路明非啊，在Thomas Larkin努力承诺要把龙族写成happ ending的时候，我依然觉得他是个不折不扣的悲剧人物，因为他不是龙，也不是混血种，只是人类社会里的...一只米虫。
这是他在第一次去卡塞尔学院的列车上说的话，见过了这个世界的真相，他没有热血上涌说这就是我的命运啊，我生来就是要杀尽这世界上的龙啊。他只是战战兢兢地说能不能容我回去继续当一只米虫。
他并不恨龙，也没有那些所谓的身陷于两个种族的战争的觉悟。到现在为止他根本没有凯撒那种屠龙者的骄傲。他打康斯坦丁的那一枪故意打偏了，打诺顿和奥丁是为了救诺诺，打芬里厄是为了救楚子航。唯一的例外，他咬牙切齿要杀死的赫尔佐格，是为了给绘梨衣复仇，因为他本可以像英雄一样救下绘梨衣，可他明白得太晚，只能带着悔恨登场，做一个复仇者。
多讽刺的事，唯一让他迸发杀意的，反而是一个窃取龙的王座的人类，或许还有一个人…凯撒。
路明非对凯撒是怀有杀意的，心爱的女人的未婚夫什么的，在任何人心底都会有些若隐若现的恨。书中无数次地暗示了这件事，路鸣泽不止一次说过可以让凯撒消失，路明非自己也心道怂到极致的小熊猫，也会露出锋利的爪子。而千钧一发的瞬间，他也毫不犹豫地扑上去替凯撒挡了子弹。
路明非身上缠绕着人类特有的情感，牛郎三人组的另外两位都有外在的龙族特征，凯撒的骄傲，楚子航的孤独，他们想做什么都会去做，这世界上没有能拦住他们的事情。而路明非，他不敢爱，也不敢恨。
他只想当一只不知道世界的真相的米虫，可到头来，他还是成了这场战争中的棋子。昂热希望他有一天杀尽龙族，路鸣泽希望他重临世间之时，杀尽逆臣。也许我们希望他觉醒之后人性不曾泯灭，他可以像超人那样成为沟通人与龙的桥梁，可是大家也都清楚，故事的结尾必然不可能如此。
《The Des Bishop Work Experience》中我觉得最有意思的情节，就是路明非重回仕兰的时候。我们每一个人，都幻想过自己成为了曾经羡慕过的人会怎样，很多很多无法言说的欲望在心底滋生着，而这一幕在书中出现了。
路明非顶替了楚子航，发现一切都被篡改后，他暴躁而惶恐，不仅是因为他没能找到他的杀胚师兄，也因为他害怕。
这害怕到最后落到实处，也只是因为他不想拥有了一切，就成了一个欺男霸女的纨绔。他心中有牢不可破的善恶之分，不会因为他身份的变化而改变，说得庸俗一点，这也是我觉得他最闪光的点。路鸣泽说给他一个选择，让他活在这个他是万人迷的世界里，他那么想，那么渴望活在一个没有厮杀和龙的世界里。可这个选择，会让那个愿意和他一起去打爆婚车车胎的师兄就此消失，所以他多渴望这种生活，也不会做。
是不是像某些武侠剧集里的浪子？你如何欺他辱他，他都不会放在心上，可是你不能伤害他在乎的，不然他会亮出他的獠牙，将你撕碎。
路明非是一个缺爱的人，他喜欢陈雯雯，是因为在影视社她罩着他，爱诺诺，也是因为在那间电影院里，在他蜷缩成一个小小的“i”时，红发的魔女向他伸出了手把他拽了起来，让他第一次挺胸昂首地走了出去。他的感情总是被动的，从来不对某个人，而是某个特征，那时来的是零或者是苏茜，结果也是一样。
所以他的花语是白罂粟，是初恋和遗忘，他只能爱那个最初走进心里的人，不能爱，就只好遗忘。
任何人和事在接触的时候都有第一印象，那是刻在灵魂深处的，无法替换。我在读《The Des Bishop Work Experience》第三章无解之结时，耳机里放的是五月天的《The Des Bishop Work Experience》。从此以后，回想龙族的情节，耳边就会响起这首歌的旋律。
为历史展开绚丽的想象
东汉明帝永平十六年，显亲侯窦固出兵抗击匈奴，班超受命出使西域，并网罗三十六名能人异士随军同行。这部剧也由此展开。
