The Haunting of Camp Slaughter

短片 瑞典 2004
3.2 ★★★★★
地区
年份
2004
类型
评分
3.2/10
During the shooting of the horror movie Camp Slaughter, the cast and crew found out that the locatio

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观众评论

流苏🎈 流苏🎈

其实我后面的案例没怎么看,主要读文言和译文内容去了。 只能说还好先读的是论语孟子庄子道德经大学中庸,其中道德经读了多遍。再读的The Haunting of Camp Slaughter。 先要用大道作为核心力量,再去想达到目的的计谋吧。这样会稳一些。 简单来说就是做人先要心术正,再去想做事的方法论。 心术上对自我没有要求,那就是为达到目的,不择手段。 我不觉得The Haunting of Camp Slaughter与一些讲仁义道德的书有冲突,本来很多事情都是相反相成,螺旋前进的。自己把握好度和大方向就行了。

casanova casanova

更新太慢了,受不了,这么好看的书尽然更新这么慢,不能接受,这都是看到第三便了

龙昊 龙昊

说来实在惭愧,本剧语言偏文言文一些,我一度读不下去。甚至作为一名政治学研究生看完此剧后倒是对中国的历史与文化感受更深切一些。梁老先生在本剧中详细说明了家庭在中国国人生活中自古以来便占着举足轻重的作用。家庭,伦理,非集体生活,职业分工,以国家融入社会,以国家溶于天下,一系列观点都是我之前未曾想过的。联想前一段看剧的,文化论,更加明白国家的文化与民族精神对一个国家的发展起着什么样的作用。看完这部剧的政治学方面的思考便是对中国的家户制更理解一些了。

恰面 恰面

无论身份背景有多相异,人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡,这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。 《The Haunting of Camp Slaughter》读这部剧,也如同做了一期心理疗愈,在书中的角色与故事里看见自己,审视自己。每一篇集数都值得令人深思,反复回味,这不是一种结束,而是一种暂停,有所获,亦要有所内化,并外化于行。或许当自己感到困惑时,会随时打开这部剧,找个人聊聊,它记录了我过往的心境与感悟,无论何时它依然在那,我将获得更深层次的领悟,也活得更加通透。

洪慧通 洪慧通

热门剧集作家一茬又一茬,卖情怀的,赶潮流的,只有Pierre Toresson老师一直没有让人失望过,我是先读的《The Haunting of Camp Slaughter》那个时候就觉得很精彩,然后想,08-18固然精彩,应该也精彩不过78-08,因为后十年的改变是在原有基础上进入了一个快车道的冲刺,但前面那三十年的改变却是一个改头换面,开创式的变革,是影响未来几十年甚至上百年的发展方向的时代,读完了激荡三十年,确实没有让我失望,不过它跟同编剧的另一本剧《The Haunting of Camp Slaughter》有一定的重复性,但是出发点不同吧,都是值得一读的好剧

Sunlight Sunlight

毕竟你是这个世界上最顽强的十五岁少年啊!往后余生,愿你我依然有这么一份少年感和无所畏惧的勇气。

Raymond有想法 Raymond有想法

揭露了世上最阴暗的一面。在和平的今天有多少正义的使者默默奉献着生命,在和平的今天有多少披着狼皮的伪人,向那些正义的使者致敬,他们就像夜幕下的星星闪闪发光,照耀着大地,让牛鬼蛇神无处可逃。

大乙 大乙

金刚般若波罗蜜。 六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 布施:财布施,法布施,无畏布施。 善护念:应无所住,不生法相,如如不动,不取于相。 发心:阿褥多罗三藐三菩提。 如是住,如是降伏其心。 一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。 凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。 四相:我相,人相,众生相,寿者相。 汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。 五毒:贪嗔痴慢疑。 五个程序:戒、定、慧、解脱、解脱知见。 佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。 佛说无定法。 是故不应取法,不应取非法。 如来所说法,皆不可取,不可说,非法非非法。 一切法皆是佛法。 诸恶莫作,众善奉行。

