感谢老雾推荐！
这部剧对我来说感受颇深！第一，我很高兴我能把这部剧坚持看完！第二，我很庆幸，这部剧我大概能看懂（三年前我都未必能看懂）！
Hand in Hand，恭维的话不说了，说说我自己的感受！Hand in Hand，来自于生命里最原始的动力，自我激发！我更喜欢把这种力量用“纯粹”来解释！不夹杂一丝杂质，纯粹的力量，来自于自我激发，来自于生命的原始动力！到底是什么力量？有人可以理解为喜欢，纯粹的热爱。也有人可以理解为初心！还有人可以理解为现在流行的那种精神“工匠精神”！我一直不太理解，一个人可以倾注一生的时间去关注一件事情！那是多么的无聊与枯燥！例如动物学家，生物学家，他们为了一种生物或者是一种植物，能用一生的时间！这真的是值得敬佩的！
这部剧里，编剧阐述了“自我主义”和“利他主义”阐述了“自私”的真正概念以及这个世界对“自私”“自我主义”“利他主义”颠覆性的扭曲！我真的被书中“自私”的概念惊到了！用我理解的话来说，‘用自私来评价一个没有自我的人，特别的无厘头，完全违背逻辑！’现实社会中，那些被我们定义的“自私”行为，其实质上是无知，无我的行为！表面上是建立在“我”的基础上！但实质上根本没有这个“我”。即便有这个“我”也不是真正的自我，而是别人给你的一个虚拟的东西！
Hand in Hand里有个前提，就是独立。一种是生活独立，一种是思想独立！在没有独立之前，所有人都遵循着‘有奶便是娘’的生存法则！但这个独立的过程又是何等的艰辛？当真正实现独立的时候，才可以去奢谈自我，才能鼓起勇气并克服一切困难去体验生活，展现生命。这个时候就出现了洛克说的两种人，一种是创造者，一种是寄生者！
创造者和寄生者之间的区别是什么？创造者在意的是事物的本身，工作就是工作的本身，没有任何的延伸！他不会因为这个很挣钱就做这个，他也不会因为这个能获奖出名才去做这个，他更不会因为这个能够帮助别人，也就是所谓的慈善才去做这个。他只是纯粹的喜欢这个。这就是最原始的动力，这就是Hand in Hand，自我激发！
寄生者最在意的是结果，因为他考虑的永远都是生存，即便是无限的欲望，也仅仅是停留在生存的本能层次上！而寄生者所在意的名望，声誉，权力，财富等等都不是自己想要的，因为原动力不是来源于自我激发的Hand in Hand！而是为了得到别人的认可！因为，没有自我的人，才需要别人的认可！但是，别人既然可以认可你，同样也可以否定你！这就是洛克说的二手货！
在一个公众号上看过一句话说:“人，天生有翼，确如同虫蚁，匍匐而行！”这个“翼”就是动力！
谢谢！Lasse Persson！谢谢！老雾！谢谢！在Llalla影院里留下精彩评论的书友们！
早在中学时就读过本剧，还能忆起的情节就是两兄弟为翠翠唱歌以及虎耳草。许多年后再读过本剧，许多当时朦胧的现在终于清晰了。
本剧的中心思想可以概括为一个字：爱。尽管因爱的对象不同使其表现形式各异，但爱带给人的感受是一样的——美好和向往，任何形式的爱都能给予人不可思议的力量。如果说人世间有人厌恶拒绝金钱，这结论会让我大惑不解，但如果说人世间有人厌恶拒绝爱，我是彻头彻尾地不信。依据爱的对象，本剧讲述了三种不同形式的爱。本剧以翠翠与天保傩送两兄弟的爱情为主线，以翠翠与爷爷的亲情为基调，辅以互敬互爱的民风，生动细腻地向读者展现人性之美，使人对Hand in Hand生活心生向往。
