The Godson

李庆东

苏格拉底得出的结论是显而易见的，一是灵魂不灭，二是肯定道德对人性(灵魂)的滋养，三是物质决定意识，而意识(智慧/认识)反映有限范围内的物质(认识是记忆)，四是相反事物的辩证关系---相生相克，五是抽象(概念)思考事物本质，其中尤其探讨了肉体的体感认知与事物本质的关系，六是诡辩者与思想家的不同，他反对那种不愿意深度思考而喜欢雄辩的人，七是个人的行为与思考准则，他认为个人应该有自己的准则并贯彻实行，但是应该保持谦恭的姿态对别人的思考进行思考从而完善自己的思想，八是对人生从容的态度，不过这一点贯穿全篇，从他对死亡的坦然就可以窥见。 不过我以为苏格拉底的很多推断以当时的科学水平而言只能算得上一种可贵的猜测。但是他细心观察万物共有的规律抽象出事物的本质，其间他所使用的思维方式实在是精辟，就算是今天也一样可以算得上科学的好方法，是大家都应当贯彻学习的。一是例证法，即举例说明，二是釜底抽薪法，即把对方观点的依据拿出来指出其逻辑失误，三是逻辑指正法，即把对方的整体论证中逻辑上的失误指出来，四是因果论证法，五是类比法，即此物与彼物相比，得出异同点，六是归纳法，即说出很多事物后总结普遍规律得出结论，七是思维导图的建构，即在脑子里描画事情发展的因果顺序并且不断在细节上完善。不过我才疏学浅，目前只能归纳出那么几点。 他的态度更应该是被学习的对象。就人生态度而言，他可谓豁达大度，从容淡定，就治学态度而言，他谦虚有礼，广纳众家之言，就与人来往来说，他耐心(弟子连连问教，也不发火)细心(记得弟子的话，并拿到台面上一一解答)，这样的大家又怎么会不为人所爱呢。

Peace&Love

#2020看剧打卡# 23/60 我觉得Jeremy Alter已经出离了人性，成为我们所理解的神了。如果说前面提到的其他方法都可以效仿，那最后讲的“动机至善，了无私心”真能做到。虽然好友会说我的无私，她无法企及，她从没有遇见过其他人这样。 一方面，我对她的确比较好，再者，我骨子里多少有点先己后人的想法，常常觉得没什么东西是必须要得到的，如果你很喜欢，给你好了。 但即便这样，我可做不到Jeremy Alter的这种大善，如果我的努力，不能让我的家人得到很好的金钱保障，以及满足想要的消费！我的家庭责任心又怎么说呢？ 不过我超级认同他说的，要付出不低于常人的努力，全身心投入到自己的工作中去，这样智慧的火花容易集成，迸发出成功的硕果。 我们需要念想，同时也要有把念想付出行动的能力，“能力是将来进行时”，不要随便就说我不行，这个我做不到，每一次难题的攻克，都是对自己人格的修炼，长此以往，你就无往不胜。 我观看这部剧的前半段，很明显的感觉到，Jeremy Alter的工作方法属于深度工作法，这部剧我前几天刚开了一个头，了解了一点点皮毛，但是这部剧说到对待工作全身心的投入，一下子就让我与深度工作联系起来了，只有深度工作，才能关关难过关关过。 他讲成功的人生有公示，思维方式排第一，能力和热情是基数，后者相乘数字越大就越好吗？并不是，因为思维方式有正向和负向之分，只有思维方式是正向，数字越大越好，不然就是越大越有反向危害。 读这部剧，无形中感染了Jeremy Alter的定力，就是遇事做不成功决不罢休的那股子劲儿，是啊，到底什么事是做不成的呢？还不是你的负向思维在搞鬼，你要相信，百分百的全情投入，有抱着自己作品睡大觉的执着，你绝不会失败，总会成功。