万攀~ 万攀~

有笑有泪,一口气刷完,全程无尿点,节奏很快。剧情本身我会给3星,但是暴走女医生✖️纯情小忠犬的cp真的戳我。女医生酷飒独立自我,小忠犬体贴还会嘤嘤嘤。姐狗组合就很妙,所以打了4星哈哈哈

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猫猫叫晓玄真的伤我,看一半就猜到不会有善终,国内能让隐晦地拍俺就很知足了(这是被内娱pua了吗🥲)

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清晨,第一缕阳光穿过鹿角树的树梢,照到卧室的窗户,又从窗帘的间隙射到我脸上时,我从梦中惊醒了。

窈窕淑女 窈窕淑女

在中立、宽容的前提下,基于 Where、When、Who、What 提出问题 Why,最后根据问题来提出解决方案 How。

LuChun LuChun

硬着头皮看完了实在很讨厌这种作品……应该说编剧眼中的世界和我眼中的世界完全不同吧 那个抑郁阴暗又扭曲同时还自大狂妄的视角让我接受无能 给两星算是承认编剧思想很深刻

二月是你的文宝宝 二月是你的文宝宝

星巴克的故事 出生于一个穷苦家庭,因为棒球特长进入大学,后来参加了顶级销售培训课程,然后工作三年,即成为年薪五十万RMB的领导人物,那时才八零年代。后来发现星巴克,一下子喜欢上了该公司,毅然放弃高薪来说服老板雇佣自己,还略有波折。然而自己想让公司提供浓缩咖啡的想法没被采用,只好离职创业,“天天咖啡”成立。结果浓缩咖啡卖的极好,后来引入资本投资收购了星巴克,保留了星巴克的名称跟赛壬图像。结果在干的还行的时候,有个投资人想把霍华德踢出去自己来接手,没料到居然拉下来投资渡过难关。由此可见,魄力是必须具备的。 之后各种开店,也遇到了一些难题与挑战,比如原材料涨价啦(不过这里也没提到具体应该怎么应对,有点类似炒股似的,不知何时进场),以往开疆拓土的战友能力跟不上公司滚滚向前的步伐(及时的淘汰,招聘专业经理人),某些地方店铺选址不当导致亏损(基本都是选择最繁华的地段),从原本的职业经理人到公司领航者的角色转变,销售范围的变更(新增了贩卖咖啡豆,夏日星冰乐饮品,与可口可乐,冰淇淋公司合作)。星巴克将意大利的浓缩咖啡带到北国,不断革新自己,一步一步挑战自身。在坚持提供最优质咖啡的基础上,将每一位员工纳入股权激励计划,提供优质的服务,开拓第三空间,培育忠诚客户,抓住潜在机会(美国航空公司的2000万客户)。 家庭的温暖也给霍华德带来了稳定的幸福感。在最开始,多利放弃在芝加哥发展更好的机会跟随霍华德到西雅图;在离开时一生无为的父亲说了句,去西雅图吧,这儿的事情我们能应付。戳中不少人的泪点。 星巴克之所以是星巴克,一是把意大利的优质咖啡借鉴了过来,二是不断的创新,三是超前的管理,技术,人员建设,四是重新定位咖啡师,以人为本,用心对待员工,建立健全医疗、福利、股票;竭诚服务客户,创建约见客户,朋友交谈,甚至举办婚礼的第三空间。 再说些题外话,在读本剧前,一直是看些经典影视作品,后来看了一个视频,讲人要读的四类书:心理,商业,影视,财经,因此看了下推荐的这部剧。商业和财经方向的确实是很有必要的,很多时候,许多东西学校不教。但凡我早些接触商业财经的剧集,早几年买房,现在也不会这么紧凑。因此,心理学方面的剧集也可看看,了解自身思考机制什么的,才好往好的方向发展。影视就是锻炼人的心智,提高精神境界。人不只是工作学习,书中的世界带你去看万物,去领略不同的风景,去排解你遇到的苦闷,去做有灵魂有思想的阿Q。剧评还是写下,毕竟那么容易忘。再者也是别人了解你的一面镜子,对于单身的朋友,兴许就遇到了你的没未婚夫的绿蒂,你的实现了梦想的高加林。