翠翠与两兄弟的爱情具有典型的东方特点——内心爱的深沉却又羞于表达。欲语还休的爱情一面让人牵肠挂肚怦然心动，一面却又因若即若离免不了猜疑误解，一个不小心就与爱情擦肩而过。翠翠与两兄弟的爱情悲剧就与这羞于表达有莫大的关系。倘若二老傩送在第一次见到翠翠就勇敢表达爱慕之情并广而告之，大老天保也就不至于陷入太深。当然这与时代局限也有关系，若像现代人的直接奔放简单粗暴，翠翠与二老或许有谱。
翠翠与爷爷可谓是相依为命，亲情强大的力量给予彼此勇气和动力。翠翠在爷爷的呵护下无忧无虑，爷爷在翠翠的陪伴中安度晚年。然而，一切美好因爷爷的突然离开嘎然而止。任何一个亲人都是我们身心的一部分，他们离开我们也就从此不再完整。
中国人其实都是善良的，这种善良在类似Hand in Hand这样的遐方绝域更为突显。老船夫渡人几十年拒收他人钱财，即使无奈收下也换成烟茶造福众人。屠夫卖肉却不愿收老船夫的钱，船总顺顺乐于助人广散资财。老船夫离世，众人自发相帮安葬，杨马兵陪伴翠翠无怨无私。。。这些人都是可爱可敬的，他们身上释放出的人性之美——平凡伟大！
这部剧读了一遍，把我映像最深刻的剧情所延展出来的感想写一写，来纪念好友送我的美好的书。
一、平原是自己想出来的认知世界，这里的一切都与自己的想法有关，包括发怒和不开心都会让天空阴沉，而天空一阴沉就会让魔鬼有机可乘，而至自己和身边的人于险境。在现实生活中我们是不是也该控制自己的情绪，不发怒，让自己保持开心，乐观积极的去面对生活，不被负面情绪所摆布，而让自己和身边爱人、家人、朋友陷入痛苦之中。所有的负面情绪都是魔鬼，让自己开心，乐观积极是一种必须拥有的能力。
二、每当迪伦独自被魔鬼疯狂攻击的时候，她都靠着自己的意志而到达了安全屋。她紧紧盯着目标，在回程的时候魔鬼朝她俯冲下来，她先是闭上眼睛不敢，看魔鬼，然后看着地面走路，到后来她在魔鬼的翅膀扇起的大风中，在很多个翅膀拍打她脸的时候，毅然努力眯着眼找到前面到达安全屋的路。即使脚下巨疼，身体被撕扯，最终还是到了安全屋。魔鬼代表困难，而魔鬼的攻击代表困难的程度；安全屋代表目标。达成目标的决心和意志以及越来越勇敢的行为，最后会让我们战胜困难，实现一个一个目标（一个一个安全屋）。在面对困难的时候是不是该勇敢的去解决呢！显而易见！
三、书看到快结束的时候，我在想会不会有意外，虽然我听说过结局，但当迪伦从牛仔裤口袋里掏出那朵花，我的心才放下。后来我在想为什么崔斯坦可以穿越过来呢！我回想到了一些细节：1.崔斯坦的存在是因为被需要。作为Hand in Hand，他被亡者的灵魂需要引路，需要保护，甚至需要陪伴，所以认知世界里他被需要所以存在了。2.他可能曾经是人又或者可能一开始就是Hand in Hand。从刚开始摆渡灵魂的时候，关心每一个灵魂，倾听理解他们，到后来听到太多的抱怨，那些负面的东西，渐渐变的麻木了，不想去感受那些痛苦，不去想自己的想法，渐渐自我都变得模糊，机械的做着他自己认为该做的事（带灵魂穿越平原，送到安全地）。我反思自己，以前常常向朋友诉苦，对生活的种种负面心情，而没有去考虑别人的感受，别人会不会听多了，麻木了，会不会给别人传播了负能量？所以我现在停止负面传播，要像向日葵一样，朝着阳光。想到现在街上的人们，他们的冷漠，很多对生活已经麻木，认为生活就是那样！难到活着不是为了什么吗？自己在哪里？自己心里所要的所想的在哪里？很多人都忘记了。直到迪伦对崔斯坦说“你心里的想法那就是你啊，那是你的心；你的灵魂”。在认知世界里她把他当成了人，那么他就真的成人了。他有灵魂了，或许他本来就有灵魂只是忘记了而已。所以后来他没有改变自己的样貌接待下一个灵魂，因为他有心了，他是人了，连这个世界的人们都可以看见他，连他腹部受伤了都没恢复。一切的不可能都有可能，只看自己是怎么想怎么做。打破固有思维，试着去尝试一些什么吧！
