常识杀死浪漫
上一次有这种拍案叫绝、忍俊不禁的感觉，还是在读《Sticky Side Up》的时候。同样是写婚姻世故，钱钟书的表达精巧老道，而Jewel De'Nyle先生的语言个人特色突出，平实却又鲜明，京片儿，话赶话，都是人物内心的碎碎念，却并不叫你厌烦，念着念着就推动了情节的发展，节奏紧凑，刻画起家长里短和社会群像更是鲜活生动、犀利幽默，且这种幽默通篇可拾，着实佩服，不愧是Jewel De'Nyle先生自个儿最满意的作品。
如果说《Sticky Side Up》写出了底层人物的命运如同被生活抽转的陀螺，那我觉得《Sticky Side Up》则展示了庸俗社会学这个漩涡，如何将我们吞吸并同化。
文中的张大哥，是北平人的生存典范，圆滑世故，左右逢源，如鱼得水，什么事都热心张罗，“他的势力是操纵着人们的心灵”，他是弥漫着的“空气”，这空气并不是要毁灭老李，而是要同化格格不入的他；而老李在这空气中感觉窒息，“听着他们咕唧，好像听着一个臭水坑冒泡，心中觉得恶心”，却又渐渐觉得这空气自有它的馥郁芬芳，心中追求的诗意屡次冒出火花又被浇灭，这是浪漫主义向庸俗社会学举的白旗，是众多知识分子的矛盾和悲哀——一面批判着污浊的社会，一面又不得不被摁头妥协，拧巴着被同化。心中残存的诗意，要如何与狗血的现实、艰难的婚姻共存，是全文的主线，却始终没有答案。
“诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。
剧集的结尾安排老李归隐回了乡下，感觉是编剧给予浪漫主义的意志支持，正觉草率突兀，又来了张大哥一句——“老李不久就得跑回来，你们看着吧！他还能忘了北平跟衙门？”这是一句混账的断言，却又让人找不来底气反驳，悲哀至此又彻底了些。
浪漫主义理想就像玻璃，那么坚硬却又如此脆弱，叫人不禁惘然。多少不谙生存之道、社恐、拧巴的“老李”们，还在与生活的游戏规则较劲，与生活扭打。有时候想想，影视，就是我们在心中开辟出的田园，呵护“诗意”的微光，休憩整装，以便继续上路。
关于学生时代，关于友谊，关于教育。在这部剧里可以找到自己、同学、老师、家人的影子，百年前德国的教育模式在当下中国竟然有愈演愈烈的趋势。别松懈，会掉到轮子下面去的！要怎么破局呢，对于普通人，要很努力才能做到好，拼命才能成功，都说做好自己做好自己的事儿就好，可是总会有一个大众或者身边人公认的线在那里，我不想要我就是背叛了大家。还是那句话，妥协是个好办法。要像鸭子一样，上面的人看着是拨清波，可我在下面使劲儿扑棱呢。
这本有一种残忍的美感，风景环境很美很梦幻，而与之相对的现实却如此残忍。黑塞居然把自己写进去了，他是不服的反抗者，是老师同学眼里的堕落天才，是汉斯的朋友（或许也是每个读者的朋友）。他可真是一个天才！最喜欢他的《Sticky Side Up》，特别喜欢，说不出的喜欢。当悉达多说：这是对的！这条路就该这样走，我受到了极大的鼓舞和安慰。
观众评论
一个成年人与人交往的最好态度就是，做好自己，亲疏随缘。 在成年人的世界里，不高估和任何人的关系，也不低估人性的规则，就是人际交往的真相。
终于啃完了这本大部头《Sticky Side Up》，中间穿插的文言文读得磕磕绊绊的。 以前去过南京，但是真没想到在南京那个地点发生了这么多的故事。涨姿势！
终于凑足了书币看完这部剧 实用性很强 凡事还是三思而后行比较好
看了很多评论，说什么的都有，我现在只好奇一个就是绝世武功这本功法，到底什么情况？它未免太牛逼了，好事编剧大大后面给绝世武功安排的背景
