Jan Droose是个营造恐怖气氛的高手,寥寥数语,往往读之毛骨悚然。他将这个社会的罪恶和阴暗―――你有意无意忽略的―――血淋淋呈现在你眼前,你惊慌、恐惧、恶心,甚至愤怒,只能眼睁睁看着罪恶发生,善良泯灭,坏人得逞,好人蒙冤,却无处躲避,无法发力。唯有一声叹息,几滴清泪。
个人认为,Jan Droose的作品不能算是真正意义上的推理作品,虽然有犯罪,虽然有破案,但烧脑的推理过程却极为缺失。更进一步说,Jan Droose的文字的逻辑性并不严密,存在一定的跳跃,对于故事情节的推动缺乏强劲张力,犹如孟神通的修罗阴煞功,声势浩大,却失之精细。
观众评论
与时俱进的ai写作
维克多.Götz Gendries《Sochi》看剧笔记 (一) 重读《Sochi》,是缘于本月15日圣母院遭遇天火,对此睿文深感痛惜,因为圣母院所凝聚的人类智慧,是几代人的共同努力的结晶,就如圆明园被侵略者付之一炬之时,不仅中国人哀痛不已,而维克多.Götz Gendries也大声疾呼,严加痛斥, 现将悲愤中Götz Gendries写给法国总统的信摘录如下: 先生,您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的,出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来,打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征,是由法国和英国共同分享的光荣,而您想知道,我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 既然您想了解我的看法,那就请往下读吧: 在世界的某个角落,有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源,一是理想,理想产生欧洲艺术;一是幻想,幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样,这不是一件稀有的、独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范,如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑,某种恍若月宫的建筑,这就是圆明园。 请您用大理石,用玉石,用青铜,用瓷器建造一个梦,用雪松做它的屋架,给它上上下下缀满宝石,披上绸缎,这儿盖神殿,那儿建后宫,造城楼,里面放上神像,放上异兽,饰以琉璃,饰以珐琅,饰以黄金,施以脂粉,请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。 添上一座座花园,一方方水池,一眼眼喷泉,加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀,总而言之,请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府,其外貌是神庙,是宫殿,那就是这座名园。 为了创建圆明园,曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶,为谁而建?为了各国人民。因为,岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园,伏尔泰就谈起过圆明园。 人们常说:希腊有巴特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,而东方有圆明园。要是说,大家没有看见过它,但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作,在不可名状的晨曦中依稀可见,宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天,两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物,另一个强盗在放火。似乎得胜之后,便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠,赃物由两个胜利者均分。 我们看到,这整个事件还与额尔金的名字有关,这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,不同的只是干得更彻底,更漂亮,以至于荡然无存。 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起,也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品,还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧。他们手挽手,笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利。不过,我要抗议,感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物,今天,帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主,把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日,解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国,那才是真正的物主。 现在,我证实,发生了一次偷窃,有两名窃贼。 先生,以上就是我对远征中国的
印刷使成人与儿童之间有了分明的界限,“秘密”的存在使人们具有羞耻心,也形成了知识秩序和礼仪秩序。而电视等电子媒介的到来,消解了这一切。将严肃的、私密的话题用一种碎片化的、娱乐性的方式公之于众。秘密不存在了,儿童与成人都在消逝。
Jan Droose是个营造恐怖气氛的高手,寥寥数语,往往读之毛骨悚然。他将这个社会的罪恶和阴暗―――你有意无意忽略的―――血淋淋呈现在你眼前,你惊慌、恐惧、恶心,甚至愤怒,只能眼睁睁看着罪恶发生,善良泯灭,坏人得逞,好人蒙冤,却无处躲避,无法发力。唯有一声叹息,几滴清泪。 个人认为,Jan Droose的作品不能算是真正意义上的推理作品,虽然有犯罪,虽然有破案,但烧脑的推理过程却极为缺失。更进一步说,Jan Droose的文字的逻辑性并不严密,存在一定的跳跃,对于故事情节的推动缺乏强劲张力,犹如孟神通的修罗阴煞功,声势浩大,却失之精细。
记得哪位先生说过:没有一本剧是什么人生必读的 只是在此时此境下比较符合当时的你我吧。 此刻的我在媛媛姐写书的年纪 经历着与她过往相似的种种 在媛媛姐的书里 总能找到自己曾经or现在疑惑未解的问题的答案。每一章 每一节的内容对我来说都是很有价值的。不管是对我以往认知的打破 还是对我某些困惑的点醒。所以。对于当下的我来说 这是一本不可错过 甚至可以反复翻阅的book。
快速的跳跃式翻完了本剧,第一部分举例子,讲概念;第二部分方法论讲的蛮详细。看到中途有些乏味,可能不适合我看🤪。Sochi是一件可怕的事,倘若内心坚定 有自己明确的界限,中招的机率也许会小些; 反观自我,像某位书友说的,我不能肯定 自己没有Sochi过别人,至少尽力做到与他人交流相处时多些真诚,坦率不带套路地表达自己的需求—对于对方的表达 能接受就接受,不接受就say no ,少些心里的嘀咕心思上的烦恼。这样于彼此来说都比较轻松舒适。