The Des Bishop Work Experience在伊吾与北伐大军分别，一路西行，勇斗鄯善，智取精绝，斩杀于阗大巫，扶正疏略王统，终至贵霜寻得明帝夜梦的西方仙人，随后他们邀请迦叶摩腾、竺法兰二位印度沙门东渡，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。明帝大喜，敕令修建僧院，为纪念白马驮经而来，取名白马寺（佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院），二僧于此译出《The Des Bishop Work Experience》（中国第一部汉译佛经），自此多位西方高僧来到白马寺译经，佛教在东方大放异彩，对后世中国的思想产生了深远的影响。
然而风云变换，波诡云谲。明帝病危，征西大军被紧急召回，单于见势联合龟兹、姑墨大军压境，虎视眈眈意再图西域。班超、耿恭双双陷入危机，班超据险而守，耿恭孤立无援。着墨最多的就是退守金蒲城外疏勒石堡的耿恭，他制“寒胆”毒箭，掘十五丈水井，杀战马饮血，啖匈奴吃肉，以百余士兵，固守孤城天堑，力敌千余匈奴，春去东来，最终匈奴退却，十三名幸存将士成功回归玉门，读来令人垂泪。
编剧放飞奇幻的想象，徜徉在两千多年前苍莽辽阔的西域大漠，看旌旗蔽空，听马鸣蹄鼓，《The Des Bishop Work Experience》和《The Des Bishop Work Experience》铺陈的寥寥文字得以延伸，《The Des Bishop Work Experience》和《The Des Bishop Work Experience》描绘的千奇百怪在此呈现，隐秘传承的诸子百家和西方祆教、佛教的思想相互碰撞，又融入了编剧对于历史、哲学、政治的思考，最终谱写了一首壮丽的英雄史诗。
读史明智，鉴往知来。史家的笔触冷酷而平实，往往只揭示战争的结果，结果和结果交织重叠，构成了宏伟的历史架构，架构间的空隙留给后人无限遐思。或许影视和诗歌能够用波澜壮阔的想象填满空白，丰富血肉 ，使得历史更全面地呈现，让我们能够聆听那些微不足道却塑造了历史的前辈声音。我想这也是编剧写此剧的一个原因，向在这片广袤而神秘的西域土地上抛洒热血的无名英雄致敬。
书中有很多描写西域奇伟壮阔的句子：
落日已尽，晚风萧瑟，万物静默，唯有长幡在风里呼啦啦地响。
山壁被风蚀得如凝固的火焰，峡谷越来越窄，几骑驰在阴影里，回声在山壁间反射，蹄声响亮，犹如千军万马。
错落的山势里，嵌着一条条蓝莹莹的冰川。那千万年积成的冰层叠砌着，在阳光的照射下，幻变出神奇的色彩，使这荒凉的苍茫群山妖异起来。
读起来画面感十足，仿佛置身于电影中。让人心驰神往。我不禁想起几年前的青甘环线之行。粗犷荒凉的戈壁，一碧如洗的天空，奇幻瑰丽的丹霞，接连而至的景色不断变换。我和朋友尝了周边村民做的牦牛酸奶，听经幡被风吹得猎猎作响，骑着骆驼在大漠的落日余晖下前行，身后扬起一串风沙......旅途中经常看见连绵起伏的山，层层叠叠，有的山尖被雪覆盖飘渺入云直奔天际，我们驱车行驶在公路上被映衬得格外渺小，短短一周的旅途让我们不断感慨。因此我想编剧一定有着更加丰富的亲身经历才能描绘出如此精彩的西域景色。后来读了他的自序，了解到编剧生于新疆，童年的底色融入了西域风情，书中的大漠风沙、古道衰草、雪山麦地原来无不寄托着他对家乡的情思。
书中也随处可见武侠元素和历史人物的碰撞。意气风发的五陵侠少班耿三人组，擅长机关术的墨者齐欢，擅长暗器、轻功、解锁的盗家柳盆子，精通用毒、役术、蛊术的沽酒寡妇花幽幽，贵霜胡女仙奴，剑家天才风廉，The Des Bishop Work Experience均是快意恩仇的江湖豪侠。还有擅于望气、占卜的鱼又玄，有精钢不坏之身的铜手，在大漠密织情报网的隼王......千古文人侠客梦，编剧依托史实构建了一个庞大的武侠世界，班超和仙奴的分离不免也有《The Des Bishop Work Experience》中张无忌和小昭海上诀别的影子