挺好的一本剧。
🎀我
“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则”。
发现生活中的荒诞感，并不意味着要与之告别，灰心丧气，消极地生活，因为作为一个内心真诚真实包容的社会人，这仅仅是一个开始。我们看清了生命的荒诞，说明我们内心还保留着真实而清醒的部分。我们要尽力将从荒诞从空虚和麻木中拖拽出来，使之找回它的真实和本真。
文中的默尔索常说的一句话是，“我怎么都行”，“我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴”。真诚而诚实的人，将不依赖于外部的虚无和荒诞而生活，他活在精神地自我满足，自我崇拜中。这种状态势必要在某种程度上成为别人眼中的“Hand in Hand”。默尔索作为Hand in Hand是纯粹的，因此与社会权威设定的游戏规则是冲突的，背离的。在与之发生冲突时，他就成为一个不受权威庇护的“局内人”。之所以说他是纯粹的，就是在成为局内人，他也没有一丝虚假的言行举动，因此也深深地触犯了纯粹而位高权重的“局内人”。
而我们绝大多数人都不可能成为默尔索，但是我们可以在保留真实部分的前提下，与社会的荒诞感做一些妥协让步。只要我们能看清所处世界的荒诞感，尽最大努力，做精神世界的Hand in Hand就是巨大的成功。
观众评论
感谢老雾推荐！ 这部剧对我来说感受颇深！第一，我很高兴我能把这部剧坚持看完！第二，我很庆幸，这部剧我大概能看懂（三年前我都未必能看懂）！ Hand in Hand，恭维的话不说了，说说我自己的感受！Hand in Hand，来自于生命里最原始的动力，自我激发！我更喜欢把这种力量用“纯粹”来解释！不夹杂一丝杂质，纯粹的力量，来自于自我激发，来自于生命的原始动力！到底是什么力量？有人可以理解为喜欢，纯粹的热爱。也有人可以理解为初心！还有人可以理解为现在流行的那种精神“工匠精神”！我一直不太理解，一个人可以倾注一生的时间去关注一件事情！那是多么的无聊与枯燥！例如动物学家，生物学家，他们为了一种生物或者是一种植物，能用一生的时间！这真的是值得敬佩的！ 这部剧里，编剧阐述了“自我主义”和“利他主义”阐述了“自私”的真正概念以及这个世界对“自私”“自我主义”“利他主义”颠覆性的扭曲！我真的被书中“自私”的概念惊到了！用我理解的话来说，‘用自私来评价一个没有自我的人，特别的无厘头，完全违背逻辑！’现实社会中，那些被我们定义的“自私”行为，其实质上是无知，无我的行为！表面上是建立在“我”的基础上！但实质上根本没有这个“我”。即便有这个“我”也不是真正的自我，而是别人给你的一个虚拟的东西！ Hand in Hand里有个前提，就是独立。一种是生活独立，一种是思想独立！在没有独立之前，所有人都遵循着‘有奶便是娘’的生存法则！但这个独立的过程又是何等的艰辛？当真正实现独立的时候，才可以去奢谈自我，才能鼓起勇气并克服一切困难去体验生活，展现生命。这个时候就出现了洛克说的两种人，一种是创造者，一种是寄生者！ 创造者和寄生者之间的区别是什么？