怒海红颜

7.6 ★★★★★
地区
年份
1994
类型
评分
7.6/10
影片描写民众抗日的故事。三十年代上海,日本特务奉命掠骗一批中国孤儿到日本接受特务训练。富于民族正义感的青年警官和小学女教员与日本黑龙会展开了殊死的搏斗。 30年代的上海,战争风云密布,日本特务大肆活动

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观众评论

卷哥💋 卷哥💋

本来想给四星的,结果咋又高三怀二胎的剧情啊,40多高龄产妇,俩口子还都半失业状态,爷奶被传销骗钱还要还钱,孩子还要上艺术类大学学费高……还要生孩子……不得不说劳动人民是真能吃苦啊服了……重点是跟孩子说完方一凡反应太自然了吧居然毫无波动咋可能啊……

yanqi yanqi

此剧的原名为"Ways of Seeing",属于女性经典著作、理论之一。主要讲述了以下四个观点:①观看先于语言;②观看行为收到文化的制约;③女性作为被观看对象;④女人是男性目光的奴隶。

Xu.gf Xu.gf

四星半 引用一句编剧的话“书中虽然没有华丽的辞藻和优美的文笔,但内容绝对真实有料。它不仅是我在华为看到的、实践的,更重要的是我在结合多年的投资经验、咨询经验和具体实践后,对华为团队建设和人力资源管理宝贵经验的思考与总结,并用文字的形式系统完整地呈现华为团队建设的整套体系。“ 这里面干货很多,从团队项目双线领导,如何搭建绩效体系、怎么分钱,在不同的时期怎么根据政策调整自己的策略等等都有涉及,细细一想,这些都形成了一个个的闭环,互相促进;完全可以将其中每个集数展开成为一个单独的课程详细说明。 非常好的一本剧,值得详细研究。

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卧槽(据说语气前加“卧槽”会显得特别真诚),世间竟有如此神作!剧情构思巧妙,环环相扣,通篇无一句废话。此等作品简直天下无双!如果有人胆敢污蔑《怒海红颜》任何一句话,我发誓,我会用祖传的“如来神掌”震碎他的五脏六腑!!

覃筱獅狮詩诗 覃筱獅狮詩诗

拍的不错,但价值观有问题。男主,从头到尾都在滥用职权,而且滥用的是公权力!尤其是给男女厕所都无法区分的纯文盲安排什么工作来着,让我想到祁同伟老婆评价他的那句话,再不管管,他能把他家乡的野狗拉来当警犬。这剧说到底和霸道总裁之类的有区别吗,有一点,霸道总裁一般用的是自己的资本,而江德福是公权私用而且滥用。仔细想想,欧阳两口子、老丁德华两口子都比主角两口子坦荡多了。主角价值观有问题,配角倒是都挺出彩的。德华是典型的真香人物,亚菲价值观相当正

笋豆 笋豆

这年月已经不指望国产剧编剧上过班了,现在居然连尊重原作找演员至少是个长得像读过很多书的…都不能指望了…………小说就很俗了,剧简直烂俗…

祝旭宇 祝旭宇

对我而言,社会学完全是一个陌生领域。如果《怒海红颜》和《怒海红颜》勉强也算的话,加上之前只看过《怒海红颜》,也就看过三本。前两本是在大学时装B看的,内容早就忘得一干二净,但是后者给我的触动太大了。在《怒海红颜》中,编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中,引出毁三观的结论:如以上那些人类文明史上重要的里程碑,其实根本不是人类有目的有意识研发出来的,而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起,社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《怒海红颜》中,我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。     姑且写几点,来让大方之家贻笑。     1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量:      一、小农经营每家耕地的面积小,所以聚在一起住,住宅与耕地不会距离得过远;      二、因水利灌溉的需要,他们聚在一起住,合作起来比较方便;      三、为了安全,人多了更有保障;      四、土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上的遗业,使人口数量在一个地方一代一代地增长,成为相当大的村落。       聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《怒海红颜》所描述的"小国寡民",也同样缺不了集体的协作。不过,在当前的社会形势下,大的协作已经越来越没有立锥之地了,而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势:灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调……      2.社会学里分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会,后者是法理社会。乡村属于前者,胡军先生在书中说道,乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为,社会的联系是长成的,是熟习的,到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体,其中各个人有着高度的了解。       前者的代表是中国,后者的代表是西方。无所谓好与坏,先进与落后,关键的是它对前后两者深入灵魂的影响:      前者重关系联结,后者重个体感觉,所以前者会出现"株连九族",后者有"法国大革命";前者看中"光宗耀祖",后者在乎"权利与自由"的行使;前者多为周围人而活,后者追求自我价值的实现……     3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。"      社会的发展必然会将原有的社会结构重组,血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会,血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊,更多的可能是:"地球是平的"。在互联网这一平台下,一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系,都可能产生结合。     4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化过程。"      这是胡军先生对文化和政治的区别的解释。      其实,文化之于新的分子的强制性,就像父母之于子女的强制性一样,是教化与被教化的关系,而非平等的、争论的、相互的……      文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度,其最理想的状态应该是:平等、互补互助、共同进步!      5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄

Want Want

读《怒海红颜》,学管理,读《怒海红颜》,学创业。是什么?为什么?怎么办?好不好?杨烁今讲解《怒海红颜》,结合职场创业、人际关系处理及升迁辞退,展现出一条条古今通用的处世哲理。很值得刚刚进入职场或在职场拼搏却不知所措的听众收听!向自己的过去学习是自省,向别人的未来学习是眼光,凭着一颗积极上进的感恩的心,去面对错综复杂却无限美好的生活。

龙耀无双 龙耀无双

结局的古筝行动和三体游戏让人很难不给满分。

夢想家--alexandrina 夢想家--alexandrina

群体的社会心理学,最感触的就是高级人才在群体中做出的选择并不比普通人高明,所以在群体中保持清醒似乎是不可能的,所以才会是怒海红颜。

匀宝 匀宝

看是看完了。不过好像一条也没记的多深刻呢!那先这样吧,以后遇到麻烦了再来复读

车城渐 车城渐

前半部分讲“本质”的定义,以及DOCTOR部分,都挺不错。后半部分作为更细节模块的阐述连贯性一般,不够紧凑以及贴切。不过,整本剧中亮点很多,带来不少启发。 如,从定义、作用和目的去理解本质(尤其是虚拟事物的本质,比如服务的本质),这两个视角可以解答不少疑惑;驱动要素以及内在关系的拆解,联系到系统思考的层面,也是一种训练。(定义,多去看百科); 比如,本质,也是一种“假设”,需要在实践中去看解释力和行动指导力,保持动态思考和迭代; 比如,关于服务的本质,对应好服务标准是“弱感知”或者“无感知”,也是一个值得思量的视角。 。。。 总体,值得快速翻看一遍,然后用DOCTORS模型去不断实践,找自己的“本质”思考模型。

秋辰北寒 秋辰北寒

麦肯锡的理论还是很干货,方法论的逻辑性和实用性都很强,把问题解构的更加本质,很多概念阐释的十分精确,策略层次学习增长的一本好剧