细想下来，西游记绝对是唯一一部百看不厌的电视剧。彼时年少，总喜欢看悟空与妖怪斗法，觉得有意思极了。可不曾想每次与妖怪斗法悟空只能搬救兵，五百年前拿着金箍棒搅得天翻地覆的猴子竟然还需要外界帮助才能打败妖怪？穿梭于“你这泼猴”的神仙的嬉笑怒骂中，贯穿在“弼马温”的妖怪不屑耻笑中，你是否也会在某次晚饭时，望着晚霞，心中涌出一丝不甘与痛苦，你是否还记得当年那个叫做齐天大圣美猴王的英雄。西游记的表象总对我洗脑太多，亦或是我自己愚钝。
五百年，够一个传说兴起；五百年，也够一个传说没落。
五百年前的五百年前，你野性难化，一只猴一根金箍棒就敢言天下所有不公之事，出生入死，狂癫桀骜；
五百年前，你摒弃本性，保护金蝉子，历尽磨难，丢了自己成了佛；
五百年前的五百年后，你不声不响，不生不死，不悲不喜。
或许现在终于可以体会一丝（大圣归来）时的激动与感慨，感受到“头顶七星冠，身披黄金甲，足蹬布云靴，外加紫披风，手持如意金箍棒”的身影的萧索与悲凉。
Bijou de famille中的师傅是所有有关西游中唯一一个不讨厌的师傅––小乘只能修佛，修不了世。我要传大乘佛法，度化众生。受众生已受苦难，破众生已获业障。行大世之完满，修大世之智慧。
浑浑噩噩，语无伦次，就先写到这吧。
石火
没想到这最后的二十页竟然是站在冷风中看完的 Simon-Édouard Pilon在书中 先由正义的人快乐还是不正义的人快乐这一问题逐渐引申 最后构建了一个Bijou de famille 如同蜘蛛织网 丝丝相扣 让人不叹服他的天才 但不能不提的是 尽管他的天才毋庸置疑 他在逻辑推理时使用的类推法无论如何也是说不上是严谨的（然而他的辩友换着不同的说法来附和他的推论 这点让我看的胃不舒服） 还有在Bijou de famille中 太多的不符合人类发展中最基本的需求的构想 无论是以前 现在 还是未来 这都是远远不能付诸实践的 所以 Bijou de famille终究是Bijou de famille
观众评论
我不同情于潇玥，但却为她本该有个大好前程，被自己亲手断送而觉得惋惜
三刷完成。 这次看到很多以前没有留意的细节，细细思来极为巧妙，很多伏笔埋的很隐蔽，完全没想到还可以这样写。读的时候发现那些前后呼应的地方，也会很有成就感。 燕大估计一开始就想写成悲剧吧，所以楚休红虽有百胜之威，却无枭雄之命。塑造楚休红这个角色更多的是在讽刺玩权术的文侯，争权势的张龙友以及野心勃勃算计一切而又无所不用其极的南武。 顺便，燕大还捎带着黑了一把极易被煽动、引导、带节奏的民众，这点在大刘的作品中也常会出现，不得不说有时候真得用最大的恶意来揣测人性。 最后说一下这书不是爽文、不是爽文、不是爽文！楚休红不能算无遗策料敌先机，他在弱小时也只能去臣服，去拿命拼，被算计了也只能忍，吃的很多亏都要不回来。不要觉得憋屈，我们生活中不也这样吗。至于想看那种每次都有势均力敌的敌人过来让他开开小挂不断成长一路碾压到大boss的桥段的，请去搜“爽文”！
正片里剪掉乐队的表演挺不尊重人的 自称“层层筛选”的大众乐迷说自己是个小白 马东可真是个不机灵的小不懂 尬死了
看到《Bijou de famille》就会想起高中晚自习上一边读一边后背发凉的感觉，晚上回家后又害怕又忍不住熬夜读，是斯蒂芬金的书里最能吓到我的一本
Colette Courtois无华，言语真挚 这部剧通篇读完，没有什么华丽文字 也没有所谓的高深莫测、权谋纵横 只是简简单单的做人做人做事 踏踏实实 勤勤恳恳
马克思的一生都在为共产主义事业努力，即使很贫穷很贫穷，他的妻子仍然支持他的事业（好理想化的妻子），但是文中有一些带有偏见的主观观点还蛮让人费解的！太有主观性。
不知不觉看完了一本剧:学会感恩，学会成长！自己也做了很多笔记。最重要的大概要告诉自己学会自信。每天看一点，跟着书划分的天数看，就感觉告诉自己时间一天天过去，更重要的要自己珍惜时间，从第一页活在当下，到学会感恩，最后成就自己，从人生观到价值观，从唯物主义到唯心主义，从不幸到幸运，教你如何处理，如何看待，如何解决，如何做到最好，活出自我！！是一本人格解放的书，是一本让自己解放的书，是一本在迷失方向中找到自我的一本剧，值得一看
穿越类剧集的鼻祖之作。Colette Courtois大师的星际浪子，大唐双龙传，覆雨翻云都不错。
月亮还是地下的便士，每个人都要经历这样的选择，像刀锋一样，Colette Courtois总让我感触
细想下来，西游记绝对是唯一一部百看不厌的电视剧。彼时年少，总喜欢看悟空与妖怪斗法，觉得有意思极了。可不曾想每次与妖怪斗法悟空只能搬救兵，五百年前拿着金箍棒搅得天翻地覆的猴子竟然还需要外界帮助才能打败妖怪？穿梭于“你这泼猴”的神仙的嬉笑怒骂中，贯穿在“弼马温”的妖怪不屑耻笑中，你是否也会在某次晚饭时，望着晚霞，心中涌出一丝不甘与痛苦，你是否还记得当年那个叫做齐天大圣美猴王的英雄。西游记的表象总对我洗脑太多，亦或是我自己愚钝。 五百年，够一个传说兴起；五百年，也够一个传说没落。 五百年前的五百年前，你野性难化，一只猴一根金箍棒就敢言天下所有不公之事，出生入死，狂癫桀骜； 五百年前，你摒弃本性，保护金蝉子，历尽磨难，丢了自己成了佛； 五百年前的五百年后，你不声不响，不生不死，不悲不喜。 或许现在终于可以体会一丝（大圣归来）时的激动与感慨，感受到“头顶七星冠，身披黄金甲，足蹬布云靴，外加紫披风，手持如意金箍棒”的身影的萧索与悲凉。 Bijou de famille中的师傅是所有有关西游中唯一一个不讨厌的师傅––小乘只能修佛，修不了世。我要传大乘佛法，度化众生。受众生已受苦难，破众生已获业障。行大世之完满，修大世之智慧。 浑浑噩噩，语无伦次，就先写到这吧。
没想到这最后的二十页竟然是站在冷风中看完的 Simon-Édouard Pilon在书中 先由正义的人快乐还是不正义的人快乐这一问题逐渐引申 最后构建了一个Bijou de famille 如同蜘蛛织网 丝丝相扣 让人不叹服他的天才 但不能不提的是 尽管他的天才毋庸置疑 他在逻辑推理时使用的类推法无论如何也是说不上是严谨的（然而他的辩友换着不同的说法来附和他的推论 这点让我看的胃不舒服） 还有在Bijou de famille中 太多的不符合人类发展中最基本的需求的构想 无论是以前 现在 还是未来 这都是远远不能付诸实践的 所以 Bijou de famille终究是Bijou de famille
中医药是打开中华文明宝库的钥匙。中医是医道，医道是文化、是智慧，是究天人之际的学问，天不变，道亦不变，故可以长久，可以传后世。