30 ans de César 纪录 法国 2005 5.5 ★★★★★ 主演 Thierry Chèze、Thierry Klifa 地区 法国 年份 2005 类型 纪录 评分 5.5/10 《30 ans de César》是一部精彩的纪录作品，法国出品，Thierry Chèze、Thierry Klifa主演。
观众评论
大热天钻进来清凉清凉。古往今来最幸福的小孩永远有快乐冒险和纯真惊奇，跟满堂大人与少年一同轻松领略，仿佛自己夏天与童年永远不必终结。善良、正直、勇气交织的情谊，这次面向战争背后的固执、猜忌与保守，而心里的爱总能找到向善的方向、改变的动力。再者，反战、团结、环保理念同样潜移默化，为了正义，好的人就是会做出违背“合理”原则的牺牲。这些年霸凌元素消弭，到这一部，胖虎竟然对大雄展示出那么泛滥的宠溺，我真的wow了又wow。（全港少有的原声场，gay比例好高。）（打分时7.4，晚上7.5了。）
几经犹豫，还是写了这篇剧评。我怀着沉重压抑而又悲伤的心情看完这部剧，如思琪这样的悲剧还在不断上演，追溯到背后的家庭教育中的原因，中国式家庭教育中常常缺失了性教育。 书中有一段房思琪说，我们家的教育什么都有，就是没有性教育。房妈妈说，性教育要给需要性的人。房思琪说，听说有个同学跟老师在一起了。房妈妈说，是谁？房思琪说，不知道。房妈妈说，小小年纪就这么骚。思琪试探性的想说出来，可是房妈妈的答复使她不再选择开口。 在大多数的家庭中，能坦然有性教育的家庭有多少呢？大多数的谈性色变，以不正确的态度和观点影响着孩子。 还有缺失的爱和陪伴，思琪的父母常以工作忙而少陪伴她，这也是一个让她无法说出口的原因。 单单是性教育，是不够的，好的教育还不应该存在不平等交流，一直以来我很反对中国式家庭教育中的棍棒教育，而“冷暴力”“零交流与沟通”又何尝不是一种折磨，这会使孩子变得性情孤僻、不爱讲话、更会使孩子缺乏自信和勇气，使孩子怯懦，只会顺从，深刻影响了正在成长中的孩子。如果一个家庭有性教育，而没有一个好的教育方式，一样会使孩子“不敢”。 在我步入青春期的时候，一个“亲戚”在一个晚上来家里与家人叙旧，他身上都是酒味，我并不想靠近，但是他让我坐在他身旁，后来他把我抱在他大腿上，把手伸进我衣服里摸我的背和捏我刚发育的胸部，我不敢动也不敢说话，那时我看着钟，时间就像一个拄着拐棍的老人，慢慢吞吞地走着。我从小爱哭，奶奶还管我叫“小哭包”，许多个在被子里偷偷哭泣的夜晚，那一夜哭的感觉，我如今想起心里还隐隐刺痛，那天晚上睡觉前我觉得很不开心，后来不知怎的就哭了，后来越哭越伤心，可能当时太害怕，但我哭得背过气的时候，那感觉像是要窒息了一般，喘不过气。第二天醒来，我又装作什么事情都没有。但是当家人提出去拜访那个“亲戚”时，我就很不开心，但是我知道我不能也不敢表现出来，有一次我尝试反抗，结果被大人骂:“怎么这么没有礼貌，拜访都不去。” 我就再也没有尝试反抗了。 不知为何，曾经的我好像比现在还要成熟，现在的我想笑就笑，想哭就哭，而曾经，不开心了但是在大人面前也要强颜欢笑，想哭的时候要留到夜晚，躲在被子里偷偷哭，小时候奶奶知道。曾经我讨厌一个人不会也不敢表现出来。但是现在，我不想强颜欢笑，为什么要强颜欢笑？我想哭为什么不能哭？我讨厌为什么不能表现出来？我就是想闹，也不可以让我闹一次吗？“世界是自己的，与他人无关”过好自己的日子，想笑就笑，想哭就哭，不必强颜欢笑，开心最重要。转念一想，如今活得更加舒心是比曾经活的更轻松了，不是一种退步。 只是觉得可悲又可笑，当年我不是不知道要保护自己，而是不敢保护自己。 而只有平等交流才能使孩子有更多的勇气。这也是沟通家长与孩子的重要桥梁，是组成和谐家庭的不可缺因素，“平等交流”和“性教育”是中国式家庭教育中最缺乏的核心构建。 时隔至今，我已放下、释怀，也憧憬和相信未来。只是又有多少如思琪般绝望的孩子？ 她们能释怀吗？而让她们释怀不觉得很残酷？家庭教育中好的教育和性教育的普及任重而道远。 时间能带来很多东西，但也会带走很多东西。
