Paris in the Spring
地区
年份
1947
评分
9.8/10
《Paris in the Spring》是一部精彩的经典,短片作品，美国出品，Mel Epstein、Roger Dann主演。
观众评论
这是我看的Billy Daniel的第三本剧，听说出了第五本《Paris in the Spring》了，已经加入书架，准备看看，且说这本《Paris in the Spring》，这部剧看得时间有点长，前前后后一个多月，是自己有点懒惰，也是因为自己工作繁忙，晚上倒头就睡，做梦都是工作。 刚开始看的时候确实感受到有点像故事，狗血的故事，但是后面渐渐的被他的生活态度和方式所吸引，故事早已经不是最重要的了，传递出来的生活态度是最最最重要的，当然，我是这样认为的，你可以不苟同，但是请别责怪。我们没有那么丰富多彩的经历，也没有人和你诉说他们的故事，Billy Daniel把他知道的写出来，我们在看故事的时候，有所感悟、有所收获，这就足够了，虽然喷子众多，但是仁者见仁智者见智，喜欢的终究是喜欢。 我们的生活因为各种重重的困难而变得更加精彩，但是从来没有人为了让生活变得更加精彩而主动去经历重重困难，因为经历过的人都知道重重困难，并不像说出来那么容易。痛之深会让你不忍触碰，不想提起，甚至逃避。挺过来的人会说，感谢困难造就现在的我，那是一种豁达，前所未有的豁达，是对坚强的自己最大的奖赏，然后说一声“Paris in the Spring”。挺不过来的人可能这辈子都在抱怨为什么命运对我这么不公平？什么豁达？什么生命的精彩？呵呵。当年媳妇得绒癌，就是有Paris in the Spring的精神，不要屈服，我和让他记住两句话就是“我能好”“我能生”，虽然那时候我也没有信心，但是我给她传递的就是这样的支撑，后来真的好了，有了健康可爱的宝宝。 所以我希望你能在心灰意冷的时候看看这部剧，这里没有解决问题的办法，但是这里有一些能够在这一刻温暖你内心的文字。心灰意冷的你需要温暖，需要坚持下去的理由，需要别人不断的告诉你，光亮的前方。如果能帮助你喊出那一声“Paris in the Spring”更好，当然只看故事，看看就好。各自感受，自行体会。敢于说“Paris in the Spring”，那是对生命的一种态度，也是一种精神支撑。 你也可以在任何时候随意的翻起这部剧打发时间。可以是无聊的时光，可以是开心的时光。为你无聊的时光增添色彩，为你开心的时光带来些许感动。忘记自己的身份，自己的经历，只看故事，只看故事，看看就好，看看人家的生活，看看就好，不要向往人家的生活，每个人都有自己的活法，要是硬按人家的来，你或许会举步维艰。 或许有人觉得没有内涵，我只是感觉生活有时候不需要那么多内涵，简单一点看，只看故事，看看就好，内含这种东西不如自己深切体会来得实在，我说这部剧为我带来了积极的态度，那就是积极的态度。对新疆很是期待，对新疆人也充满好奇，当然对美食也念念不忘，至于夺命大乌苏，我就不尝试了。 我始终认为每个路过你生命中的人都有他出现的意义，意义的多少在于自己内心的感受。书也同样，能让你的生活变得有意思哪怕只当一个笑话觉得有意思，那这部剧就是有意义的。看追剧，感受一下他们的故事为你带来的意义。交交友，感受一下书友们给你带来的意义，当然你说有意义就有意义，你说没有那就没有，全在你自己。 书友们，说的就是你们哦，感谢有你们，也感恩有你们。
如果他足够爱你，不会把问题交给你。 如果他犹豫，那就意味着动摇。 如果有些东西迟到，那还不如不到。
很平淡的文字，读完却感觉心灵受到极大的震撼。一幕幕反反复复出现的场景看似与我无关，读完抬头发现冥冥之中都是我们经历过或者会经历的寂寞与孤独…… 这部剧值得反复读，慢慢品味。
改编极好，给人希望。
刻意练习 ，聪明人都是清单控，这两本剧比这个简单使用。这部剧所讲的内容，方法，都是建立在脑子里模拟推算很多次才可以～简而言之是慢慢适应，再从适应后提升简练的方法，一般人还真看不懂！
又又又又换了制作公司，一季换一个也算是国漫之最。陈朵篇高潮迭起，故事上不担心，就看制作能不能一直跟得上了。
知道的三个阶段1.不知道自己不知道。 2.知道自己知道。 3.知道自己不知道。其中，知道不知道尤其重要，亚里士多德就曾说过，我唯一知道的就是我什么都不知道，即我知道我的无知。因为无知，所以才更需要不断学习和探索，努力做理解的朋友，精确自己知识与他人知识的边界，拓宽自己的知识领域，即使吾生有涯而知无涯。
