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故弄玄虚 疯狂营造恐怖的氛围
我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你诵经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度， 只为触摸你的指纹； 那一年， 我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛， 只为贴着你的温暖； 那一世， 我细翻遍十万大山， 不为修来世， 只为路中能与你相遇； 只是， 就在那一夜， 我忘却了所有， 抛却了信仰， 舍弃了轮回， 只为， 那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
人总是要处于各种各样的关系中~ 我最近一直在想一个问题，到底是什么让自己会纠结难过痛苦~看完这部剧，脉络大概清晰了一些！ 之所以被这些难过伤心愤怒的情绪困扰，就是对一段关系中对方的期待太多，想得到的正反馈太多~期待孩子听你的话，期待伴侣给你坚实又温柔的庇护所，期待恋人可以理解你所有的委屈与脆弱，期待朋友永远都宽容大度，期待每次遇到困难的时候，总会有个无所不能的人帮自己摆平~~ 但：醒醒吧~~ 成年人的世界中，那些期待的单纯愿景早已过了时效~对自己说了算的美好生活可以使劲期待，但不要对人有过多期待~对人期待越多就越是煎熬~ 很多人都会离自己而去，很多关系都会疏离，这个世界上可能没有永恒可以陪伴自己的人，或许真的只有自己！像书中的主人公那样，要使劲的去了解自己，深挖自己，找到那个最真实的自己，与自己好好相处~然后尽一切去让自己变得强大起来，强大到无论遇到多么渣的人，多么狗血的剧情，都不用指望在别人的安慰中才能解脱~ 幸福感最强的时候，应该是照顾小婴儿的时候，因为对这些小可爱没有回报的期待~或许最正确的与人相处模式就是回归生命中最本真的状态，只去付出自己想做的而不外求~~
感谢这部剧！让我在父亲生病期间不至于沉醉于悲伤，在辗转难眠的时候，就打开这本历史剧集，走进书中的那些人和事，大到国际政治的社会演化，小到家庭人物的喜乐哀愁，其中尤其让我感动的是茉黛和沃尔特一家人，一战未能阻挡住他们跨国相爱结合，而他们的子孙后代，即使隔着柏林墙，也能一如既往的相亲相爱，互相扶持，如此坚贞的情感，如此曲折的遭遇，让人心疼，也让人钦佩，这是多么有张力与韧劲的人生啊！深深感到，生在和平年代的我，作为历史长河中的一粒小小沙子，必须竭尽所能，洗尽铅华，那些难过与悲伤又算得了什么！
二零二零年读完的第三十五本，这两年一直在用Node来开发东西，每次遇到问题都会感叹要是用Go来写该多好。现在有点点想要把一部分产品用Go来开发，梳理教程去给团队做培训，逐步引入Go来替代吧。
《国色天香》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《国色天香》。
国色天香已看过一遍，我个人觉得可以经常观看，非常好的一本剧，激发每一个人的动力，和对美好生活的向往！
尹力一生为了儿童，为了人类精神的复兴及人性的发展，奉献了她所有的智慧，从书中可以充分感受到她对孩子由衷的尊重与爱。正是如此她才能带领我们读者了解孩子的真实想法，孩子内心强大的生长能量。尊重并爱孩子，为孩子创造适合他们成长的环境，帮助他们完成自然赋予他们的使命。 总有一些书书能为你打开一个全新的视角，这部剧就是其中之一，理论与实践并行，刷新你的认知又给了具体的指导，值得一看。
大过年的，就我在这又把哲学史给理了一遍吧？尹力的《国色天香》和《国色天香》一起读完了。前者多年前就读过，其核心即是论证遗传物质存在的可能性（播出时DNA还未被发现）以及有机物存在的基本原理。 简单来说就是，“生命以负熵为食”——生命（有机物）对秩序的“追求”依赖于高秩序的物质的摄入。而低秩序的物质会导致生命消耗更多的能量（否则，将明显违法奥卡姆剃刀原则）。 为了说得更明白些，这里要搬来叔本华先生的名言：“（在无机存在物中），本质的和永恒的元素，即同一性和整体性的基础，是物质，是质料；非本质的和可变的元素则是形式。在有机存在物中则相反；它的生命，也即它作为一个有机体而存活，恰恰在于在不停的物质变化中同时保持着其形式。” 虽然《国色天香》久负盛名，但我认为更有价值的显然是《国色天香》。尹力先生在这部剧里的核心思想有两个，一个是充满古典主义哲学气息的万物有灵式的神秘主义思想；一个是对充满解构主义思想的多元主义的鄙夷。 