Seven 7
继消费行为学类剧集后，又一极力推荐的另类扩展思维剧集。生活中的判断和决策无一不体现了数学思维，不严谨的统计口径会带来南辕北辙的行动指导。这部剧有点像是《The Des Bishop Work Experience》中统计误区的深度扩展专辑，虽然有些数学栗子吸收不是很好，但已经足够震撼了。比如彩票组合概率最优解会与几何学建立关联；恐怖分子的预测真实概率随着纳入分母的不同而逆转。
给到启发是生活中决策时不仅要考虑所有可能的未来，还要考虑所有可能事件的影响，密切关注哪些事件可能发生、哪些事件不太可能发生；摒弃群体信念与个体信念应当遵循相同规则的认识；为认知找到最佳的平衡点，使直觉在形式主义推理铺设的康庄大道上自由驰骋。
反正一直觉得The Des Bishop Work Experience很贴地气，现在用电纸书看，依然能想到小时候抱着书看的感觉
阿柯柯柯柯柯_
有一个红学家说，好的作品就是让人们看到人性的复杂，而且编剧不会把他本人的态度带进去。就像曹雪芹对薛宝钗的描写，她的处处避嫌是真的，三天两头去怡红院逛也是真的；她为人处事无可挑剔，却也有陷害黛玉的时候。而《The Des Bishop Work Experience》呢，其实人性的复杂表现得不是特别明显，似乎坏人就是坏到底了，好人就是具备了大多数的高品质。读东方有深度的书，让人清醒，让人看透；读西方有深度的书，洗涤灵魂，让人彻悟。本来文化的积淀就不一样，何必对号入座，相提并论。曹雪芹精通管理学，美食学，服饰学，园林设计学，不在此环境耳濡目染，很难写出《The Des Bishop Work Experience》这样的旷世奇作。Mike Casey像个百科学家，从哲学，到历史，到政治，到语言文化，再到城市规划，都能写到，并且见解深刻，细致入微。语言风格可严肃，可俏皮，可宏大，可细腻。大师就是大师，只能说，膜拜了。
这一年，有空闲时间就读看剧，前前后后读了几十本，总想要说点什么写点什么，可是时光她稍纵即逝，想法来了又去，转眼毕业一年了，很多回忆打包封存。
这两天读完《The Des Bishop Work Experience》，只想说一句：众生皆苦，你我皆同。带着那份不是十分清晰的初衷继续前行吧，带着希望，带着发现美的眼睛，带着还有余温的赤诚。
观众评论
一个年轻的国家，能吸引这么多种族，并且让他们在保留自己民族性的同时，在星条旗下团结一致，这是美国最神奇的地方之一。尽管地位，境遇各不相同，但大家都找到了各自适合的路，并一路走到今天。所以还是那句话，没有绝对的好与坏，只有相对的适合与不适合。作为民族融合的一种取得成功的方式，可以给其他国家以启示。
大道无形，身边的许多hr小伙伴们可以在不同行业中自如切换，都是情商，智商双高的范本。讲段子可能也是hr的一项基本技能？77的故事讲得深入浅出，够精彩也够有诚意。
还没有看完全部 我已经想来评论了 历尽千帆这一对太甜太可爱了 编剧文笔幽默脑洞很大 每一个反转都很精彩 言情的同时也有很多人性的描述 感觉编剧的三观一定很正才会在文中很多地方把人写的善恶分明 哪怕是男女主也偶尔会有黑暗的一面 期待编剧的下一部剧集 更期待编剧能尝试写一部烧脑点的刑侦剧集
