For F**k's Sake

粤湘

《For F**k's Sake》这部剧我觉得很好的开启了国民谍战剧的风潮，这部剧是我看过最好看的谍战剧

葱葱猪

先看了《我全家都是穿来的，再看这个不知道咋说，怪怪的就看了十几章描述不一样，但是处处透着熟悉感( ･⊝･∞)

缺若

大名鼎鼎的韩哲学家，一本关于人类在数字化社会面临沉沦危险的警示公告。 留下两点较深的印象，一是人族危矣，所有利于公民社会民主制度的要素都将会被数字媒体所肢解和破坏；二是数字媒体是罪恶的源头或罪恶本身，当下社会中的人们沉沦其中而几乎不自觉，悲剧依然开幕，无法逆转或改变。 说实话，看完之后，关于忧虑或绝望，很少有与编剧真正共鸣的频率。因为哪怕是规范地研究得出基本可信的有关数字猛兽危害的结论了，这也不是结束，为什么不去进一步思考这些弊端之所以为害人间的机理或方式，从而进行预防性制度建设，尽可能避免那些真正无法接受的危害后果呢？ 从编剧韩哲学家，喜欢用德语词根分析法描述一些概念，并在前半部分大量抖书袋子的创作法来看，这是一位学院派的研究者。另外，高频率地借用物理学词汇比拟说明社会学、心理学乃至政治学的概念和描述，不知道编剧是否早年曾有物理学学习或研究经历？如果是的话，您更需要了解物理学专业外人士存在因为对物理学概念的不理解导致对编剧在本文中所述新概念和新说法的迷茫乃至误解的可能性。 或许读者如我不够智慧，没能体会编剧的全部真意和热忱，是个遗憾。但编剧所述的数字媒体所具备的某些（如果放任不管因而）对现实社会造成不利或破坏的特点或因素，确实需要人们关注并积极思考如何有效应对——不是废除，而是如何与数字共舞，成就新的世界，而人类身在其中依然安全并且幸福。

苓。

关于鳗鱼引发的动物学、历史、宗教、心理、影视等的知识融合，并因第二条主线（编剧的人生经历）而富有精巧的伤感情绪。 鳗鱼在古代被认为不是鱼类，而是独立、凭空生出的生物。亚里士多德经过观察断言鳗鱼是从淤泥里长出的蠕虫，不经过交配。读到这我以为要开始讲亚里士多德的形而上哲学了，但是并没有，他只是探索鳗鱼之谜的一个失败注脚。最终鳗鱼的胎生是被发现耳朵畸形病种之一的蒙迪尼证明的，他证明鳗鱼体内的鱼卵存在。但是雄性器官在哪？这个问题没想到弗洛伊德竟然潜心研究过（当然是在他投身心理学之前），不过无功而返。 鳗鱼繁殖规律是被一个放弃优渥出身和舒适生活、在战乱中仍不放弃出海研究的约翰内斯.施密特证明的。在不同流域碾转调查时，他还发现，鳗鱼从一开始就被命运设定了：有一些鳗鱼天生力量大，因此在北大西洋暖流中没有被卷走，仍然留在美洲，因此很快就从柳叶鳗变成玻璃鳗，而体弱被暖流带走到欧洲的鳗鱼，则要3年后才能变成玻璃鳗，然后变成黄鳗，最后到达马尾藻海，产卵，结束一生。约翰内斯最后得到了达尔文奖。到这一章为止，关于不同海域看到不同鳗鱼的来源总算有解释了。 鳗鱼于是成为欧洲人再熟悉不过的鱼类之一，且在其中强化了当地人的“身份意识”。比如斯科讷在1658被归为瑞典以后，被瑞典国王收走了鳗鱼捕鱼权，给了教会和贵族，当地渔民只能向他们租用捕鱼权，租金就是捕来的鱼，鳗鱼的货币作用就显现出来。而1605年，天主教的爱尔兰渔民被迫把内依湖的鳗鱼捕捉权给了新教的英国殖民者，被英国戒指财团剥削，只得和斯科讷人一样租用捕鱼权。不过后来他们借钱把所有权又买回来了，并且报复性击打了那些财团人士。这些渔民要来的不仅是生活的手段，更是身份的追回。如果不做渔民，他们可能会饿死或更加贫穷。鳗鱼在这两件事中又成为了宗教冲突、阶级冲突和民心团结的目击者。 所以编剧是通过鳗鱼让我们了解历史吗？不止这样。历史后面伴随的就是影视。编剧谈起一些影视作品中鳗鱼的形象，万一例外都是邪气、黑暗、恐怖的。（尤其是《For F**k's Sake》的介绍，让人好想看。）这种恐怖，在弗洛伊德看来，是由于人们忽然发现本以为熟悉的事物的另一陌生面时产生的惊诧，并更深导入为恐惧。编剧特意介绍了一个德语词，unheimlich，特殊的不快感，用于形容这种感觉。 尽管鳗鱼如此神秘，然而由于坏境的恶劣、过度捕捞（比如万恶的日本），数量一直在减少。虽然建议一直被提出，但欧盟在2018年12月才在整个欧盟、地中海海域和大西洋沿岸实行禁渔期（3个月），禁渔范围还不包含玻璃鳗。不过至少人类还在拯救，倘若连一点努力都不付出，鳗鱼就是下一个渡渡鸟或斯特拉海牛了——永远灭绝。