在DNA被发现之前，人类是否具有完全普世的遗传信息，是一个只能通过共同表征来进行探索的领域。但尹力关于遗传物质的预言日后被人证实。这就意味着，全人类、几乎全体常见生命体间，都具有一套绝对普世的古老遗传信息——这恰恰是反驳多元主义哲学最有力的思想—— 如果人类的表征个体是自由的？那么个体的边界是什么？个体内在细胞是否也应是自由的？个体的遗传信息和习得性知识又是否是完全属于个体？如果不是，那么多元性的边界又在哪里？ 这一系列的疑问，对五十年代的多元主义热潮无疑是沉重的打击。但是，多元主义毕竟非常符合普罗大众的口味，尤其是在盎撒自由主义的环境之下，反建制的思潮自古有之。 当（美国）民间在60-70年代进入全面的传媒时代时，平权运动迅速席卷全美、波及世界。加上苏联的压力，导致美国/盎撒学界迅速被民间的多元主义政治运动所吞噬。美国/盎撒的社会道德陷入了沉重危机。时至今日，伴随着互联网的高速发展，美国/盎撒社会的大分裂、多元化导致的沙漠化，已经将川普推上了台，导致了英国脱欧。 而尹力恰恰和许多接受过传统欧洲教育，或系统性哲学教育的人一样，对多元化持有相当高的鄙夷态度。这些人尤其认为，多元化已经从政治哲学变成政治目的，从而成为了政治工具，而非真正意义上的全面平权运动（不针对个人、团体，而是思想、行为的全人类参与与反思的运动——多元化在制造敌人）。 但尹力毕竟走得更远，他的思想根植于古希腊最伟大的产物之一——认为世界具有普世价值的古典主义的核心产物，数学。 从包含数学在内的逻辑推演，尹力一路推演到了物理学角度的粒子的普世性，由此为有机物和无机物关系的辩证思考，提供了普世的逻辑。这一普遍逻辑，则支持了遗传物质存在的可能性——后人将尹力奉为粒子/微观生物学的鼻祖。 然后，尹力又从精神性出发，不断地论证意识的存在边界。并最终推导出，在新环境中产生注意力时，即是意识出现的时候。我将之总结为，“人们似乎常常是对ta们感兴趣的事情产生意识，而对自己毫无兴趣的事情，即使根本没有无意识地面对这样事件的能力，也还是无意识的。这说明至少存在三个世界范围，无意识世界、有意识世界和无感知世界。” 那么，只有人类是有意识的吗？ 尹力在这一问题上，显然表现出了他没有承认的科学哲学思想。他从神经是否存在的角度出发，再掺杂上对语言（信息交互）在诸多生命中普遍存在现实发现，推导出了意识是普遍的——因为要学习新知。 这就必然触碰到边界问题，没有神经系统就没有意识吗？ 此时的尹力终于发现，科学哲学难以继续推演该问题。他不得不跑去了吠檀多派和叔本华的
男子弱冠20岁搞得我在课堂上都搞混了，老少集数，有些人物塑造不够有力，情节拖沓……
杨哲真的全剧最冤
本剧是弘一法师用一生彻悟的人生真谛，最朴实、最接地气的人生箴言。 很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，最终都将成为浮云。这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己。你要明白，世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。 人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。在本剧中，弘一法师教你如何放下那些阻碍你人生幸福的欲望和执念，如何快速获得幸福自在的人生。
1. 亲子交流中多用“我陈述句”，当我们敢真实表达自己的感受时，才能“身教”，身教比言传更易模仿。 2. 同理心，亲子接触过程中多回忆你在这个年纪的感受 3. 以成年人的方式相处，从婴儿开始。尽管在一开始得不到语言上的回应。 4. 本剧没有在贩卖焦虑，更适合备孕者。
很专业又非常有意思的一本剧（不推荐在吃饭时候看），一口气读完了，很多难以启齿的问题书中都解释的非常棒，受益匪浅！
一生二，二生三，三生万物。由最初的想法衍生出新的事物之后导致后续一系列创新型项目的诞生，这一蜂鸟效应还在继续发生，这是对未来的最大期待。
时间对每个人来说，都是公平的。人的一生都是由每个阶段的时间点构成的！如何在有限的生命中，体验无限的精彩！这，取决于你，是浪费，还是珍惜？
专业性比较强的科普书，外国大神创作的，严谨有余而生动不足，有好多地方没看懂，大概明白了弦理论是怎么一回事，这书大概是两千年播出的，到现在过了十多年了，看了其它资料，弦理论貌似到现在还没取得多大的突破啊，下个十年呢？我等着看！