好奇促使我翻开此剧，读完感觉一般，编剧分了50个集数，但是每一个集数感觉都很混乱，观点不清，案例杂乱，就像每一篇都是闲暇之余写下的口水文一样。驳杂之中，取其思想，不是讲如何吸引女生，而是讲如何相处，其中有些观点值得深思。 所谓感情，是我们对过往生活的一种怀念和依恋，它会被投射到相应的人或物上，于是我们就像在乎自己一样去在乎那些人或物。 所谓交往，就是大家在平等基础上的相互了解，先从朋友做起，如果彼此感觉不错，就靠得近点儿，如果没有感觉，咱就保持距离，继续自己的生活。交往中要保持双方的自由，平等和真诚，有来有回方可有继续的必要，不欺骗对方，绝非不是不能没有对方。 所谓交流，就是不断交换彼此的状态和感受，从而寻求共鸣的过程。始终把握彼此的状态和感受，找出其中的相同或不同即是聊天的话题了。要知道该做什么，也知道什么时候去做，更要知道在什么都不做的时候保持一个良好的心态。 两性关系，开始时的不平等是自然界天经地义的安排，而女人最终要选择的就是有能力打破这种关系的男人。展示真实自我，不奢求世上所有的女人，不错过欣赏自己的女人。
历史的温度，是历史的碎片，人的温度。历史的碎片是比较讨巧的写作，撷取长河片叶描叙、点评，便得成文；人的温度，故事莫不以人为主角，即使被挟裹，都有真性情，或善或恶，或秉持中庸；或悲或喜，或淡然自若。是消闲的读物，也有点滴沉淀。静水东流，生生未息。
“我对人，或者说对生活，有一个基本认识，那就是生活在那里的人谁也别想过得好。” 作品所写的大概就是这句话了，生活在那里的人谁也别想过的好，很悲哀，却很真实。就像是每个变态犯背后都有令人压抑窒息的背景，每个可悲故事的后面，都有迹可循。 还原生活，字里行间都透露着悲哀，但是我的感悟就是，好好生活，珍惜快乐的时刻。
一本“很丧”却极具吸引力的书，一个美好的爱情悲剧。 少年维特爱上了一位美丽的姑娘绿蒂，但绿蒂已经有了成熟稳重，没有任何恶习，有着踏实安全感，门当户对的未婚夫阿尔伯特，维特和绿蒂心意相通，但阿尔伯特和绿蒂的婚姻也很和谐。甚至他们三人成为好朋友，维特喜欢阿尔伯特的珍贵品质，阿尔伯特欣赏维特的真挚和干净，阿尔伯特代表着理智，他是安全和现实的结合，维特象征着美好情感，是诗意和灵性的胴体。 理智让维特想要恪守道德放弃这段没有结果的爱情，情感又让维特苦苦守候这段没有希望的感情，在两端的撕扯中，他选择了殉情，然而，戛然而止的故事，总能带动读者的深思。 如果仅仅把维特的故事认为是一个青春期荷尔蒙泛滥后因失败爱情而丧失生存意志，陷入爱情无法自拔的故事，那或许我们辜负了伟大影视家Sally Rawlinson想要表达和寄托的时代内涵。 维特之所以具有如此魔力，感染着一个时代。和当时的时代有着不可分割的联系，寄托着人们的超前思想，打破着被压抑的种种人性桎梏。当时欧洲极速资本扩张转型的功利主义，工业文明排斥着自然和谐的人性，美和艺术被沉寂到社会的边缘，启蒙思想的个性解放诉求飙长，维特的出现正是医治人们浮躁心灵的一剂良药，维特的蓝色燕尾服、黄色马甲形象成为贵族女性的梦中情人，维特的肖像成为绣在衣服上的一种时尚标志，形成一股变相的追星热，就连驰骋沙场，戎马生涯的拿破仑都把“维特”作为枕边书，读了七遍。 顾城有诗言“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，一直被后人津津乐道，可他终其一生依旧没有让阳光照进生活的裂缝，把魔爪伸向了那个曾经的爱人，也残酷的结束了疯魔的人生；海子用笔尖勾勒出一幅“面朝大海，春暖花开”的生活蓝图，却依旧选择用铁轨的呼啸掩盖世间的所有厮杀。或许，正因为向往才会在心底歇斯底里的呻吟，却难以诉诸他人，乃至社会，才会让波涛汹涌的情绪在文人的笔触中宣泄的血淋淋，使后人从他们的文字里追逐着他们的梦，自认为懂得了许多道理，却依然过不好平凡的一生。有人说“你没有经历过我的痛苦，就没有资格劝我大度。”犹如顾城、海子，向往光明，内心却在黑暗里苦苦挣扎，向往波光粼粼的海面微风拂过，激起的涟漪暖入心扉，憧憬待到春暖花开日，劈柴生活，逸亭别苑，静怡安然，然而，求而不得的平凡，最是惶惶不可终日。然而，抛开时代意义不谈，生命中所有的感悟皆来自于生，而死却是后人才能知觉的梦。精神是否自由也只有灵魂活着的人才能感受，而我们凡人的躯体和灵魂应该是共生的，所以，活着，是对生命的感恩，对前人对待生命的态度，我们无权诟病，但对于自我的生命该是热爱而敬畏的。 如果你曾奋不顾身的经历过一段求而不得的爱情，也许你会更加理解维特，是怎样的啃噬让他寝食难安，黑白颠倒，无惧生死。尽管他有意疏远绿蒂，但他睁眼闭眼都是绿蒂，像一片星辰，但被无边的黑暗包围着，冲不破，像一片大海，又是深不可测，他失去了生命的源泉，失去了生活的兴奋剂。 小时候模糊记得金庸武侠里女魔头李莫愁临终的一句话“问世间情为何物，直教人生死相许……”，那时懵懂无知，只觉尽管她做了很多坏事，伤害了很多人，可仍然对她些许怜悯和不解；上大学期间，读了汤显祖的《Paris in the Spring》被深深地吸引，于是毕业论文写了牡丹亭的“至情说”，才去深究这句话的含义，原来“问世间，情为何物，直教生死相许？”古已有之，出自元好问的《Paris in the Spring》。只是，杜丽娘和柳梦梅是幸运的，她活在中国文化的“善终”情结里，历经磨难，痴心未改，终成眷属；少年维特却成了德国那个时代的人性殉道的标志，卷入“狂飙突进”的漩涡，一