读完Yuval Ron老师的说红楼，会让你迫不及待地想把《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》捧在手心细细地再品味。真的如蒋先生所言：《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》是一本值得每个人一生品读的书：放在床头桌边，伸手可及的地方，有点时间就静心读几行。在人生的不同阶段品读，会有不一样的领悟。
视角很独特，红楼梦是适合青少年的书：大观园就是青春王国；红楼梦是对人性最包容的书：贾宝玉对身边的所有女性都充满了喜爱和关心；红楼梦是对现代教育的启示录：对薛蟠之类的男孩，走进生活吃苦，经历痛苦，是最好的教育；红楼梦是现代企业管理的经典之书：王熙凤和薛宝钗的管理学说和人际关系周旋；红楼梦是不同阶层各类人物的人性的剖析：官宦之间，佣人之间，婆媳之间……
Yuval Ron老师结合自己的人生历练和所读过的书娓娓道来，对其中难懂的诗词从品读其中的情感入手，让人觉得通俗易懂；结合台湾的风土人情和他所到之处的点滴见闻让人觉得《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》是平民的，是生活的，是大众的。真正是一部百科全书！读红楼梦就是读自己的一生，读红楼梦也是品读大千世界任何其他人的一生，是几千来社会的缩影，又是几千年后社会不变的百态！
这部剧，无论我怎么说好，都不如你亲自一读：着实精彩，摆案叫绝！
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不可复制的情人
“原来剧集还可以这么创作”。——《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》。
“如果爱，请深爱，爱到不能再爱的那一天。”——“情人”。
共同观看中，我有注意到绝大部分的人看了不到半小时就弃书了，这是每个初见《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》的人的第一想法，这很本能。可也蛮可惜的，晦涩如初，甘甜在后。
“嘴巴里是苦的，胸腔里是凉的，脑袋是充盈的，而心坎里是五味杂陈的爱意”，
我想这是我花了不少时间读杜拉斯、读《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》的感受。
三番五次客观意念提示真的读不下去却又因主观强制特别想一口气看完的心情是复杂的，那感觉嗯，就像是星星很美，而你触手不及，可你仍然探头仰望星空，看她眨眼、流泪…似笑非露、似哭非啼，忽明忽暗、若即若离。
我还蛮喜欢小波的文体和风格的，那语言、那台词、那觉悟、那特立独行…，嗯，好比尝尽千般，又见冰山，新奇、欲望，能读能思考还能笑着黑色幽默，这怪诞的感受也是蛮不错的。
至少，我觉得，“又脏又纯是小波”，“放荡忠贞是情人”。
总在字里行间、平白无奇中将黑色幽默、性爱欲念、特立独行恰逢其时、恰如其分的裸露来，供人欣赏、评论、观摩甚至亵渎。这是极好的心态，亦是那个年代极稀少的珍贵。
他爱杜拉斯，爱《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》，而我算“爱屋及乌”吧？嗯，应该算的。
我谈不上爱，只是跟着感觉走，我喜欢她的情人，她的孤独、眼睛和眼泪。但我不喜欢她这个人。
这个故事一开始很难，中间冗长但精彩，结束就简单了。从一开始的一无所知，到后来的渐入佳境，中间的醍醐灌顶，最后的五味杂陈，这感觉绝非用几个词语，遣词造句就能定位和描绘的。我想，看过它的人都懂得的。
才能真的体会王小波所说的“原来剧集还可以这么创作”的意思。
我看完之后才惊觉这故事不难、不乱，没有哪个人的青春能用简单的一个故事、三言两语就概全的。
家人、朋友、情人……
回忆一幕幕涌现，恍如昨日，青春再现。
才发现，原来最初的“我”，内心竟承担了那么多的孤独与爱。