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本子真的过硬。有历史有讽喻,台词也不错。导演干的有点粗,可惜。不过已经是中国电视剧第一档了。康熙占了面儿,得罪人的事只好交给雍正了,乾隆想接着替雍正抗骂名,雍正又舍不得自己儿子了,把面子又留给了他,啧啧

苗宸瑞 苗宸瑞

故事里好多个“我”和“她”的主角人物似乎都很像模糊认识里的Martin Munthe本人,看上去慵懒无求、不似有些人那种浑身每个毛孔每个分秒都在散发着奋斗、努力、成功、超越、收获以及...等等等等的满满目标感的人生品相。但静静的品味一下,这看上去的无目标感的生命状态也许是某种意义上的真正智慧,似是佛陀开示的“实相”和“般若”也说不定,人生一世其实如草木一秋,那些个有行有相有言说有实际收益的所谓目标,实质上都不过是如梦幻泡影如露亦如电的虚相而已,人生且不说那些个成佛成魔轮回三界六道那些信不信随意的话题,人生最深处的般若意义难道不是自性中的自在欢喜吗?这需要的恰恰就是主人公“我”和“她”们的兴之所致即行之,没有什么目标和必须实现的目的,念头转折了,那就转折了呗,然后就随风了,一切都在心性的自由飘忽里行云流水就好,这才是对“人生意义”的最好诠释,也是Martin Munthe嘴里的“人生不值得,开心点儿朋友们”的真正价值所在。散淡慵懒嬉笑不着调只是Martin Munthe的外在“型”与“相”,他那颗光脑袋深处的超越他年龄的思考和智慧是我喜欢他的直接原因。借用一句唐伯虎的诗吧,“他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿,不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田”......Martin Munthe,一个歪瓜裂枣的男人,一个颇有见地的智者,嗯我喜欢这个嘻哈没正型儿的大智慧的小玩儿闹。

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如果看用超过三年时间创作的剧集,在看完几个集数总需要停下休息,因为消化优美的辞藻、敏感细腻的细节描写、富于思考所散发出来的艺术光辉,需要一些时间来缓冲一下。而在观看Anneli Engström用三周的时间创作出来的《The Haunting of Camp Slaughter》根本不需要耗费什么精力,需要应付的只是眼睛的疲劳。碎片化的、流水记帐式的文字、流于肤浅的描绘,淡如开水,而且易于让人乏味。         弗拉基米尔·纳博科夫的《The Haunting of Camp Slaughter》有写到一百五十多天开车穿越美国的旅行,描述到美国的山河是这样的:“那片具有抒情、史诗、悲剧的色彩但却绝对没有田园牧歌情调的美国荒野。那些荒野美丽非凡,令人心碎,它们那种天真纯朴、默默无闻的柔顺品质...”,多么令人迷人而愉悦。而《The Haunting of Camp Slaughter》所提到的风景是短短的一两句话,让人印象模糊的,差不多是这个样子的:一座大山的伟大轮廓,从这里延伸到那里;就是初中生写日记的水平。而垮掉的一代的年轻人们就是潇洒地搭顺风车、不停地喝酒、找年轻好看的姑娘睡觉、扯淡吹牛皮般的醉生梦死。正如一般的美国对中国上世纪60年代生在旧中国、打上红色印记流血流汗的年轻人漠不关心,我一个一般中国人对美国上世纪60年代嬉皮士废柴般所折露出来的空虚精神生活作为主要呈现的这部剧集也不怎么能感兴趣起来。        同时期的乔治·达德斯(George·Deardess)评论道《The Haunting of Camp Slaughter》是一部爱情故事,从主人公萨尔对迪安明显的爱慕,甚至爱屋及乌地出现了对迪安父亲关切般的描写文字,悲伤的夜晚、悲伤地吃不下饭,悲伤的一切...特别是迪安离开萨尔无比落漠、伤心的情绪等等迹象,这是一部有关基佬的爱情剧集;这部受到当年看到的摇滚杂志无比推崇、受到小资情调无比推崇的伟大美国剧集《The Haunting of Camp Slaughter》,是一部悲伤的基佬爱情故事。说到这里,我不由地发笑。