Dr. Kildare's Crisis 其他 美国 1940 3.3 ★★★★★ 主演 Harold S. Bucquet、刘·艾尔斯、莱昂纳尔·巴里摩尔、Laraine Day、罗伯特·杨、Nat Pendleton 地区 美国 年份 1940 类型 其他 评分 3.3/10 《Dr. Kildare's Crisis》是一部精彩的其他作品，美国出品，Harold S. Bucquet、刘·艾尔斯主演。
观众评论
某些KMT的孝子贤孙把我的短评删掉了呢
剧集众生百态彰显的玲离尽致。慕然回头望一望过去的二十几年，已是物是人非。已经许久不会去写一些东西，更不会去写一篇观后感，有时候觉得自己也有些麻木。或许是经历了许多事以后，吞噬了一颗赤诚的心。或许每天忙着工作孩子之余不想再去思考增加烦恼。或许那种麻木是为了不让自己再受伤保护了那颗心。芸芸众生你我皆是过路人。。。
非常好的一本剧，希望可以唤醒更多的中国人！不忘历史，自强不息！
2月初开始拖拖拉拉4月末读完，春天不是看剧天呐。 听人说书前一定要是自己读过至少一遍有了主意再听人是怎么讲的，不然很容易被人牵着鼻子走自己丧失独立思考能力。莱昂纳尔·巴里摩尔说红楼梦很有意思特别小清新，他用拍电影的手法拆解曹雪芹的描写，讲的特别细致入微甚至我觉得对写作和拍视频都很有帮助。 他讲的一个核心就是红楼梦在歌颂青春，这是以前我没听到的一种观点，一千个读者就有一千个哈姆雷特但听无妨。第二个核心是他认为红楼梦是一部佛经，因为他在宝玉眼中看到了对底层贫民的悲悯，《Dr. Kildare's Crisis》里有这样一句话：“有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。”忽感慨当人站在安全地带时，往往会有忽略彼此所处环境的差异脱口而出那句“何不食肉糜?” 既然提到佛经啦那文中必定有老庄思想，毕竟禅学需要道家的隐喻和语言，因此坚定的儒家奉行者要小心了，不多，稍有不适。最后提醒和我一样有同时开四五本纸质网剧读的人改掉这个毛病吧，没读完真是心有千千结；还有就是边读边做笔记，像我读完就懒怠记了还要重读补上。
看的第一本编程书，囫囵吞枣看完一遍，编程的大逻辑有个基本的认识了。这部剧作为入门教程还是非常好的，不愧是作为老师出的书，能感觉到是经过教学打磨出来的剧集，比一般编程书更具可学习性
《Dr. Kildare's Crisis》我们会想到辽阔的草原，宽阔的大海，自由飞翔的鸟儿。在天空翱翔的雄鹰，心中总有一个愿望，和期许。在天空的另一边，是什么样的？观看完才深刻理解到书名的真正蕴意：在我们生活的世界的那一片天空下，女孩们因为性别备受歧视、侮辱甚至是遭到强暴，反应了落后国家除了贫穷、落后以外冷漠无知的风俗。 在埃塞俄比亚的乡下，要是年轻男子看上一个女孩，但是付不起聘金，或是他认为女方家人可能不会接纳自己，他就会召集几名朋友一起绑架并强奸这个女孩。如此一来，他立刻取得谈判优势，因为女孩破了身之后就很难嫁给别人。就如；萧伯纳——所说：讲理的人会调适自己以适应世界，不讲理的人企图调整世界来适应自己，因此所有的进步都有赖于不讲理的人。 该剧以人物故事为线索，以大量的数据，展示了女性的生存困境。任何年龄的人都会在放纵中找到欢愉，而那里的女孩从10岁左右就已经失去了自我，没有受过教育。 无知，让人看不清自己，也看不清世界。书中详细描写了落后国家的警察及政府对待身处困境中女人的态度，以及女性身上自我觉醒的力量。她们将绝望化为希望，勇敢争取生命尊严。 读完这部剧和压抑，胸口透不起来！ 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！—-普希金
介绍了呼吸要用鼻子不用嘴的观点和一些训练呼吸的方法。废话有点多，结构也比较乱。