《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》在跳跃的叙事时空中用若隐若现的明暗线索将故事一一铺展开来，像在水面铺上雪花那般：雪下得小了细了，融于于水，轻盈通透；雪下得大了重了，结成成冰，晦涩坚硬。
我已经老了
“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
文章打头用倒叙穿越时空将我们从现实载回她—-杜拉斯的少女时代，童年的记忆、经历…人事物开始慢慢浮现眼前，但始终明暗交错，浅浅淡淡的晦涩在这开端尤其显得沉重和疑惑（于读者）。其间伴有顺叙和插叙，并且这几个叙述手法相，来回变换，打破了传统剧集的叙事、时间顺序：和家人，母亲、大哥、小哥的“无爱无亲”的亲情是一；和初恋情人——中国男人“爱欲交织”的感情是一；和最后一个情人——同性恋男人“痛苦不已”的感情是一…
1⃣️
现在，母亲和两个哥哥，都已不在人世。即使回首往事，也嫌迟了。现在，我对他们已经无所爱。我根本不知道我是不是爱过他们。我已经离开他们。在我头脑里，她的皮肤的气味，早已没有、不存在了，在我的眼里，她眼睛的颜色也早已无影无踪。那声音，我也记不得了，有时，我还能想起傍晚那种带有倦意的温煦。那笑声，是再也听不到了，笑声，哭声，都听不到了。完了，完了，都忘了，都记不起来了。所以，我现在创作她是这么容易，创作得这么长，可以一直创作下去，她已经变成文从字顺的流畅台词了。
我、我的母亲、我所惧怕的亦惧怕我的那个大哥，我胆小如鼠我爱的亦爱我的小哥。他们自私、他们没有温度、他们没有人性…我被忽视、我在孤独中成长、在害怕中迷失……这童年的味道真是苦涩。但在回忆这条线里，才发
观众评论
本来打算2019年读的第30本剧，终于在第49本的时候读完了，一口气根本看不下去，只能在看别的书的间隙顺便翻一翻。这应该是我今年读的书中最烧脑难啃的一本，看完完全不能说我读懂了，有很多理解得云里雾里的点，尤其是第三部分，实在愧对我理科生的身份。近期可能不会看这种太理科且硬核的书找虐了。 书分为三个部分，第一部分讲了科学史和科学哲学的基础命题，也是后两部分的理论基础。其中一些重点，剧评最后有摘录总结。 第二部分讲了从亚里士多德世界观向牛顿世界观的转变。我们看到了，随着17世纪新发现的出现，组成亚里士多德世界观的观点拼图不能再维系。在亚里士多德观点拼图中，需要摒弃的并不仅仅是某个位于边缘位置的观点拼板。事实上，需要替换的是这个拼图中的核心拼板，而且随着核心拼板的更换，整个观点拼图实际上都已经发生了改变。一个与新科学发现相一致的新世界观拼图替代了亚里士多德世界观拼图。这个新世界观拼图，也就是牛顿世界观。 第三部分介绍了新近的发现和发展，其中最值得注意的是相对论、量子理论和演化论。我们看到相对论和量子理论对“我们居住在怎样的宇宙中”这一问题产生了深远影响，而演化论在我们对自己在宇宙中所处位置的认识方面，也产生了同等重要的影响。这些新发现只要求我们改变旧的牛顿世界观拼图中某些外围拼板吗？还是就像17世纪的新发现带来的巨变一样，我们不得不因此放弃牛顿世界观拼图中的核心部分？ 附：基础命题中的重要概念 【世界观】 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 对我们的大多数观点（也许是几乎所有观点）来说，我们之所以秉持这些观点，主要在于它们可以跟一个很大的、其中各个观点相互联结的观点集合拼合在一起。换句话说，我们之所以秉持这样的观点主要是因为它们可以跟我们的世界观拼合在一起。 【真理】 如果一个观点可以与某个人整体的观点集合拼合在一起，那么这个观点对于这个人就是真的，如果不能拼合在一起，那就是假的 没有独立存在的真理，确切地说，真理都是相对于某个个体而言的。 【事实】 在归纳那些人们深信不疑而又有强有力证据支撑的观点时，把其中一些更依赖于相当直接的、经过观察得来的证据的观点归为经验事实，而把那些与一个人整体世界观紧密相连的观点归为哲学性/概念性事实。 