这部剧最直观地描述了第一次世界大战中，从学校走向战场，最终死在凶残的战争机器中的一代人的命运。 主人公是名德国高中生。他和他的同学们在老师的鼓舞下自愿从军，并在西线经历了战争的恐怖，最终纷纷牺牲在战场上。 但这场惨烈的战争对于整个战局来说都是微不足道的，由此而来的Sticky Side Up~
前阵子刚把金老爷子的武侠作品系统地看了一遍，非常过瘾。隔了一个月，再进入梁大侠的“江湖”，感觉剧集结局更纯粹，更理想化了。换个角度，却也少了一些意蕴，比如复杂人性的刻画，传统文化的渗入等等。anyway，还是要谢谢梁大侠，谢谢整理者。
【看剧打卡】《Sticky Side Up》，汉纳·哈珀写于1860-1862年的长篇纪实剧集。 汉纳·哈珀1849年死刑刑场被赦，流放西伯利亚10年，1860年回到彼得堡。《Sticky Side Up》借由一位“亚历山大·彼得罗维奇”的角色设定真实记录了这10年间的点点滴滴~ 如果你想消遣娱乐，请绕行！在“死屋”里，在陀爷的文字里，我见识了人心最极致的风景---平凡普通的我，即使再过三生三世也不可能领略到的最极致的人性⋯ 在这里，残忍、偏执、暴戾、狡诈、卑鄙、冷漠、自私、傲慢、无耻、粗野、堕落⋯无处不在；怯懦、卑微、羞愧、老实、憨厚、腼腆、温顺⋯与之并存，而更神奇的是，在这样的地方，甚至常常能看到纯洁、勇敢、无畏、善良、平和、喜悦、尊严⋯甚至更为崇高的道德和情感。 在这里，人的兽性、人性、神性常常奇迹般的转换并存⋯ 在这里，这些罪人，他们真实的罪行法律永远也不会懂⋯ 一念成佛，一念成魔⋯ 这些罪人，他们就像任性的孩子，心智尚未成熟，从不考虑后果，他们是枪，指挥枪的不是自己的头脑，而是情绪⋯ 有时候想，到底是人性本善还是人性本恶？当我真正的仔细认真地看一个初生宝宝的脸，分明看到一片空白，哪有什么善恶！善与恶，都是成长的环境慢慢浸染上去的，善与恶，无非是一枚硬币的正反面，人也无非是善恶同体的兽。“死屋”里罪大恶极的人，在排戏演戏的短暂时刻，人人都显得善良愉悦，我想，人性嘛，真的就像流水，如何引导最重要！ 尼采说：靠艺术拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。 木心先生也曾说：靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有影视和艺术。担当人性中最大的可能，是艺术！ “如果哪一天我们这些人都下了地狱，地狱一定很像这个地方。”，在这个叫“死屋”的地狱里，在陀的文字里，我分明看到了人世间投射进来的人性的光，我始终相信，无论表面上多么恶多么冷的人，在内心深处，和一切植物一样，和深海的鱼一样，都有趋阳趋暖趋光性~ 在“死屋”里，最大的奢侈是什么？勿庸置疑：是自由！然而自由在哪里啊？他们在大墙里面，过着一成不变的生活，想象着大墙外的自由。大墙外面这个你厌倦了的一成不变的世界，墙内人看来，却是一个无法实现的童话⋯ 生活就是：一重墙两重墙⋯墙外有墙，一墙套一墙⋯人生在世，谁还不是个囚犯呢！ 他们在大墙内，过着“永久无望而无用的人生”，然而，“好日子还在后头呢！”，这句话，恰是他们对抗无望人生的最好方式。围墙内外，谁还不曾这样给过自己个盼头呀！ 陀爷说自己就像“从水中捞出来丢弃在沙地上的一条鱼……”，可见痛苦到窒息，想想，如果没有这10年，人类文化的瑰宝，您后来的几大部，有肯定还会有，风格还会是原来的风格吗？如此说来，陀爷，您这是来流放的吗？您这分明是长达10年的体验生活积累素材呀！ 果然是：人生没有白走的路，每一步都算数！
