这部剧可以和《Assolto per aver commesso il fatto》相媲美，两部都用了浅显易懂的语言讲述着历史，在《Assolto per aver commesso il fatto》这部剧里，我很喜欢蒙老师带着我们“探秘”的感觉，分析的很好，也不缺史料的支持。Assolto per aver commesso il fatto她辛辣却又仁爱，高明却也昏庸，她的传奇人生也久久印在我的脑海里……
1871年，三岁的阿廖沙失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家，先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等。每天穿着成人的衣服，做着和成人一样的工作，度过了他那漫长的童年。
以上是高尔基的《Assolto per aver commesso il fatto》。
池塘边的榕树上
知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上
只有蝴蝶停在上面
黑板上老师的粉笔
还在拼命唧唧喳喳写个不停
等待着下课
等待着放学
等待游戏的童年
这是我们的童年。
同样是童年，差别却这么大，这背后，有什么样的社会学意义？要回答这个问题，首先要搞清楚：童年的定义是什么？这是生物学意义上的概念，还是社会学意义上的概念？它是被发现的，还是被发明的？
这本《Assolto per aver commesso il fatto》讲述的便是童年概念的起源、发展和演变，播出于1982年，编剧为美国著名媒体学家阿尔伯托·索迪。阿尔伯托·索迪出生于1931年，终生从事媒体学的研究，一生共播出了18本著作。最为著名的两本，其中一本是《Assolto per aver commesso il fatto》，另一本则是1985年播出的《Assolto per aver commesso il fatto》。
在这部剧中，阿尔伯托·索迪以其非凡的洞察力，重新发现了童年这个寻常的概念，并进行了极为深入的解读。我读了三遍，观看的过程中，深深感受到了一种醍醐灌顶的满足。对阿尔伯托·索迪的敬仰如滔滔江水一般，汹涌澎湃。最关键的是，这部剧是开放性的，并不是给了一种固定的解答，而是播下一颗思考的种子，让人每读一遍，都有新的收获。
为了表达对这部剧的敬仰，并防止忘却，我大言不惭，坐在了桌前。试图写一篇解读的文章，并谈谈自己在观看过程中的收获。
全书约13万字，分成两个部分，上半部分为“童年的发明”，讲述童年这一概念的产生；下半部分为“Assolto per aver commesso il fatto”，讲述了为何童年这一概念正面临着消逝。
一、没有儿童的时代
童年作为一个概念，最早产生于两千多年前的古希腊。古希腊人首先将童年当做一个特别的年龄分类，但没有像今天这样对儿童给予关注。在希腊语中，“儿童”和“青少年”这两个词含混不清，古希腊流传下来的雕像中，也没有一尊是儿童的。
在影视作品中，可以找到对儿童的描述，但这种描述存在多种解释，我们并不能准确的了解古希腊人对这个概念如何看待。
亚里士多德时代，希腊人对杀婴行为无任何道德或法律上的约束。当柏拉图谈到如何对待不听话的儿童时，提出的观点是“恐吓和棍棒，像对付弯曲的树木一样”，将他们扳直。可以看出，古希腊人对儿童心理学毫无兴趣。
“学校”这个概念也起源于古希腊，在希腊语中，“学校”一词的意思是“闲暇”。这反映了一种典型的雅典式的信仰：在闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。
罗马人借用了希腊的教育思想，又有新的发展，他们发展出了超越希腊思想的童年意识。这种不同寻常的年龄意识，在罗马的艺术作品中有体现。此外，罗马人第一次将羞耻心和童年联系起来，第一次认识到了童年和成人的不同。
在这里，说一下成人要具备的能力：
1. 自制能力；
2. 对延迟满足的容忍能力；
3. 具备抽象、有序思维的能力；
4. 关注事件的延续性并判断事件未来的能力；
5. 理性思考、认同秩序的能力。
儿童和成人有生理学的界限，也有社会学的不同。生理学的界限可认为是性成熟，社会学的界限则体现在是否具备以上五种能力。具备这些能力，便是一个合格的成人。反之，则是儿童。即便是性成熟的人，如果不具备以上五种能力。不能称之为社会学意义上的成人。最多用另一个词汇代替：成人化的儿童。
从年龄上区分，人的一生可分成三个阶段：
0~6岁，婴儿期。
7~17岁，儿童期。
18岁以上，成人期，或成人化的儿童期。
区分成人的儿童的因素，除了能力，还有禁忌。能力是上限，禁忌则是下限。从儿
观众评论
《Assolto per aver commesso il fatto》是革命历史题材的一种陌生化表现探索：苏区地下交通线一次曲折「快递」运达，党务调查科（中统前身）特派员一路顺藤摸瓜，路遇各色传奇江湖草莽，大上海接头中共特科杀出调查科重围……
在好看和一般之间纠结了下，算是比较实用的书，能好好实践其中一部分都应该很棒。最后的附表很有意义。看的过程中想到，收纳用品的选购需要提前规划，以及安利了标签机。