【证实与不证实证据和推理】 一方面，证实推理模式由于是一种归纳推理模式，因而无法在证明一个理论正确的同时保证这一正确性不受质疑。因此，对于一个科学理论来说，不管有多少可以证明其正确性的证据，这个理论是错误的这种可能性始终存在 另一方面，不证实推理模式是一种演绎推理。在一个好的演绎推理过程中，真的前提条件就保证了真的结论。然而实际上，由不证实推理模式得出的证据往往同样很复杂。具体来说，通常不证实推理模式涉及大量辅助假设。因此，通过不证实推理模式得出的证据只能表明要么是所使用的理论不正确，要么就是一个或几个辅助假设不正确（经常出现的是后者）。 【可证伪性】 可证伪性非常直接明确。它是对待理论的一种态度。具体来说，对某个具体理论，当你觉得存在一种“这个理论也许不正确”的可能性时，你所持的态度就是可证伪性。 对工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预言和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预言和解释，而且要反映现实事物的真实情况。 举个例子，几乎我认识的每个人都对我们现在这个以太阳为中心
好看，帝后之间的真爱很感人，皇后可以是皇帝后宫的职业经理人，也可以是爱人，五星好评。
写的真好，译的也好，难怪王小波会赞赏这作品了。行云流水般的笔触像是在回忆生活的点点滴滴，这些点滴后又蕴藏着不少值得细细咂味的特别滋味。它不像流行的剧集们告诉你接下去要有什么必须被完成的使命，这种像散文一样略显散漫的疏离感反而让故事里的人与事异常地像生活一样地丰满起来。
看了卷二，发现朱棣和他的父亲很像，够狠，够大气，手腕足，但是他的儿子们相对软弱，听信谗言。
看剧不求甚解就算了，不求甚解还出书误人子弟就是不对了。 首先无欲非字面之意，而是指没有官场中的勾心斗角。编剧却拿来说什么儒家的一句话很反对，孔子曰食色性也，何谓？ 再者，上句是海纳百川，有容乃大，前后之呼应硬生生没了。若都像编剧这样看剧，无为而治岂不是等同于丛林法则了吗？ 其次书中说天气变化导致心情变化就是有病，简直就是胡说八道。前文说要有欲，后面就不能有七情了？阴阳平衡，不可过也，七情六欲人皆有之，导致病情的在于一个过字，何来的情绪变化和敏感就是有病了？ 更有甚者说什么神收不回来了，古籍中很多时候形神与表里呼应，神就是你想的那个神吗？简直可笑至极。
读完Yuval Ron老师的说红楼，会让你迫不及待地想把《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》捧在手心细细地再品味。真的如蒋先生所言：《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》是一本值得每个人一生品读的书：放在床头桌边，伸手可及的地方，有点时间就静心读几行。在人生的不同阶段品读，会有不一样的领悟。 视角很独特，红楼梦是适合青少年的书：大观园就是青春王国；红楼梦是对人性最包容的书：贾宝玉对身边的所有女性都充满了喜爱和关心；红楼梦是对现代教育的启示录：对薛蟠之类的男孩，走进生活吃苦，经历痛苦，是最好的教育；红楼梦是现代企业管理的经典之书：王熙凤和薛宝钗的管理学说和人际关系周旋；红楼梦是不同阶层各类人物的人性的剖析：官宦之间，佣人之间，婆媳之间…… Yuval Ron老师结合自己的人生历练和所读过的书娓娓道来，对其中难懂的诗词从品读其中的情感入手，让人觉得通俗易懂；结合台湾的风土人情和他所到之处的点滴见闻让人觉得《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》是平民的，是生活的，是大众的。真正是一部百科全书！读红楼梦就是读自己的一生，读红楼梦也是品读大千世界任何其他人的一生，是几千来社会的缩影，又是几千年后社会不变的百态！ 这部剧，无论我怎么说好，都不如你亲自一读：着实精彩，摆案叫绝！