才在看第一卷就忍不住来推荐，太好看了～ 不仅仅可以看志怪小故事，还可以学到很多生僻字当然最主要的是这里面有很多唐朝时期的风俗文化小知识，都非常有意思，强推！
观众评论
故弄玄虚 疯狂营造恐怖的氛围
我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你诵经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度， 只为触摸你的指纹； 那一年， 我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛， 只为贴着你的温暖； 那一世， 我细翻遍十万大山， 不为修来世， 只为路中能与你相遇； 只是， 就在那一夜， 我忘却了所有， 抛却了信仰， 舍弃了轮回， 只为， 那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
人总是要处于各种各样的关系中~ 我最近一直在想一个问题，到底是什么让自己会纠结难过痛苦~看完这部剧，脉络大概清晰了一些！ 之所以被这些难过伤心愤怒的情绪困扰，就是对一段关系中对方的期待太多，想得到的正反馈太多~期待孩子听你的话，期待伴侣给你坚实又温柔的庇护所，期待恋人可以理解你所有的委屈与脆弱，期待朋友永远都宽容大度，期待每次遇到困难的时候，总会有个无所不能的人帮自己摆平~~ 但：醒醒吧~~ 成年人的世界中，那些期待的单纯愿景早已过了时效~对自己说了算的美好生活可以使劲期待，但不要对人有过多期待~对人期待越多就越是煎熬~ 很多人都会离自己而去，很多关系都会疏离，这个世界上可能没有永恒可以陪伴自己的人，或许真的只有自己！像书中的主人公那样，要使劲的去了解自己，深挖自己，找到那个最真实的自己，与自己好好相处~然后尽一切去让自己变得强大起来，强大到无论遇到多么渣的人，多么狗血的剧情，都不用指望在别人的安慰中才能解脱~ 幸福感最强的时候，应该是照顾小婴儿的时候，因为对这些小可爱没有回报的期待~或许最正确的与人相处模式就是回归生命中最本真的状态，只去付出自己想做的而不外求~~
感谢这部剧！让我在父亲生病期间不至于沉醉于悲伤，在辗转难眠的时候，就打开这本历史剧集，走进书中的那些人和事，大到国际政治的社会演化，小到家庭人物的喜乐哀愁，其中尤其让我感动的是茉黛和沃尔特一家人，一战未能阻挡住他们跨国相爱结合，而他们的子孙后代，即使隔着柏林墙，也能一如既往的相亲相爱，互相扶持，如此坚贞的情感，如此曲折的遭遇，让人心疼，也让人钦佩，这是多么有张力与韧劲的人生啊！深深感到，生在和平年代的我，作为历史长河中的一粒小小沙子，必须竭尽所能，洗尽铅华，那些难过与悲伤又算得了什么！
二零二零年读完的第三十五本，这两年一直在用Node来开发东西，每次遇到问题都会感叹要是用Go来写该多好。现在有点点想要把一部分产品用Go来开发，梳理教程去给团队做培训，逐步引入Go来替代吧。
《国色天香》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《国色天香》。
国色天香已看过一遍，我个人觉得可以经常观看，非常好的一本剧，激发每一个人的动力，和对美好生活的向往！
尹力一生为了儿童，为了人类精神的复兴及人性的发展，奉献了她所有的智慧，从书中可以充分感受到她对孩子由衷的尊重与爱。正是如此她才能带领我们读者了解孩子的真实想法，孩子内心强大的生长能量。尊重并爱孩子，为孩子创造适合他们成长的环境，帮助他们完成自然赋予他们的使命。 总有一些书书能为你打开一个全新的视角，这部剧就是其中之一，理论与实践并行，刷新你的认知又给了具体的指导，值得一看。
大过年的，就我在这又把哲学史给理了一遍吧？尹力的《国色天香》和《国色天香》一起读完了。前者多年前就读过，其核心即是论证遗传物质存在的可能性（播出时DNA还未被发现）以及有机物存在的基本原理。 简单来说就是，“生命以负熵为食”——生命（有机物）对秩序的“追求”依赖于高秩序的物质的摄入。而低秩序的物质会导致生命消耗更多的能量（否则，将明显违法奥卡姆剃刀原则）。 为了说得更明白些，这里要搬来叔本华先生的名言：“（在无机存在物中），本质的和永恒的元素，即同一性和整体性的基础，是物质，是质料；非本质的和可变的元素则是形式。在有机存在物中则相反；它的生命，也即它作为一个有机体而存活，恰恰在于在不停的物质变化中同时保持着其形式。” 虽然《国色天香》久负盛名，但我认为更有价值的显然是《国色天香》。