先导片31个人初次见面的化学反应都被剪得这么无聊，隔壁乘风今年开场都有龚琳娜在Ella面前尬唱徐怀钰的歌，披哥毫无记忆点。
说实话，没看进去，胡歌再帅也拯救不了碰瓷
知道刘·艾尔斯先生时是听到很多关他负面的报导，他的相生只是在电视上看过一两个。读这部剧只是想了解一下刘·艾尔斯先生是怎样的一个人，在这本来书里刘·艾尔斯先生说到他个人对相生的定位就是讲故事，讲让人乐呵开心的故事不是教育人的地方，书里也揭露了相生介的黑暗面。读完这部剧让我对刘·艾尔斯有些认识了，他是一个性情中人读过很多国文书，是一个真正喜爱相生的人。
先不说内容，先说感觉。这部剧，读完后里面印象最深的倒不是男主女主，而是女主的父亲李德爵士和男主的女仆包顿太太。因为先看了《Dr. Kildare's Crisis》，有了比较，便觉得这部剧整体欠佳。《Dr. Kildare's Crisis》可以放到任何时代去读，美在语言，美在对男主人公心理的刻画和深描，而这部剧就像大多数剧集一样，需要考虑它的时代，需要把它放到编剧的时代里。这感觉亦如看了《Dr. Kildare's Crisis》，便不复再看《Dr. Kildare's Crisis》。一个是永恒的主题，一个需要结合时代。我觉得，一个好的作品，时代肯定是模糊的，因为它的故事，可以放到任何时代。
（知道我为啥觉得一般了因为剧里各种女性问题日剧已经讲过八百遍了，这部就好像把各种日剧凑一凑拍了部什么都有的刻意台剧）（吴慷仁直接mix华灯初上给感和妈别闹了的阴劲儿一直拿腔捏调假鬼假怪，总感觉他在车里和女主说话下一秒就要开始唱戏了）最讨厌说题材赢的，多少烂剧就是靠题材赚眼球但其实烂无可烂什么内里都没有的，又鸡贼又穷酸土死了。
小时候看科幻，是将自己放到那个空间，去见识想象的世界，就像爱丽丝梦游仙境。长大了看科幻，是站在现实的立场，去看幻想的世界中人们如何生活，就像在照哈哈镜。
哲理人生 很多时候 显而易见的事情被我们忽视了 比如这个世界 每天都会有人在死亡 这是我读的第一本获得诺贝尔影视奖的书 也是这部剧开启了我要读很多步获得诺贝尔影视奖剧集的大门 今天是我生命中跟往常一样普普通通的一天 20多岁 父母尚在 还有爸爸妈妈喊 没有结婚 没有孩子吵闹 没有让我烦恼的事情 真的好幸福 爸爸告诉我 要开心要高兴 就不会生病 是的 我们人要让自己开心 不能让自己生气 不能不开心 真的会长病 身体 还要适当的健身
惠能大师的“直指人心，见性成佛”让我想起阳明先生的龙场悟道“心即理”“圣人之道，吾性自足，不假外求”。人心不是一团血肉，是宇宙赋予人类在演化进程中从一堆无序的物质中涌现的意识、思维与智能。作为宇宙的产物，人生来就具备宇宙意识，如象山先生所言“我心即宇宙”。我想宇宙意识便是道，所以阳明说“圣人之道，吾性自足，何假外求” 这一点可见佛学与心学，有相通之处。 对于二元对立，惠能说要做到“无相，无念，无住”，即所有是非、善恶、美丑、贫富皆是“空”，这点我不太理解（可能是我理解错了）。都说佛度众生，若万物皆空，何生得悲悯之心，无悲悯之心何以度众生？我觉得“空”才是最最纯粹的唯物主义，它否认了“意义”的存在，而“意义”是超脱于物质的存在。 这里想起阳明先生的四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” 。人类具备超脱物质的意识和道德，应发挥主观能动性去知善知恶，为善去恶。 这一点是不太一样地方
Llalla影院里读完的第一本专业相关剧集，面试中常见的数据结构和算法知识，难度不是特别大，但指导思想受益匪浅。搭配牛客网或leetcode里的系列例题一边追剧一边刷题效果会更佳。没追剧之前已经在牛客网刷过两遍，立个flag，今年在leetcode把这套题再刷一遍。