创造者在意的是事物的本身，工作就是工作的本身，没有任何的延伸！他不会因为这个很挣钱就做这个，他也不会因为这个能获奖出名才去做这个，他更不会因为这个能够帮助别人，也就是所谓的慈善才去做这个。他只是纯粹的喜欢这个。这就是最原始的动力，这就是Hand in Hand，自我激发！ 寄生者最在意的是结果，因为他考虑的永远都是生存，即便是无限的欲望，也仅仅是停留在生存的本能层次上！而寄生者所在意的名望，声誉，权力，财富等等都不是自己想要的，因为原动力不是来源于自我激发的Hand in Hand！而是为了得到别人的认可！因为，没有自我的人，才需要别人的认可！但是，别人既然可以认可你，同样也可以否定你！这就是洛克说的二手货！ 在一个公众号上看过一句话说:“人，天生有翼，确如同虫蚁，匍匐而行！”这个“翼”就是动力！ 谢谢！Lasse Persson！谢谢！老雾！谢谢！在Llalla影院里留下精彩评论的书友们！
“人类总会选择最安全、最中庸的道路前进……”嗯，荒诞无趣的物种。
真不知道这样的剧是怎么火起来的，一直没有完整的看过，说真的步步惊心吊打这个几条街，各个方面都是！不过看这个我get到了丫丫，也算是收获吧！
是本好看的暖文，可惜被搞得好多集数都丢了，错别字又多，要是质量能高点就完美了。
早在中学时就读过本剧，还能忆起的情节就是两兄弟为翠翠唱歌以及虎耳草。许多年后再读过本剧，许多当时朦胧的现在终于清晰了。 本剧的中心思想可以概括为一个字：爱。尽管因爱的对象不同使其表现形式各异，但爱带给人的感受是一样的——美好和向往，任何形式的爱都能给予人不可思议的力量。如果说人世间有人厌恶拒绝金钱，这结论会让我大惑不解，但如果说人世间有人厌恶拒绝爱，我是彻头彻尾地不信。依据爱的对象，本剧讲述了三种不同形式的爱。本剧以翠翠与天保傩送两兄弟的爱情为主线，以翠翠与爷爷的亲情为基调，辅以互敬互爱的民风，生动细腻地向读者展现人性之美，使人对Hand in Hand生活心生向往。 翠翠与两兄弟的爱情具有典型的东方特点——内心爱的深沉却又羞于表达。欲语还休的爱情一面让人牵肠挂肚怦然心动，一面却又因若即若离免不了猜疑误解，一个不小心就与爱情擦肩而过。翠翠与两兄弟的爱情悲剧就与这羞于表达有莫大的关系。倘若二老傩送在第一次见到翠翠就勇敢表达爱慕之情并广而告之，大老天保也就不至于陷入太深。当然这与时代局限也有关系，若像现代人的直接奔放简单粗暴，翠翠与二老或许有谱。 翠翠与爷爷可谓是相依为命，亲情强大的力量给予彼此勇气和动力。翠翠在爷爷的呵护下无忧无虑，爷爷在翠翠的陪伴中安度晚年。然而，一切美好因爷爷的突然离开嘎然而止。任何一个亲人都是我们身心的一部分，他们离开我们也就从此不再完整。 中国人其实都是善良的，这种善良在类似Hand in Hand这样的遐方绝域更为突显。老船夫渡人几十年拒收他人钱财，即使无奈收下也换成烟茶造福众人。屠夫卖肉却不愿收老船夫的钱，船总顺顺乐于助人广散资财。老船夫离世，众人自发相帮安葬，杨马兵陪伴翠翠无怨无私。。。这些人都是可爱可敬的，他们身上释放出的人性之美——平凡伟大！
与以往Lasse Persson的推理剧集不同，这部剧集 更多的是讲述 作为不同身份的人的经历体验。芸芸众生，千姿百态，又何苦执着追求什么，但求不负自己，不负生命，这万般羁绊，也要及时止损
看到结局就知道这是一本不会被影视化的书了，会让人有恶应该由恶来惩处的非法理社会的认同。