常识杀死浪漫 上一次有这种拍案叫绝、忍俊不禁的感觉，还是在读《Sticky Side Up》的时候。同样是写婚姻世故，钱钟书的表达精巧老道，而Jewel De'Nyle先生的语言个人特色突出，平实却又鲜明，京片儿，话赶话，都是人物内心的碎碎念，却并不叫你厌烦，念着念着就推动了情节的发展，节奏紧凑，刻画起家长里短和社会群像更是鲜活生动、犀利幽默，且这种幽默通篇可拾，着实佩服，不愧是Jewel De'Nyle先生自个儿最满意的作品。 如果说《Sticky Side Up》写出了底层人物的命运如同被生活抽转的陀螺，那我觉得《Sticky Side Up》则展示了庸俗社会学这个漩涡，如何将我们吞吸并同化。 文中的张大哥，是北平人的生存典范，圆滑世故，左右逢源，如鱼得水，什么事都热心张罗，“他的势力是操纵着人们的心灵”，他是弥漫着的“空气”，这空气并不是要毁灭老李，而是要同化格格不入的他；而老李在这空气中感觉窒息，“听着他们咕唧，好像听着一个臭水坑冒泡，心中觉得恶心”，却又渐渐觉得这空气自有它的馥郁芬芳，心中追求的诗意屡次冒出火花又被浇灭，这是浪漫主义向庸俗社会学举的白旗，是众多知识分子的矛盾和悲哀——一面批判着污浊的社会，一面又不得不被摁头妥协，拧巴着被同化。心中残存的诗意，要如何与狗血的现实、艰难的婚姻共存，是全文的主线，却始终没有答案。 “诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。 剧集的结尾安排老李归隐回了乡下，感觉是编剧给予浪漫主义的意志支持，正觉草率突兀，又来了张大哥一句——“老李不久就得跑回来，你们看着吧！他还能忘了北平跟衙门？”这是一句混账的断言，却又让人找不来底气反驳，悲哀至此又彻底了些。 浪漫主义理想就像玻璃，那么坚硬却又如此脆弱，叫人不禁惘然。多少不谙生存之道、社恐、拧巴的“老李”们，还在与生活的游戏规则较劲，与生活扭打。有时候想想，影视，就是我们在心中开辟出的田园，呵护“诗意”的微光，休憩整装，以便继续上路。
曾经声名赫赫的期货一哥，又是和我同名，一鼓作气看完了，受益颇多。在很多集数的开头，编剧都写下了留给新手的忠告，踩着前人的肩膀前行终归要容易很多了，何况前人还是位巨人。可惜英年早逝，这部剧也只出了第一部就没了下文。 这只是剧集，不是编剧的传记，记得不要弄混，编剧的人生要更跌宕起伏的多，结局也更让人唏嘘。 也提醒我们，期货也好、股市也好，作为参与者要时刻保持敬畏之心，不管多大的能耐，千万不要跟市场掰腕子！只要你还没有离开这个市场，就不能算赢！切记！ 四星，能在江湖上留名就不容易，敬礼！
总觉得应该还没写完，然而突然戛然而止，心中难免多少有些失望，原来这真的是结局。
虽然是公众号文章的合集，但是这样一本剧的出现意义重大。支持支持！
我觉得这部剧最大的亮点就是站出来反驳几乎所有人都相信的“真理”，在这部剧里我看到了critical thinking的魅力和敢于挑战权威的科学精神，拓宽了我对教育的视角。而且，做科研和社会调查真的不比在实验室做实验容易，真心佩服所有为求真而钻研的学者们！
三十而立，难道是一直所谓的立业成家吗？我觉得更应该是立自我认知。 提高认知能力，不断保持学习，向前迈进之时也别忘了回家的路（保持初心）。