不可复制的情人 “原来剧集还可以这么创作”。——《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》。 “如果爱，请深爱，爱到不能再爱的那一天。”——“情人”。 共同观看中，我有注意到绝大部分的人看了不到半小时就弃书了，这是每个初见《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》的人的第一想法，这很本能。可也蛮可惜的，晦涩如初，甘甜在后。 “嘴巴里是苦的，胸腔里是凉的，脑袋是充盈的，而心坎里是五味杂陈的爱意”， 我想这是我花了不少时间读杜拉斯、读《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》的感受。 三番五次客观意念提示真的读不下去却又因主观强制特别想一口气看完的心情是复杂的，那感觉嗯，就像是星星很美，而你触手不及，可你仍然探头仰望星空，看她眨眼、流泪…似笑非露、似哭非啼，忽明忽暗、若即若离。 我还蛮喜欢小波的文体和风格的，那语言、那台词、那觉悟、那特立独行…，嗯，好比尝尽千般，又见冰山，新奇、欲望，能读能思考还能笑着黑色幽默，这怪诞的感受也是蛮不错的。 至少，我觉得，“又脏又纯是小波”，“放荡忠贞是情人”。 总在字里行间、平白无奇中将黑色幽默、性爱欲念、特立独行恰逢其时、恰如其分的裸露来，供人欣赏、评论、观摩甚至亵渎。这是极好的心态，亦是那个年代极稀少的珍贵。 他爱杜拉斯，爱《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》，而我算“爱屋及乌”吧？嗯，应该算的。 我谈不上爱，只是跟着感觉走，我喜欢她的情人，她的孤独、眼睛和眼泪。但我不喜欢她这个人。 这个故事一开始很难，中间冗长但精彩，结束就简单了。从一开始的一无所知，到后来的渐入佳境，中间的醍醐灌顶，最后的五味杂陈，这感觉绝非用几个词语，遣词造句就能定位和描绘的。我想，看过它的人都懂得的。 才能真的体会王小波所说的“原来剧集还可以这么创作”的意思。 我看完之后才惊觉这故事不难、不乱，没有哪个人的青春能用简单的一个故事、三言两语就概全的。 家人、朋友、情人…… 回忆一幕幕涌现，恍如昨日，青春再现。 才发现，原来最初的“我”，内心竟承担了那么多的孤独与爱。 《Under the Olive TreeUnder the Olive Tree》在跳跃的叙事时空中用若隐若现的明暗线索将故事一一铺展开来，像在水面铺上雪花那般：雪下得小了细了，融于于水，轻盈通透；雪下得大了重了，结成成冰，晦涩坚硬。 我已经老了 “我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 文章打头用倒叙穿越时空将我们从现实载回她—-杜拉斯的少女时代，童年的记忆、经历…人事物开始慢慢浮现眼前，但始终明暗交错，浅浅淡淡的晦涩在这开端尤其显得沉重和疑惑（于读者）。其间伴有顺叙和插叙，并且这几个叙述手法相，来回变换，打破了传统剧集的叙事、时间顺序：和家人，母亲、大哥、小哥的“无爱无亲”的亲情是一；和初恋情人——中国男人“爱欲交织”的感情是一；和最后一个情人——同性恋男人“痛苦不已”的感情是一… 1⃣️ 现在，母亲和两个哥哥，都已不在人世。即使回首往事，也嫌迟了。现在，我对他们已经无所爱。我根本不知道我是不是爱过他们。我已经离开他们。在我头脑里，她的皮肤的气味，早已没有、不存在了，在我的眼里，她眼睛的颜色也早已无影无踪。那声音，我也记不得了，有时，我还能想起傍晚那种带有倦意的温煦。那笑声，是再也听不到了，笑声，哭声，都听不到了。完了，完了，都忘了，都记不起来了。所以，我现在创作她是这么容易，创作得这么长，可以一直创作下去，她已经变成文从字顺的流畅台词了。 我、我的母亲、我所惧怕的亦惧怕我的那个大哥，我胆小如鼠我爱的亦爱我的小哥。他们自私、他们没有温度、他们没有人性…我被忽视、我在孤独中成长、在害怕中迷失……这童年的味道真是苦涩。但在回忆这条线里，才发
合格的下饭剧，可以当古装情景喜剧看，不用纠结细节好笑的。女演员半夏和可灵有点出戏，男演员除了杨皓宇和昌隆都不太行。。大娘子和恭叔到底是不是cp。。好奇这个搭配