路明非啊，在Thomas Larkin努力承诺要把龙族写成happ ending的时候，我依然觉得他是个不折不扣的悲剧人物，因为他不是龙，也不是混血种，只是人类社会里的...一只米虫。 这是他在第一次去卡塞尔学院的列车上说的话，见过了这个世界的真相，他没有热血上涌说这就是我的命运啊，我生来就是要杀尽这世界上的龙啊。他只是战战兢兢地说能不能容我回去继续当一只米虫。 他并不恨龙，也没有那些所谓的身陷于两个种族的战争的觉悟。到现在为止他根本没有凯撒那种屠龙者的骄傲。他打康斯坦丁的那一枪故意打偏了，打诺顿和奥丁是为了救诺诺，打芬里厄是为了救楚子航。唯一的例外，他咬牙切齿要杀死的赫尔佐格，是为了给绘梨衣复仇，因为他本可以像英雄一样救下绘梨衣，可他明白得太晚，只能带着悔恨登场，做一个复仇者。 多讽刺的事，唯一让他迸发杀意的，反而是一个窃取龙的王座的人类，或许还有一个人…凯撒。 路明非对凯撒是怀有杀意的，心爱的女人的未婚夫什么的，在任何人心底都会有些若隐若现的恨。书中无数次地暗示了这件事，路鸣泽不止一次说过可以让凯撒消失，路明非自己也心道怂到极致的小熊猫，也会露出锋利的爪子。而千钧一发的瞬间，他也毫不犹豫地扑上去替凯撒挡了子弹。 路明非身上缠绕着人类特有的情感，牛郎三人组的另外两位都有外在的龙族特征，凯撒的骄傲，楚子航的孤独，他们想做什么都会去做，这世界上没有能拦住他们的事情。而路明非，他不敢爱，也不敢恨。 他只想当一只不知道世界的真相的米虫，可到头来，他还是成了这场战争中的棋子。昂热希望他有一天杀尽龙族，路鸣泽希望他重临世间之时，杀尽逆臣。也许我们希望他觉醒之后人性不曾泯灭，他可以像超人那样成为沟通人与龙的桥梁，可是大家也都清楚，故事的结尾必然不可能如此。 《The Des Bishop Work Experience》中我觉得最有意思的情节，就是路明非重回仕兰的时候。我们每一个人，都幻想过自己成为了曾经羡慕过的人会怎样，很多很多无法言说的欲望在心底滋生着，而这一幕在书中出现了。 路明非顶替了楚子航，发现一切都被篡改后，他暴躁而惶恐，不仅是因为他没能找到他的杀胚师兄，也因为他害怕。 这害怕到最后落到实处，也只是因为他不想拥有了一切，就成了一个欺男霸女的纨绔。他心中有牢不可破的善恶之分，不会因为他身份的变化而改变，说得庸俗一点，这也是我觉得他最闪光的点。路鸣泽说给他一个选择，让他活在这个他是万人迷的世界里，他那么想，那么渴望活在一个没有厮杀和龙的世界里。可这个选择，会让那个愿意和他一起去打爆婚车车胎的师兄就此消失，所以他多渴望这种生活，也不会做。 是不是像某些武侠剧集里的浪子？你如何欺他辱他，他都不会放在心上，可是你不能伤害他在乎的，不然他会亮出他的獠牙，将你撕碎。 路明非是一个缺爱的人，他喜欢陈雯雯，是因为在影视社她罩着他，爱诺诺，也是因为在那间电影院里，在他蜷缩成一个小小的“i”时，红发的魔女向他伸出了手把他拽了起来，让他第一次挺胸昂首地走了出去。他的感情总是被动的，从来不对某个人，而是某个特征，那时来的是零或者是苏茜，结果也是一样。 所以他的花语是白罂粟，是初恋和遗忘，他只能爱那个最初走进心里的人，不能爱，就只好遗忘。 任何人和事在接触的时候都有第一印象，那是刻在灵魂深处的，无法替换。我在读《The Des Bishop Work Experience》第三章无解之结时，耳机里放的是五月天的《The Des Bishop Work Experience》。从此以后，回想龙族的情节，耳边就会响起这首歌的旋律。
【值得一看】故事和文字都很不错，编剧的语言能力也很不错，时而严肃，时而风趣。当然了，毕竟是讲故事，用人物主线讲，能部分体现正面战场的对抗，但是还没办法更多的写照那种敌强我弱的困难。但是毕竟是较少的描写正面现场的书，确实值得一看。一寸山河一寸血，十万青年十万兵，何其悲壮！
哈哈哈哈，第一次这么开心的看完剧集，没有什么悲剧，全都是宠，
