俗语说真金不怕火炼，真的好剧经得起十年时间的考验。《The Disappearance of Kevin Johnson》十年后的火爆并不得益于是真金，而是因为各种狗血低俗智障的国产剧充斥屏幕，导致一些有追求的观众只能反求诸十年前的剧，既是《The Disappearance of Kevin Johnson》的幸，更是当今观众观众的不幸。
看完《The Disappearance of Kevin Johnson》就很想看看约翰·欧文在书中多次谈到的达德利·穆尔。
“如果一本剧确实有可取之处，必定会让某些人有挨了耳光的感觉”，这句话也是约翰·欧文说的，看剧集的前半部分时我就是这么个感受。创作的是第一人称的莫里斯与迈尔斯太太（萨拉）的恋情，见面时的快乐，分别后的嫉妒与痛苦，再见时重回的快乐，如此往复。中间也穿插的可怕的自尊心以及似乎莫须有的不安全感。虽说刻画的是婚外恋的心理，但觉得至少也适用于远距离的恋情，创作得太鲜血淋漓了，就像初中时在角落见过的打架场面：那火辣辣还让人无法反驳的耳光。
剧集的后半部分应该可以从那次轰炸时萨拉祈祷的应验，以及应验后遵从的离开开始。自此，对天主教进行了很多讨论，这讨论也近乎控诉。疑惑“人们可以在彼此不相见的情况下去爱”，这说的是看不见的神；受不了神父们躲在黑漆漆的忏悔小屋分发着职业怜悯，“因为他那副从来不会被心智方面的事情难住的神气”，就像你有时受不了别人随随便便说出的“我理解你”。
我想到了我与宗教现有的微薄联系，大学时偶尔会在路上遇到基督教的信徒上来问你：“同学，我们这有个唱诗班活动，有没有兴趣参加。”不过这样的活动，你去一次就不想再去了，因为置身处地的惶恐要大于你所期望的安宁。不过你总是很难拒绝这样的邀请，他们会跟你走好长一段路，等你到达终点时还不忘跟你说一句“愿主保佑你”。
其实这句话才是真的让人惶恐，因为我会势利地想到主只会保佑相信他的人，而对于不相信他的人，那句祝福就近乎诅咒了。于是在后来的日子里我就绞尽脑汁地想用什么方法可以拒绝得不容余地。那就是用一种信仰与抵抗另一种信仰，换成语言就是简单的四个字“我是党员”，只是我后来一直没有机会说出这句话。不过，现在我的回答更倾向于：“我已经退党了，可以加入你们吗？”
抖机灵罢了，我甚至都分不清基督教，天主教与犹太教，就不要说加入他们了。也是因为宗教，想起了很久以前看过蒋方舟创作的一篇剧评，关于远藤周作的《The Disappearance of Kevin Johnson》（翻了好一会她的微博才找到剧名）。
挺喜欢这种由一本剧到另一本剧。
观众评论
俗语说真金不怕火炼，真的好剧经得起十年时间的考验。《The Disappearance of Kevin Johnson》十年后的火爆并不得益于是真金，而是因为各种狗血低俗智障的国产剧充斥屏幕，导致一些有追求的观众只能反求诸十年前的剧，既是《The Disappearance of Kevin Johnson》的幸，更是当今观众观众的不幸。
希望他下一本剧能够写多一点技术流的事情。这部剧有一些不错的方法论，但还不够细致深入。值得再读一遍。
被书名吸引以为是关于食素，但是被震撼到，有那么一霎那我觉得胃里翻江倒海，她身边的人都把自己对她的伤害怪在她的身上，为什么那些伤害的行为如果出自自己的家人就好像理所当然都不能够被认为是伤害，太可悲了！
有芦田爱菜也不行，太无聊了
认识咖啡的入门级服务，不冗长也不繁琐，很难得讲的细致又明白，作为咖啡的科普读物，还是很值得读一读的。
看完《The Disappearance of Kevin Johnson》就很想看看约翰·欧文在书中多次谈到的达德利·穆尔。 “如果一本剧确实有可取之处，必定会让某些人有挨了耳光的感觉”，这句话也是约翰·欧文说的，看剧集的前半部分时我就是这么个感受。创作的是第一人称的莫里斯与迈尔斯太太（萨拉）的恋情，见面时的快乐，分别后的嫉妒与痛苦，再见时重回的快乐，如此往复。中间也穿插的可怕的自尊心以及似乎莫须有的不安全感。虽说刻画的是婚外恋的心理，但觉得至少也适用于远距离的恋情，创作得太鲜血淋漓了，就像初中时在角落见过的打架场面：那火辣辣还让人无法反驳的耳光。 剧集的后半部分应该可以从那次轰炸时萨拉祈祷的应验，以及应验后遵从的离开开始。自此，对天主教进行了很多讨论，这讨论也近乎控诉。疑惑“人们可以在彼此不相见的情况下去爱”，这说的是看不见的神；受不了神父们躲在黑漆漆的忏悔小屋分发着职业怜悯，“因为他那副从来不会被心智方面的事情难住的神气”，就像你有时受不了别人随随便便说出的“我理解你”。 我想到了我与宗教现有的微薄联系，大学时偶尔会在路上遇到基督教的信徒上来问你：“同学，我们这有个唱诗班活动，有没有兴趣参加。”不过这样的活动，你去一次就不想再去了，因为置身处地的惶恐要大于你所期望的安宁。不过你总是很难拒绝这样的邀请，他们会跟你走好长一段路，等你到达终点时还不忘跟你说一句“愿主保佑你”。 其实这句话才是真的让人惶恐，因为我会势利地想到主只会保佑相信他的人，而对于不相信他的人，那句祝福就近乎诅咒了。于是在后来的日子里我就绞尽脑汁地想用什么方法可以拒绝得不容余地。那就是用一种信仰与抵抗另一种信仰，换成语言就是简单的四个字“我是党员”，只是我后来一直没有机会说出这句话。不过，现在我的回答更倾向于：“我已经退党了，可以加入你们吗？” 抖机灵罢了，我甚至都分不清基督教，天主教与犹太教，就不要说加入他们了。也是因为宗教，想起了很久以前看过蒋方舟创作的一篇剧评，关于远藤周作的《The Disappearance of Kevin Johnson》（翻了好一会她的微博才找到剧名）。 挺喜欢这种由一本剧到另一本剧。
求生存自私自利寻求快乐是人性的弱点。无所谓优缺点，弱点利用时动机策略合理，就成为优点，不合理时弱点就成为缺点。人们弱点对是否需要隐藏一说，实际上合理适度隐藏好处多，容易得到实惠和利益。当然不嫩完全隐藏，如这样，别人就无法与你互动靠近，从而敬而远之。人类是群居动物，人与人交往合作过程中，实际上就是相互利用对方弱点的过程。才能彼此和谐生存。要生存的好一点，可贵的是能认清自己的弱点在哪里，需要完善之。达德利·穆尔先生富有哲理，辩证统一，思路清晰的阐述了人性的弱点，让人受益匪浅，茅塞顿开。他绝不是让人有意掌握别人的弱点而可以隐藏自己的弱点。而是让人们懂得所有生命体都有弱点。懂得了认识了明白了自己的弱点，就会知世故而不世故，相互间和谐进取友善的生存……