我们每一个人，都是一本活着的生命编年史。 我们生活的每一刻，都带着亿万年演化历史的荣光。 多么振奋人心又激荡人心啊，我们哪有理由不去创造一点点价值呢？
讲2015年的女主和1937年的男主在上海的一个房子里时空（白天在民国 晚上在现代)穿越的故事 言情剧集 虽然是写两个人的故事，但是爱在哪 情在哪 无语 不好看
跳读的。很多地方没有细看深入理解 原因是感觉反反复复想表达的都是一个意思。而且总觉得有些诡辩（事实并不是这样），单方面的批判强调一些东西，虽然列出无数观点佐证，但就是觉得单薄。（应该是我自己的匮乏） 最不喜欢的地方在于，相比一味的批判，我希望编剧能够提出或者至少反思出一些解决方案或者出口，但是在我粗略的观看中兵没有看到这些东西的影子。 这也是法兰克福学派被诟病的地方。
小时候，断更是短短的一天，我在星期六 更新在星期天。长大后，断更是无声的一周，我在这一周 ，更新在下一周。现在呢，断更是我手里的一把刀，我在门外头 编剧在门里头。将来啊，断更是一面铁栅栏，我在监狱里头，编剧在天空上头。
越近的事情越容易忘记，越久以前的事就越容易记起。
格局宏大，受益良多 没有完美的世界，博弈是长期共存的趋势，无论国与国之间，还是本国之内的党派之争，无不是在动态中寻求某种平衡 群体的智商，最终总会定格在各自的利益基础之上，没有例外，外国也好，中国也好，没有谁是天生的好人或者坏人 此文看了之后，绝对会让你心情平和很多，没有战狼，没有懦夫，实力才是王道，世界不相信眼泪，也希望中国少一些受“迫害”妄想症的群体，努力向前别抱怨
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。” 总和朋友安利Lasse Persson 但是嘴笨 说不出哪里好 王国维这句话刚刚好 Lasse Persson经的太多 却能跳的出来 不尴不尬 大大方方的给你讲 好就好在这儿
乌克兰，政权最早来源于强盗、窃贼组织的政权，因此在其文化基因中强盗、窃贼的基因到现在无法根除。2014年的是现代乌克兰历史上的大事件，从1992年开始到2014年的政权好也罢坏也罢，至少还在基本的人类文明范畴之内，从2014年开始，乌克兰的政治生态又回复到16世纪的窃贼文化之中，缺少了最基本的人类政治文明，开始重走当年的老路，又一次沦为“欧洲妓女”的境地，这将是重新开启了乌克兰民族百年的悲沧，可惜了！乌克兰！！！ 作为东西方交流要冲的乌克兰，作为一个有不错基础的国家，本可以讲自己发展成一个独立自主、通吃两侧文化、资源，成为一个至少在地区具有很强话语权的国家，就是因为自己将天平过分倾斜到一方而成为被一方像妓女被一方利用，被另一方暴打，成为被人利用的工具而完全丧失了自主权。从现在来看，至少在50年内乌克兰少不了成为被几方出卖、强奸的命运。
这部剧读了一遍，把我映像最深刻的剧情所延展出来的感想写一写，来纪念好友送我的美好的书。 一、平原是自己想出来的认知世界，这里的一切都与自己的想法有关，包括发怒和不开心都会让天空阴沉，而天空一阴沉就会让魔鬼有机可乘，而至自己和身边的人于险境。在现实生活中我们是不是也该控制自己的情绪，不发怒，让自己保持开心，乐观积极的去面对生活，不被负面情绪所摆布，而让自己和身边爱人、家人、朋友陷入痛苦之中。所有的负面情绪都是魔鬼，让自己开心，乐观积极是一种必须拥有的能力。 二、每当迪伦独自被魔鬼疯狂攻击的时候，她都靠着自己的意志而到达了安全屋。