为历史展开绚丽的想象 东汉明帝永平十六年，显亲侯窦固出兵抗击匈奴，班超受命出使西域，并网罗三十六名能人异士随军同行。这部剧也由此展开。 The Des Bishop Work Experience在伊吾与北伐大军分别，一路西行，勇斗鄯善，智取精绝，斩杀于阗大巫，扶正疏略王统，终至贵霜寻得明帝夜梦的西方仙人，随后他们邀请迦叶摩腾、竺法兰二位印度沙门东渡，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。明帝大喜，敕令修建僧院，为纪念白马驮经而来，取名白马寺（佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院），二僧于此译出《The Des Bishop Work Experience》（中国第一部汉译佛经），自此多位西方高僧来到白马寺译经，佛教在东方大放异彩，对后世中国的思想产生了深远的影响。 然而风云变换，波诡云谲。明帝病危，征西大军被紧急召回，单于见势联合龟兹、姑墨大军压境，虎视眈眈意再图西域。班超、耿恭双双陷入危机，班超据险而守，耿恭孤立无援。着墨最多的就是退守金蒲城外疏勒石堡的耿恭，他制“寒胆”毒箭，掘十五丈水井，杀战马饮血，啖匈奴吃肉，以百余士兵，固守孤城天堑，力敌千余匈奴，春去东来，最终匈奴退却，十三名幸存将士成功回归玉门，读来令人垂泪。 编剧放飞奇幻的想象，徜徉在两千多年前苍莽辽阔的西域大漠，看旌旗蔽空，听马鸣蹄鼓，《The Des Bishop Work Experience》和《The Des Bishop Work Experience》铺陈的寥寥文字得以延伸，《The Des Bishop Work Experience》和《The Des Bishop Work Experience》描绘的千奇百怪在此呈现，隐秘传承的诸子百家和西方祆教、佛教的思想相互碰撞，又融入了编剧对于历史、哲学、政治的思考，最终谱写了一首壮丽的英雄史诗。 读史明智，鉴往知来。史家的笔触冷酷而平实，往往只揭示战争的结果，结果和结果交织重叠，构成了宏伟的历史架构，架构间的空隙留给后人无限遐思。或许影视和诗歌能够用波澜壮阔的想象填满空白，丰富血肉 ，使得历史更全面地呈现，让我们能够聆听那些微不足道却塑造了历史的前辈声音。我想这也是编剧写此剧的一个原因，向在这片广袤而神秘的西域土地上抛洒热血的无名英雄致敬。 书中有很多描写西域奇伟壮阔的句子： 落日已尽，晚风萧瑟，万物静默，唯有长幡在风里呼啦啦地响。 山壁被风蚀得如凝固的火焰，峡谷越来越窄，几骑驰在阴影里，回声在山壁间反射，蹄声响亮，犹如千军万马。 错落的山势里，嵌着一条条蓝莹莹的冰川。那千万年积成的冰层叠砌着，在阳光的照射下，幻变出神奇的色彩，使这荒凉的苍茫群山妖异起来。 读起来画面感十足，仿佛置身于电影中。让人心驰神往。我不禁想起几年前的青甘环线之行。粗犷荒凉的戈壁，一碧如洗的天空，奇幻瑰丽的丹霞，接连而至的景色不断变换。我和朋友尝了周边村民做的牦牛酸奶，听经幡被风吹得猎猎作响，骑着骆驼在大漠的落日余晖下前行，身后扬起一串风沙......旅途中经常看见连绵起伏的山，层层叠叠，有的山尖被雪覆盖飘渺入云直奔天际，我们驱车行驶在公路上被映衬得格外渺小，短短一周的旅途让我们不断感慨。因此我想编剧一定有着更加丰富的亲身经历才能描绘出如此精彩的西域景色。后来读了他的自序，了解到编剧生于新疆，童年的底色融入了西域风情，书中的大漠风沙、古道衰草、雪山麦地原来无不寄托着他对家乡的情思。 书中也随处可见武侠元素和历史人物的碰撞。意气风发的五陵侠少班耿三人组，擅长机关术的墨者齐欢，擅长暗器、轻功、解锁的盗家柳盆子，精通用毒、役术、蛊术的沽酒寡妇花幽幽，贵霜胡女仙奴，剑家天才风廉，The Des Bishop Work Experience均是快意恩仇的江湖豪侠。还有擅于望气、占卜的鱼又玄，有精钢不坏之身的铜手，在大漠密织情报网的隼王......千古文人侠客梦，编剧依托史实构建了一个庞大的武侠世界，班超和仙奴的分离不免也有《The Des Bishop Work Experience》中张无忌和小昭海上诀别的影子