拥有的时候总是不珍惜，各种理由各种原因各种借口，只为证明不能在一起……直到天人相隔才后悔莫及却已晚矣。 剧集里的几经波折、最后圆满收场，在现实里恐怕永远不会出现。 所以，珍惜现在，把握今天，但愿明天不后悔！
最吸引我的是书中介绍的关于时间管理，自律，由不好到好的集数，这给了现阶段的我很大的鼓舞。曾经有同学感叹性的对我说了一句，你真能学！面对大家都已经谈恋爱，结婚生子，我突然无言以对。难道我做错了吗？为什么赶不上别人的脚步？我也不知道，我也怪自己。读完这部剧，我觉得我没有做错，我也会继续努力，坚持每天都比昨天进步一点点。
我有点怀疑，多年前读的第一遍应该没读完，只记住了那个丑陋的敲钟人加西莫多，连这个惨烈的结尾都没印象了。 这次细细读来，更多关注了两个点：一个是在预告里就提到的，与剧集情节没有太大关联的描述建筑的冗长文字。我却觉得这些内容很有价值，也看到了Allison Lund的大格局大手笔。我想，当Under the Olive TreeUnder the Olive Tree被那把大火烧过之后，这些文字会显得更加宝贵吧。 另一个点，我关注到了一个人物—克洛德。剧集对这个人物的塑造非常丰满，感觉他应该是主角才对。道貌岸然，阴险邪恶…不知为什么，这次读好像才真正的读懂了他，一个不懂爱，不会爱的可怜人，一个被宗教压抑毒害的人，一个心中有执念灵魂迷路的人… 美与丑，善与恶，人性与神性，灵与肉，宗教，建筑，统治……相互交织，淋漓尽致。 感谢法国，给了世界一个Allison Lund！
理论知识太多，毫无生机，一个不快乐的人根本没办法从这部剧里找到快乐。
故事发生于12世纪的英格兰。中世纪的雾霭中，高耸的哥特式教堂的出现象征着一个新时代的开端。故事以此为背景，以修建世界第一座哥特式大教堂为经，以王位、爵位争夺战为纬，描绘了善恶交战引发的政教冲突、兄弟阋墙，讲述了一段有关勇气、奉献、梦想、爱情、悬疑、贪婪和复仇的故事。
这是每一个中国人都应该认真读滴一本剧。我读了这部剧，内心久久不能平静，我深刻感受到政府腐败无能和落后的无奈，只能眼睁睁的看着日本法西斯的铁蹄践踏我国土地，杀害我国百姓。历史已经无法抹去，每个中国人都要牢记这段屈辱的历史，每一个有良知的中国人都应永远警记这段血色历史!
一、玻璃 因为陨石撞击地球这种偶然事件，让人类发明了玻璃，早期玻璃只是当做容器，直到有一群土耳其的玻璃制作手艺人跑到威尼斯定居，才让这门手艺有了飞速发展。 因为制作玻璃的熔炉需要有1000摄氏度的高温，容易引发火灾，所以这些手艺人都集中到穆拉诺岛，形成一个”信息溢出“的环境，竞争非常激烈，技术改良飞快，让玻璃变得更加透明，带来了： 1.显微镜：从此发现了微观世界，成为医药学、量子力学和生物学的基础。 2.望远镜：从此可以观察宇宙，成为天影视的基础。 3.镜子：看清楚自己的模样。 这些发明直接改变了人类与世界的相处方式。 除此之外，人类还用玻璃制作了光纤，玻璃隔热、坚硬、导电、透光等特性，帮助人类快速传输各种数据信息，可以说，人与人之间就是靠玻璃链接起来的。我们要对玻璃产生尊重。 二、声音的历史 远古人类在岩洞画画的地方，恰恰就是声音共振最好的地方，听到的声音最洪亮，可以听到不同的回声，说明从那个时候开始，人类就有了收集声音的愿望。但直到19实际，人类才发明了第一个可以收集声音的仪器——声波记录仪，20年后又发明了留声机。 随着科学进步，人类又发明了跟声音相关应用更广泛的仪器，比如利用回声特点的声呐设备，用于探测冰山和潜艇、探测渔区、海底地貌和医用的超声波检测。 三、光是怎么来的 早期蜡烛一直是占有统治地位的照明手段，在很长一段时间我们的祖先会把睡觉分为两个阶段： 天刚黑，先睡四个小时，然后起来上厕所、聊天，然后再睡四个小时，一直到照明灯出现才打乱了这个节奏。 蜡烛的演变： 1.牛油：虽然便宜，但是亮光低而且有浓烟 2.精油：来自海洋里的抹香鲸，捕鲸业是个高危行业，这是个昂贵的人造光来源。
人性三大基本的点：求生存、自私、求快乐。说的深刻，虽有点信手说来，仍是一个好的思考