她紧紧盯着目标，在回程的时候魔鬼朝她俯冲下来，她先是闭上眼睛不敢，看魔鬼，然后看着地面走路，到后来她在魔鬼的翅膀扇起的大风中，在很多个翅膀拍打她脸的时候，毅然努力眯着眼找到前面到达安全屋的路。即使脚下巨疼，身体被撕扯，最终还是到了安全屋。魔鬼代表困难，而魔鬼的攻击代表困难的程度；安全屋代表目标。达成目标的决心和意志以及越来越勇敢的行为，最后会让我们战胜困难，实现一个一个目标（一个一个安全屋）。在面对困难的时候是不是该勇敢的去解决呢！显而易见！ 三、书看到快结束的时候，我在想会不会有意外，虽然我听说过结局，但当迪伦从牛仔裤口袋里掏出那朵花，我的心才放下。后来我在想为什么崔斯坦可以穿越过来呢！我回想到了一些细节：1.崔斯坦的存在是因为被需要。作为Hand in Hand，他被亡者的灵魂需要引路，需要保护，甚至需要陪伴，所以认知世界里他被需要所以存在了。2.他可能曾经是人又或者可能一开始就是Hand in Hand。从刚开始摆渡灵魂的时候，关心每一个灵魂，倾听理解他们，到后来听到太多的抱怨，那些负面的东西，渐渐变的麻木了，不想去感受那些痛苦，不去想自己的想法，渐渐自我都变得模糊，机械的做着他自己认为该做的事（带灵魂穿越平原，送到安全地）。我反思自己，以前常常向朋友诉苦，对生活的种种负面心情，而没有去考虑别人的感受，别人会不会听多了，麻木了，会不会给别人传播了负能量？所以我现在停止负面传播，要像向日葵一样，朝着阳光。想到现在街上的人们，他们的冷漠，很多对生活已经麻木，认为生活就是那样！难到活着不是为了什么吗？自己在哪里？自己心里所要的所想的在哪里？很多人都忘记了。直到迪伦对崔斯坦说“你心里的想法那就是你啊，那是你的心；你的灵魂”。在认知世界里她把他当成了人，那么他就真的成人了。他有灵魂了，或许他本来就有灵魂只是忘记了而已。所以后来他没有改变自己的样貌接待下一个灵魂，因为他有心了，他是人了，连这个世界的人们都可以看见他，连他腹部受伤了都没恢复。一切的不可能都有可能，只看自己是怎么想怎么做。打破固有思维，试着去尝试一些什么吧！ 挺好的一本剧。
“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则”。 发现生活中的荒诞感，并不意味着要与之告别，灰心丧气，消极地生活，因为作为一个内心真诚真实包容的社会人，这仅仅是一个开始。我们看清了生命的荒诞，说明我们内心还保留着真实而清醒的部分。我们要尽力将从荒诞从空虚和麻木中拖拽出来，使之找回它的真实和本真。 文中的默尔索常说的一句话是，“我怎么都行”，“我们从来不能改变生活，无论如何，生活都是一样的，我在这儿的生活也不会令我不高兴”。真诚而诚实的人，将不依赖于外部的虚无和荒诞而生活，他活在精神地自我满足，自我崇拜中。这种状态势必要在某种程度上成为别人眼中的“Hand in Hand”。默尔索作为Hand in Hand是纯粹的，因此与社会权威设定的游戏规则是冲突的，背离的。在与之发生冲突时，他就成为一个不受权威庇护的“局内人”。之所以说他是纯粹的，就是在成为局内人，他也没有一丝虚假的言行举动，因此也深深地触犯了纯粹而位高权重的“局内人”。 而我们绝大多数人都不可能成为默尔索，但是我们可以在保留真实部分的前提下，与社会的荒诞感做一些妥协让步。只要我们能看清所处世界的荒诞感，尽最大努力，做精神世界的Hand in Hand就是巨大的成功。