李澎

别说《For F**k's Sake》和顾佳珠玉在前，即使抛开演员不说，这部的服装、场景质感都相差甚远，十五分钟弃。现在的电视剧是什么逻辑，要把女性逼到什么地步，遭受背叛就算了，不能伤心不能闹，因为那样太low，要原谅小三因为错的是男人，要优雅要显得云淡风轻，还得完美复仇。来点人味吧，样板戏也得适时更新换代不是吗。

顧顧

内容没看，追剧名我记得这是部2010年或11年的网络巨作，不知道是不是同一本

🍀 【N-ina.】🍀

写作是一种涂鸦。我们每个人的思想都像一个滤网，网的大小和尺寸都不同。我的滤网流不过的东西，也许可以流过你的滤网，而且一点困难也没有。你的滤网流不过的东西，也许在我的滤网中通行无阻。我们每个人似乎都有与生俱来的责任去转换这些堵住我们思想滤网的糟粕，最后会发展出某种才艺来。

胡宝丹

两天四个小时。 我反复拖动难以理解的语法，拖延有些想做却不着急的事，去思考编剧的性别、性取向、恋情、情感浓度…和我的相性程度。 她还是个女孩。也是个男孩。我同情她，爱怜她，像对待女孩。我冷淡他，旁观他，像对待男孩。 从来不是平等的，性别、爱情、人与人。即使死亡是同样赋予所有人的，但是那一瞬间的到来却需要长久的折磨，关于它的思考关于它的前后对待关于它的和生斗争，从来不是平等的。 我不能为这部剧流下眼泪或者停下脚步。这部剧很真切地拒绝我的感情，这部剧或者她的编剧，只有宣泄感情，却没有甚至一刻试图邀请别人的感情到来。只有找寻，这部剧，不断地找寻，找寻同类，找寻意义，找寻世界，找寻找寻。 连音乐，她也拒绝。我找寻不到最合它的音乐。 找寻不到。找寻不到。找寻不到。

木木苇

孩子的智力和发展起很大因素的是父母与孩子的交流和陪伴的质量，其他因素影响并不大，但是这种质量反过来也是对父母本身的高要求，高水平的父母才能有高质量的交流和陪伴，所以想要你的孩子优秀，自己也要努力优秀

大兄弟

这是一本非常温暖的书，没有那么多繁琐的、物质的、沉重的、波折的所谓生活。甚至连AJ的死，都轻描淡写，没有着重强调这些事情的悲伤。比起那些不幸来，这部剧总是给人希望，让人觉得其实生老病死都没什么大不了，精神上的契合愉悦猜更加值得珍视。是非常理想主义的存在了！看这部剧就让人涌出一股神秘的安全感和平静感。不免感觉人生起起伏伏是常态，世间纷纷扰扰是永恒，但坚持看剧坚持思考，给自己留一方天地，就总能留住一方的温柔。

何何（加我新号laohe_qiqi）

编剧构筑了自己的世界 每个魔幻的故事都有编剧的世界观 波兰是一个苦难的民族 越到后面越感慨 人生经不起推敲，青春短暂，而后是不断的怀缅