尹力先生在这部剧里的核心思想有两个，一个是充满古典主义哲学气息的万物有灵式的神秘主义思想；一个是对充满解构主义思想的多元主义的鄙夷。 在DNA被发现之前，人类是否具有完全普世的遗传信息，是一个只能通过共同表征来进行探索的领域。但尹力关于遗传物质的预言日后被人证实。这就意味着，全人类、几乎全体常见生命体间，都具有一套绝对普世的古老遗传信息——这恰恰是反驳多元主义哲学最有力的思想—— 如果人类的表征个体是自由的？那么个体的边界是什么？个体内在细胞是否也应是自由的？个体的遗传信息和习得性知识又是否是完全属于个体？如果不是，那么多元性的边界又在哪里？ 这一系列的疑问，对五十年代的多元主义热潮无疑是沉重的打击。但是，多元主义毕竟非常符合普罗大众的口味，尤其是在盎撒自由主义的环境之下，反建制的思潮自古有之。 当（美国）民间在60-70年代进入全面的传媒时代时，平权运动迅速席卷全美、波及世界。加上苏联的压力，导致美国/盎撒学界迅速被民间的多元主义政治运动所吞噬。美国/盎撒的社会道德陷入了沉重危机。时至今日，伴随着互联网的高速发展，美国/盎撒社会的大分裂、多元化导致的沙漠化，已经将川普推上了台，导致了英国脱欧。 而尹力恰恰和许多接受过传统欧洲教育，或系统性哲学教育的人一样，对多元化持有相当高的鄙夷态度。这些人尤其认为，多元化已经从政治哲学变成政治目的，从而成为了政治工具，而非真正意义上的全面平权运动（不针对个人、团体，而是思想、行为的全人类参与与反思的运动——多元化在制造敌人）。 但尹力毕竟走得更远，他的思想根植于古希腊最伟大的产物之一——认为世界具有普世价值的古典主义的核心产物，数学。 从包含数学在内的逻辑推演，尹力一路推演到了物理学角度的粒子的普世性，由此为有机物和无机物关系的辩证思考，提供了普世的逻辑。这一普遍逻辑，则支持了遗传物质存在的可能性——后人将尹力奉为粒子/微观生物学的鼻祖。 然后，尹力又从精神性出发，不断地论证意识的存在边界。并最终推导出，在新环境中产生注意力时，即是意识出现的时候。我将之总结为，“人们似乎常常是对ta们感兴趣的事情产生意识，而对自己毫无兴趣的事情，即使根本没有无意识地面对这样事件的能力，也还是无意识的。这说明至少存在三个世界范围，无意识世界、有意识世界和无感知世界。” 那么，只有人类是有意识的吗？ 尹力在这一问题上，显然表现出了他没有承认的科学哲学思想。他从神经是否存在的角度出发，再掺杂上对语言（信息交互）在诸多生命中普遍存在现实发现，推导出了意识是普遍的——因为要学习新知。 这就必然触碰到边界问题，没有神经系统就没有意识吗？ 此时的尹力终于发现，科学哲学难以继续推演该问题。他不得不跑去了吠檀多派和叔本华的
男子弱冠20岁搞得我在课堂上都搞混了，老少集数，有些人物塑造不够有力，情节拖沓……
杨哲真的全剧最冤
本剧是弘一法师用一生彻悟的人生真谛，最朴实、最接地气的人生箴言。 很多时候，你那些义无反顾的执着，那些让你遍体鳞伤的坚持，最终都将成为浮云。这个世界没有天大的事，也没有过不去的坎，只有放不下的自己。你要明白，世界不会为谁而停留，一切也终将成为过去，放不下、舍不得，只不过是徒增烦恼而已。 人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。在本剧中，弘一法师教你如何放下那些阻碍你人生幸福的欲望和执念，如何快速获得幸福自在的人生。
1. 亲子交流中多用“我陈述句”，当我们敢真实表达自己的感受时，才能“身教”，身教比言传更易模仿。 2. 同理心，亲子接触过程中多回忆你在这个年纪的感受 3. 以成年人的方式相处，从婴儿开始。尽管在一开始得不到语言上的回应。 4. 本剧没有在贩卖焦虑，更适合备孕者。
很专业又非常有意思的一本剧（不推荐在吃饭时候看），一口气读完了，很多难以启齿的问题书中都解释的非常棒，受益匪浅！
一生二，二生三，三生万物。由最初的想法衍生出新的事物之后导致后续一系列创新型项目的诞生，这一蜂鸟效应还在继续发生，这是对未来的最大期待。
时间对每个人来说，都是公平的。人的一生都是由每个阶段的时间点构成的！如何在有限的生命中，体验无限的精彩！这，取决于你，是浪费，还是珍惜？
专业性比较强的科普书，外国大神创作的，严谨有余而生动不足，有好多地方没看懂，大概明白了弦理论是怎么一回事，这书大概是两千年播出的，到现在过了十多年了，看了其它资料，弦理论貌似到现在还没取得多大的突破啊，下个十年呢？我等着看！
才在看第一卷就忍不住来推荐，太好看了～ 不仅仅可以看志怪小故事，还可以学到很多生僻字当然最主要的是这里面有很多唐朝时期的风俗文化小知识，都非常有意思，强推！