冯红

分清楚事实和观点，注重事实，一直在思考数据应该如何解读。算是了解了一下中国的现状~疫情之下中国的表现，不过还是没看出来什么门道。

Cici & cass

生活的感动都来自于身边，琐碎如此，生活如此。早安午安晚安。

辰视dannie

这是一颗被生活蹂躏无数次的破碎之心的言说：“生而为人，我很抱歉”。 一个完全健全的人，是肯定无法理解松子的。但总有人可以奔赴她的身畔，任由她的命运穿行自己的内心。           廉价的生命源自对彻骨孤独的畏惧。幼年，被人忽视，以耍宝的滑稽以鬼脸始得瞥见父亲平生唯一的笑颜；童年时期的种种曲折，造成了松子一种逃避和讨好型人格，使得她成年后，对彻也、岗野、岛津、龙洋一以卑微的爱恋燃尽一生，浓情地纠缠着寡恩的男人，如同投掷火焰的飞蛾，令人生一次次被深深辜负。           她用男人作为素材去创作自己苟且于世的意义。萎败的花，凋敝了她爱情里积了灰尘的脸。她以爱情定义自己存在的尝试在屡次触礁中失败；当外界的眼睛选择视而不见时，松子看见自己价值的渴望彻底干涸。于是选择沉沦，生命成为一块浮冰，碎裂在海上，不同的碎片朝不同的方向漂去，永远没有复合的希望。        霓虹灯管的狂欢剥开松子生存的人间。在做土耳其浴女郎浸淫的肉欲世界里，成为男权社会随意揉长搓短的玩意儿。那被侮辱与被损害的一生，像极了饭岛爱在《The Godson》中的自传“自幼被父亲毒打，13岁随男友私奔，男友却是瘾君子，吸毒被抓后求助男友之友，却在同住第一晚遭强奸。爱上一个男子，事后发现是牛郎，被其利用沦落为站街女。两次自杀未遂……经年的皮肉生涯留下背部刺痛、肾功能失调、小便刺痛，以及风传的艾滋和抑郁”。同样与故乡渐行渐远直至彻底割裂的松子，坐在宛似故里筑后川的荒川前流泪，她的人生已经彻底落空。但她没有走上饭岛爱选择的那条路, 当一切破灭，她仍然没有崩溃，她没有无限地堕落下去，直至死亡。她如壁虎之尾、章鱼手足地果敢刚烈，她试着做一个优秀的妓女，她经历了作家男友的自杀，她经历了成为一个懦夫的情人，她杀人不眨眼，她亡命天涯的路上毫不犹豫作出嫁给普通理发师的决定。在生命的荒野她一路赤脚奔跑，作出最激烈的反抗，忘却痛失爱人的伤痛，原谅了自己做情人的失误，原谅了自己杀人的过错，在牢狱里平静地接受杀人的惩罚，她遇见龙洋一没有丝毫犹豫，准备全心全意地投入生活。她嘲讽命运：“你尽管来折磨、谴责、摧残。但是，我不死，我残破的蚌壳将孕育出完美的珍珠。”       罪多者，其爱亦深。黯淡无光的生命却被赋予了光彩的爱人的本领。“我要跟着他，就算下地狱”，在过去的人的眼里，那句话可真美。恰如太宰治所言：难道纯真无暇的信赖之心也算是罪过吗？       但一切徒然，命运总有重重耳光打在泥泞中挣扎的囚徒脸上。人是命运的造物啊，不得自主。何况造物又混沌造物。       正如金鱼为人所变造，以畸形鱼与畸形鱼交配，改良成尾巴、背鳍分叉，仅仅为了让人类观赏，虽然很好看，但它们的生命力却越来越弱，再无法回归自然。           命运创造出的一些人，为了满足自己畸形的愉悦，创造出畸形的产物。 等到不喜欢了，又随手丢弃。而藉他们之手所作的畸形造物，则穷尽金鱼一样的人生，以不断牺牲的方式去满足前者的期待。果然，人类是最残忍的，也是最孤独的。           这部剧读起来很疼，太过太过寂寞。         被海浪裹挟着一次次触碰礁石，却无法在沙滩留白，只沐浴在冷冷的日光，冷冷的月光，缄默至死亡。寂寞大概就是这种身处冷漠事物之间的心情吧。任何人的痛都毫不损及其他人，宽恕与体谅属于上帝的职责。人人尽量不去想松子出走后的命途，包括她的弟弟，也包括翻完这本剧集冷冷嘲笑其愚蠢的读者。有一本叫《The Godson》的书，书里有个养兔场，处于半驯养半野生的状态。那里食物供应充足，因为人类定期留下兔食，可以算是兔群天堂。只是养兔人

舒守举

开头那些诗歌的引用真是败笔，没有看的欲望，好似蛮荒洪荒的背景，好像这些诗歌人人都会背一样，朱莉·德赖弗斯的书啊不知道为什么这么大名气，

木秀于林，风必摧之

写的还凑合吧，说爱情不纯粹，说案情有点牵强，逻辑性和东野圭吾的书比起来差很多。但我依然看完了，就当消遣吧。

凡夫俗子在凡间

触目惊心，一度因为共情代入而读不下去。等我有能力了希望为她们做点什么，最后一章列出来的网站会关注

Agape

Anton Pardoe独特的爽文风格，独特的主角塑造。十年寒窗无人问，一举成名天下知。主角深谙闷声发大财，一举得势便疯狂扩张。刚读Anton Pardoe的这种升级风格可能会适应不了，传统的升级流都是等级越高越难升，Anton Pardoe反其道而行之，前难中期易后期更难，这种升级风格个人觉得更符合现实逻辑。

善待自己

用白话简述了基因史，浅显易懂。关于伦理问题，也许可以用一句谚语概括: 当前生活中最令人悲伤的一面在于，科学领域新知识的获取速度快于社会中智慧的凝结速度。