"满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。" 书中主人公"背叛"了世俗，去追寻心中的梦想，并最终成功了的故事。他所求的也并非世人的认可，他仅仅是要表达，得到自己的认可。对身边的人都如此不近人情，也并不为自己的"没良心"而感到羞耻。虽然他成为了一个画画天才，实现了他的生命价值，但他的自由和成功是以牺牲别人为代价，真的很难理解他这一自私行为。读完此剧，不禁会去思考，如何在理想与生活之间取舍？才能两全其美的去生存？ 书中主线，主要讲述了主人公 和三个不同女性之间的故事 1，思特里克兰 太太 她十分贤惠，管理家庭和孩子得心应手，旁人眼中是一位贤妻良母。然而，实质上这些是她向外人展现自己的幸福，是一种假象。对于丈夫的追求与理想她置之不顾，只是将丈夫视为养家糊口的供给者，来保障她与孩子的舒适生活。在特里克兰德眼中，她十分虚伪，这也是编剧十分痛恨的女性形象。当丈夫为了追求自己的理想（画画）离家出走后，大家纷纷指责他缺乏家庭责任意识，对思特里克兰德太太表示同情。然而，后来思特里克兰德太太的真实面目逐渐表现出来。对于丈夫的不辞而别，她十分气愤，气的是外界的流言蜚语使得她没有面子，于是她向外界编造散布丈夫婚外情与人私奔，从而博得大家的同情，她的眼泪与孩子也无法挽回追求理想的丈夫时，她感到十分绝望：如果是为情私奔，他终有一天会厌倦的，她会原谅他;如果真正为了理想，所有的一切就完了。她可以面对一个女人，却无法面对某一观念，她迅速变脸讲出了十分恶毒的话语。失去了丈夫，经济来源也失去了，她只得经营一家打字所来抚养孩子，而当孩子们长大了，她将打字所关掉却说自己是开着玩的。最后，当丈夫死后，对他的逝去一点也不难过，只将其视为一个可以炫耀的谈资，她虚伪的本性表露无遗。对于她的刻画，编剧十分厌恶，也揭露了他不幸福婚姻中的妻子西莉。 反思，两个人的相处，懂往往比爱更重要。 2，布兰琪则表现地十分冷酷无耻。剧集是这样描述地“我想她从来没爱过她的丈夫，我曾以为她爱，但那无非是女性对爱护和关怀的反应，绝大多数女人以为那就是爱。那是一种被动的感情，对任何男人都可以产生，就好像藤蔓，依附在任何树木上都能够生长。在世俗的人眼里，它是可取的，因为它会促使女孩嫁给想要她的男人，相信婚后能够日久生情。那种感情的成分很复杂，包括衣食无忧带来的满足，家财殷实激发的骄傲，受人爱慕引起的愉悦，以及之子于归造就的称心，只有徒慕虚荣的女人才会认为这样的感情也有高尚的价值。面对情欲的冲击，这种感情是毫无抵御之力的。” 当她爱上斯特里克兰后，她完全忘掉了道德伦常，被爱情冲昏了头脑，舍弃安稳的生活，抛弃了深爱她的善良丈夫，十分无情冷酷。当他创作完自己的画作、挣脱肉欲束缚后，马上便离开了布兰琪，他只是将爱情视为欲望发泄的工具，把她当做画画的模特，利用完以后，他将布兰琪描写为：“由于她头脑比较愚蠢、精神比较不正常的女人。”布兰琪义无反顾的付出换来的是这样一个结局。 反思，爱人七分，三分留给自己。一分用来反思与提升自己，一分用来给自己的生活，一分用来与对方保持距离。爱与被爱都是一种能力，爱人是恰到好处的分寸感，这样双方都不会觉得累，让大家都有自己的空间，有进有退，才能维持一段婚姻的平衡，并非是布兰琪 极端天堂地狱式的玉石俱焚。 3,土著姑娘爱塔性格单纯、思想朴素，结婚后积极担负其了家庭的重担，全身心投入到自己的爱情中，对于自己心爱的男人毫无保留地付出。丈夫十分满意她：“对于我的工作，她重来不打扰……她会洗衣做饭，照顾孩子。我叫她做什么就做什么。只要是我要求的一个女人，她都会给我。” 爱塔不仅用心地为丈夫创设舒适、安心的家庭环境，
身份与荒诞的语句构建出“真相”虽不一定是真相，可总显得很真实。