突然间发现…赚钱就像便秘，真的废劲。花钱就像拉肚子，憋都憋不住。工资就像大姨妈，一个月一次，几天就没了…有没有天理！
现在，坐在医院，嘈杂的椅子上，看完了最后一句。 昨天突然知道大姨的病情很严重，今天看到如此虚弱的她，吃不下饭，没几口就要吐，一直喊疼，心里真得很难受。 或许，各有各的命运，我们需要做的就是活得时候就尽情活，死得时候就平静死去。但不知道，自己是否能做到。 我舅说，只要有一线生机，也要拼命挽救回来，而我大姨还不知道具体情况。好像和书中的情节突然重合了起来。 只希望，大姨能够少受一点罪，也希望，能够坦然接受，无论大姨还是亲人。
一本剧一开始就以女主愚蠢讨好剧中以为的女主而开始，怎么让人有兴趣读下去？为什么不把女主写的是个阳光明媚的女子，而是一个讨好这个怕那个的人，哪怕是做个小透明也会好看很多。
很有女人味儿的书，感情狠抓心尖，读着像吃辣锅，出着汗，十分过瘾。
真的太太喜欢了，是我唯一一本最喜欢的剧集了，这么神仙的剧集为什么没有太多人发现
闲暇时光又当书虫了。 对我而言还是挺具启发性的书，虽然我贫瘠的生物知识使我看得脑壳子疼。以前看到社会性昆虫的利他性行为时，总爱把他们看成一个个独立的个体来思考，从未想过它是只是各部分有不同分工的整体，就像我们身上的器官。一边看一边写了一些乱七八糟的随笔 核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、T、C和G。在所有动物和植物中这4种都是一样的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。 基因某种程度上是固定的，而我们只是不同排列组合的结果？所以基因是永恒的，而我们是它们的生存机器？基因只要能保证生存机器活到足以繁衍的年龄就可以达到它的永生。 以卫生品系蜜蜂的例子来论证了动物的利他行为可能只是基因的遗传失误。正常的卫生品系的蜜蜂会揭盖和扔幼虫，折中的杂交种只会揭盖或扔幼虫。 为什么大多数父母很爱子女？因为基因延续。 为什么子女相对而言没那么爱父母？甚至会有不孝行为？ “在儿童的平均预期寿命比父母长的物种里，任何操纵儿童利他行为的基因会处于不利地位，因为这些基因所操纵的利他性自我牺牲行为的受益者都比利他主义者自己的年龄大，更近风烛残年。在另一方面，就方程式中平均寿命这一项而言，操纵父母利他行为的基因则处于相对有利的地位。” 承认动机的自私性并不影响行为的利他性。 男性生殖能力之所以不是突然消失而是逐渐衰退的，其原因大概是，父亲对每个儿女的投资额比不上母亲。甚至对一个年迈的男人来说，只要他还能使年轻妇女生育，那么，对子女而不是对孙子孙女进行投资还是合算的。 绝大多数人类个体都具备繁育能力，但社会性昆虫的群落里，大多数个体是不具备这种能力的。一只正常动物的躯体之所以受到操纵就是为了生育后代以及抚养拥有同样基因的其他个体，以保证其基因得以生存下去。所以社会性昆虫群落里的种系，更像是我们身上的一个个器官，应该将整个群落看成一个整体，这样部分个体的牺牲行为就不奇怪了。 “我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴政。” 我们的肉体是基因的容器，我们的精神是觅母的成品。
文笔好细腻，看哭了好几回。 不管是不是亲生的，就像家里的宠物，相处久了也是有感情的，更何况是人呢。 见众生，将自己
教养的核心是依恋关系，孩子对父母的依恋。这个根基不稳，问题就会以各种形式出现。打造与维护好亲子关系，很多问题也就迎刃而解。这与我看的诸多育儿剧集观点一致。
编剧有功底，也是个好编剧，大义小爱全都兼顾到，所有人设揉在一起仍环环相扣，生死离别场面文字带动情绪，最后大团圆，欢喜
千里，雷公，梅生，余从戎，平河，万里，一个个鲜活的生命，从有血有肉到血肉模糊，含着热泪读完，又好像没有读完，战争如此残酷，而和平依旧遥远。