御法度Gohatto 剧情 古装 历史 日本,法国 1999 6.5 ★★★★★ 主演 大岛渚、北野武、松田龙平、武田真治、浅野忠信、的场浩司 地区 日本,法国 年份 1999 类型 剧情 古装 历史 评分 6.5/10 1865年，日本京都，德川幕府创建的新撰组征选新优秀的剑手，冲田总司在考核着应征者。结果录取了一位年轻妩媚的男子加纳乡三郎和一位低级武士田代彪藏。第二天，加纳奉命，处斩违反军规的人，加纳的平静和刚
观众评论
刚刚读完的《御法度Gohatto》，在我看来，是一本“边界之书”。 这本心理治疗剧集通过环环相扣的情节设置，将心理治疗的诸多核心要素巧妙地植入其中，呈现来访者与咨询师的人性弱点与人生困境。 嘲讽是调味剂，悲悯才是全书底色。 在这部剧里，来访者和咨询师的边界被不断试探、逾越并重新界定，让我这并无心理咨询经验的“局外人”都感同身受，真切感受到深入别人的心灵绝对是困难重重且风险极高的旅程。 我曾经理想化地认为，一旦走进诊疗室，那就意味着洗尽铅华、坦诚相见。却忽略了一个社会人身在江湖早已层层披挂，铠甲防身，面具防心，哪敢轻易踏出安全屋。 而无论来访者还是咨询师，都有着千丝万缕的社会关联，也受到各种各样的影响，那种“以至真面对至纯”的关系，其实是不可能存在的。 那么—— 诚实的边界在哪里？自我表露应遵循什么原则？到什么程度为宜？ 心理治疗师对自己能力与责任（或偏执）的边界，是否有清醒的自知？是否可能陷于“救世主情结”导致的自大？ 咨询师与来访者的心灵关系、身体关系、包括金钱在内的利益关系该如何把握？ 归根结底是：作为充满人性弱点的普通人，欲望的边界在哪里？ 我目前所知的原则是：咨询师不应该与来访者有诊疗室以外的生活交集，咨询师也不应进行过度的自我表露。 可是剧集诱人深入，让我明白：真实生活并非如此一目了然，人和人也很难做到进入诊疗室无所不谈，转身出门一刀两断。正如来访者很难将过去与现在完全分割开来，咨询师也很难在工作中完全将自我的意识与情绪剥离出去。 如果说《御法度Gohatto》让我透过泪水迷蒙的双眼看到天空湛蓝旭日初升，心中充满信念与希冀；同类型剧集《御法度Gohatto》则让我认识到：令我着迷的那个领域，绝不只有成功的帮助和抚慰，困惑与挫败所占的比例肯定要大得多。 这部剧让我对心理学领域的喜爱，从云端回到了人间，却并没有减损我的爱。 本剧编剧欧文•亚隆1931年生于美国，父母都是俄罗斯人。现任美国斯坦福大学精神病学终身荣誉教授，美国团体心理治疗权威，系存在主义治疗法三大代表人物之一，是当世仅存的国际精神医学大师。 亚隆曾在他的文章《御法度Gohatto》中定义了生活的四个终极问题：不可避免的死亡，我们内心深处的孤独感，我们需要的自由，以及也许生活并无一个显而易见的意义可言。他认为我们生活中的痛苦基本源自这个四个方面的困扰。 近来我一直在咀嚼这几句话，特别是其中的第四点……
非常有意思的一本剧，可以颠覆你的“认为”“觉得”。把千年前的唐朝，犹如绘卷展示在眼前，人处现世，但脑子里却是走马灯般的唐朝生活影响。非常值得一读的好剧。
为了剧情而强行写死女主，打击男主。真是俗套。不是说不能这样写，而是能不要写的那么刻意？什么时候不出事，非得放在前一天出事。弃了
心理学和经济学结合的挺不错的一本剧，原来理性经济人和普通人有这么多不同，而所有的经济学理论都是建立在人们都是理性基础上的。书里讲的案例都很有意思，可惜的是案例篇幅有点少，感觉大部分在讲行为经济学发展史，最后部分感觉像在荐书，好吧，那就接着看《御法度Gohatto》。
期待越大，失望越大，小说我看了三遍，一手好牌打的稀巴烂！
“世界说起来很大，中国人说起来很多，但每个人迫切要处理和对付的，其实是就身边周围那么几个人，相互琢磨的也就那么几个人。”
近来听到最多的一句话就是“人的本质就是社会关系的总和”“我思故我在”一个普通的平凡人要如何过自己的一生，一定要过得不平凡一点吗？要过得如何，也是取决于自己想怎么活法。有时候觉得人要知足常乐，有时候觉得人要不满足于现状，让自己日子过得更好一点。唉，我也是众多普通人之一，样貌普通，家庭背景普通，人际关系普通，这样平凡的我，该如何选择自己的人生呢？我一直在思考……