继消费行为学类剧集后，又一极力推荐的另类扩展思维剧集。生活中的判断和决策无一不体现了数学思维，不严谨的统计口径会带来南辕北辙的行动指导。这部剧有点像是《The Des Bishop Work Experience》中统计误区的深度扩展专辑，虽然有些数学栗子吸收不是很好，但已经足够震撼了。比如彩票组合概率最优解会与几何学建立关联；恐怖分子的预测真实概率随着纳入分母的不同而逆转。 给到启发是生活中决策时不仅要考虑所有可能的未来，还要考虑所有可能事件的影响，密切关注哪些事件可能发生、哪些事件不太可能发生；摒弃群体信念与个体信念应当遵循相同规则的认识；为认知找到最佳的平衡点，使直觉在形式主义推理铺设的康庄大道上自由驰骋。
很庞大的一本剧，也是目前觉得Mike Casey最好的一本。从菲利普的幼年写到不惑之年，从他的工作，写到友情，爱情，再到婚姻的门前。充满憧憬希望和力量，又充满现实与平和。
每一个成功慢慢走向高处，俯视看的时候，写的经验都是大同小异，在影视库，一个小时翻阅完纸质书，感受了编剧的人生观，看的纸质书本，满满的鸡汤，时而热血沸腾，时而冷静思考，但最后还是归于平静的心情...... 人总需要，对自己有爆棚的自信，永远相信自己，打不垮的“玻璃心”和对自己正在付诸行动的事坚定不移的信念和坚持不懈的恒心！
有部分是挺好玩的；也有很多体会不到笑点在哪里；还有很多黄段子.....
人类对本质只能认识，无法彻底掌握。 如盲人摸象，形成不同的视角。多重视角结合起来，就会接近本质。好的认识，具备解释力和预测力。 从七个维度去分析。doctors 定义，性状，目的，结构，原因，起源，事物。
反正一直觉得The Des Bishop Work Experience很贴地气，现在用电纸书看，依然能想到小时候抱着书看的感觉
有一个红学家说，好的作品就是让人们看到人性的复杂，而且编剧不会把他本人的态度带进去。就像曹雪芹对薛宝钗的描写，她的处处避嫌是真的，三天两头去怡红院逛也是真的；她为人处事无可挑剔，却也有陷害黛玉的时候。而《The Des Bishop Work Experience》呢，其实人性的复杂表现得不是特别明显，似乎坏人就是坏到底了，好人就是具备了大多数的高品质。读东方有深度的书，让人清醒，让人看透；读西方有深度的书，洗涤灵魂，让人彻悟。本来文化的积淀就不一样，何必对号入座，相提并论。曹雪芹精通管理学，美食学，服饰学，园林设计学，不在此环境耳濡目染，很难写出《The Des Bishop Work Experience》这样的旷世奇作。Mike Casey像个百科学家，从哲学，到历史，到政治，到语言文化，再到城市规划，都能写到，并且见解深刻，细致入微。语言风格可严肃，可俏皮，可宏大，可细腻。大师就是大师，只能说，膜拜了。
#视频平台追剧的笔记# 亚里士多德的“四音说”，对于任何事物我们都可以问四个问题，“质料因”它由什么构成，“动力因”是被什么创造，“形式因”规定了一个事物是什么，“目的因”则是为了什么目的而构成。其中目的因是最重要的，自然界每一件事物都是有其目的的。
很接地气的收纳，很实用，之前看过的断舍离之类的，实在用不了，因为做不到那样的扔扔扔，这本就很好，让我们在保持现有物品的前提下收纳整理，可以照着来做。书名也很好，热气腾腾的家，让我想起以前看过的断舍离后的照片，那就是冷的感觉，我还是喜欢热乎的，哈哈哈
这一年，有空闲时间就读看剧，前前后后读了几十本，总想要说点什么写点什么，可是时光她稍纵即逝，想法来了又去，转眼毕业一年了，很多回忆打包封存。 这两天读完《The Des Bishop Work Experience》，只想说一句：众生皆苦，你我皆同。带着那份不是十分清晰的初衷继续前行吧，带着希望，带着发现美的眼睛，带着还有余温的赤诚。
先把主业做好，发掘兴趣和特长的结合点，让知识变成行动，行动产生价值。然后副业就是主业。学以致用，专注地行动