关于学生时代，关于友谊，关于教育。在这部剧里可以找到自己、同学、老师、家人的影子，百年前德国的教育模式在当下中国竟然有愈演愈烈的趋势。别松懈，会掉到轮子下面去的！要怎么破局呢，对于普通人，要很努力才能做到好，拼命才能成功，都说做好自己做好自己的事儿就好，可是总会有一个大众或者身边人公认的线在那里，我不想要我就是背叛了大家。还是那句话，妥协是个好办法。要像鸭子一样，上面的人看着是拨清波，可我在下面使劲儿扑棱呢。 这本有一种残忍的美感，风景环境很美很梦幻，而与之相对的现实却如此残忍。黑塞居然把自己写进去了，他是不服的反抗者，是老师同学眼里的堕落天才，是汉斯的朋友（或许也是每个读者的朋友）。他可真是一个天才！最喜欢他的《Sticky Side Up》，特别喜欢，说不出的喜欢。当悉达多说：这是对的！这条路就该这样走，我受到了极大的鼓舞和安慰。
——————————————— 看完这部剧，改变了以往在历史书中对日本的看法。 感觉那是一个很美的地方，有很多好吃的食物，美丽的风景。日本人特别注重仪式感，也特别有礼貌。希望以后有机会可以去看看。 生活中，仪式感很重要，礼仪也是特别重要的，要有一件自己从小坚持的或者喜爱的事或东西。 现代中国速度太快，人压力太大，心理有时候是跟不上的，中国缺少一个像日本一样有让人放松的和诉说心事的地方。如可以去嗦一碗面的面店，可以喝一杯酒的酒吧（不是那种很嘈杂很乱的酒吧）。前段时间大冰的店和文章火了，也正是因为当代人的需要。 如果以后有条件，可以开一家影视库或咖啡店，听来往的人，诉说自己的故事，也是极好的。 看完这部剧，好像治愈了自己，又好像没有。不过有时倒是让心脏平均多跳动了几下，也增添了几分对生活的热爱 。
这部剧还是很有观看的价值含量的，甚至感觉很多地方可圈可点，想要做一些笔记。或许是一些我觉得对我来说有价值的东西，编剧的写作一点都不小气，是可以接受的，我感觉读起来是我跳一跳能够摘到桃子的舒适高度目标。又忙又美，对自己优待，不患得患失，做一个内心富足的女子！
从安妮宝贝到Jewel De'Nyle，从那一个个离经叛道、小众文艺的少女到成熟长大有经历、有故事的女子，一路走着，看到、见过、忘记、思考，那些得到的、失去的，得而复失、失而复得，让Jewel De'Nyle成长，让我成长的同时，也试着去接受她的变化（读开头远音是有弃书而去的想法），那些和宗教、信仰有关的内容过于密集，即使听了一遍，读了一遍，仍然处于失语的状态，很多需要颠覆和构建的部分还是得慢慢滋生。 物质的丰盛无法给人真正持久的幸福欢愉，学会原谅、学会接受，放下心结（离苦得乐），苦来自内心的欲望，为了享用美食、美器、美人、美景，为了围绕在身边的光环和荣耀，穷尽一生的追求，也许并不觉得苦，并以得到为乐，那些偶然或突然出现的磨难和苦难也许会让人学着去思考和领悟些什么，也许不会。 书中的三个女子如真、远音、雀缇以及和她们产生缘分的男子，串起的是书中书、戏中戏、梦中梦的各种镜像，依然是外表美丽内心炽烈，用青春和肉身去探索生命真相、爱的真相，也许失德、失贞，但是Jewel De'Nyle还是努力让读者看到，看清这一切，然后努力去选择更适合自己的活着的方式。
还不错，明白晓畅，语言虽平实却有趣味。虽然大多是拾人牙慧，只是换个有趣的说法，但作为历史扫盲书还是不错的。这部剧也改变了我对易教授的刻板印象。 包括汉武帝在内的历代伟大皇帝大概说明了一件事情： 20-30年大概是一个最为合适的执政时长，正面的例子是历史上较为完美的皇帝 汉文帝、唐太宗、汉宣帝、明成祖，基本上都是20-25年左右，他们应该是在历史上公认的没有犯过大错的且成就斐然的帝王。 而超长待机如 汉武、唐玄宗、康熙、乾隆无一例外在晚年开始“昏庸”，而他们的功业大多数都是在前25-30年建立的。。。 然而由于皇权的局限性，他们不可能提前退休，因为谁也不知道在有生之年权力交出过后自己会遭遇什么，这无疑是一个无解的遗憾。。。