这部剧可以和《Assolto per aver commesso il fatto》相媲美，两部都用了浅显易懂的语言讲述着历史，在《Assolto per aver commesso il fatto》这部剧里，我很喜欢蒙老师带着我们“探秘”的感觉，分析的很好，也不缺史料的支持。Assolto per aver commesso il fatto她辛辣却又仁爱，高明却也昏庸，她的传奇人生也久久印在我的脑海里……
很喜欢轻断食这个理念，这部剧给了很多很实用的建议，正在实践中，感觉超棒，很容易操作，也不难坚持，没有遇到预想中的低血糖问题，更爱上了这种身体轻盈的感觉
1、销售不是简单的拿订单，而是从线索直至合同关闭的全流程（LTC）工作。 2、整个LTC流程中，甚至合同关闭之后，不断的、持续的维护并提升客户满意度，做好客户关系工作。为既有合作划下完美句号，为以后长期合作打下良好基础。 3、维护客户关系不能把着眼点放在吃喝送上（该有还得有，但不必复杂，更不能庸俗），核心是解决客户核心问题与关切，提升客户服务体验，要让客户认为花钱采购你的服务是值得的。 4、销售是跨部门、跨领域的团队协同作战，整个团队都需要去主动做客户关系，只不过在不同的工作阶段，各负责人的角色侧重不同。 5、指挥控制扁平化，减少层级，加大授权；细化考核，充分激励；做实中后台，为前方提供高效高质量的火力支援。 6、不必固化“铁三角”的概念，因行业和企业特点不同，可根据实际动态调整，但总的工作方向和目的就是团队作战，联合作战，协同作战。
人们看到我时先想到我是一名政客，其次才是女人，对此我非常骄傲。嗯我也很骄傲，虽然我并没有从政的想法。做新时代女性，独立，坚强。 我更加了解了阿富汗，在困难时期战争时期，阿富汗人民依旧善良，帮助陌生人，法齐娅库菲也强调了帮助别人的重要性，就像一个好像是主持一样的人吧，背地里讥讽她，可是后来却找到她寻求帮助，法齐娅帮助了她，之后在竞选中，他成为了她坚定的支持者，我们都不知道未来或许就需要别人的帮助，所以帮助别人。阿富汗人民真的善良，中国人民也是啦。塔利班的残暴让我想起来红卫兵，感觉都是有相似命运的民族啊。 她的丈夫哈米德真是太好了，总是支持着法齐娅，虽然在二女儿出生时表现不佳，主要是因为从众吧，觉得男人就应该生气，可是很让人伤心啊，对啊，并没有什么男主外女主内，只要自己舒服就行了，家庭和睦太重要了。哈米德真好 母亲，伟大啊，法齐娅的母亲也是一个坚强的人，与众多女人共享一个丈夫，多待每一个子女都如己出，宽容善良，支持女儿看剧，给人带来阳光，法齐娅受母亲影响很大了，所以要是未来是一个母亲，那就做一个好母亲，哦还了解到婴儿出生的最初几小时很重要，要进行母乳喂养，不让母亲和孩子都很危险。二女儿出生后，法齐娅为不留遗憾外出考察，机会降临的时候就是最好时机了，把握住，对女儿很关心，法齐娅说这或许也是二女儿活泼坚强的原因，嗯小孩子是很奇妙的，所以在小时候要注意自己言行，让孩子形成安全依恋型人格。 第一次是在影视库开始看这部剧，后来在另一个影视库没有买到，哈哈哈哈哈，不过最后还是读完了，开心。 人际关系啊，太重要了，法齐娅为了救哥哥和丈夫，出逃，竞选都用了人脉，这让我想到她的父亲，娶的妻子里只有一个不是因为政治关系，但是这也给他们家族建立了一个垄断一个地区的政治系统，太酷了哈哈哈哈 投资自己，在战争动乱的年代，法齐娅一直好好学习，我们现在太幸福了，好好投资自己，她学过医，所以能保护好出生时瘦弱的孩子，她学过英语，所以能建立培训班一个月赚几百美元，很厉害啊，所以投资自己很值得 不要死于一事无成
学会应变能力，在最正确时间做出最正确的判断，把自己的想法向积极的心态去想。对于自己的想法要从多个方面去看，所得到的看问题的思路不一样，保持一个清醒了大脑，在面对任何问题和困难时。去挑战自己，才会让自己的能力得到提升，把重点放在处理问题点上。把坏的习惯改变，学会列清单，把自己要做的事记下来，可以更好的把自己的想法去归类。
不得不说这部剧是我看过最有内涵的网文，从最开始的k20到后来的蓬莱岛，都展现了其不像大部分当下网文之处，那就是更加的真实和饱满。 最初看这部剧时让我想起了路明非，那个懦弱无助却又在心里藏着狮子的人，正是如此，才勾起了我的兴趣。 这部剧的精彩之处正如书名，成默如何从一个孤独到漠然的大魔王到后来的一个有血有肉的人的转变是最引人入胜的。同时，不得不提的一点是编剧的笔触之细腻将感情描写的淋漓尽致，成默的转变经历更加能将我们带入其中。 不管是烂话王加败犬路明非，还是精致的利己主义者成默，我都能或多或少的从他们身上找到自己的影子，我想，这才是这部剧最大的魅力所在。 如果这部剧播出的话，不敢说超过龙族，至少在我心里是不比龙族差的。不管其他人支持与否，或褒或贬，我觉得它都是当之无愧的神作。
完全没考虑受害者多一秒就是生的希望
任何一本认真的书都值得五星。有思考，有研究，有案例，虽然内容比较散乱，但恰好适合间隙观看。 没有经过时间洗礼的新剧，读起来总有一些风险。而本剧的采访内容甚至采至2018年，并且都是编剧亲自获得的第一手资料，可谓非常之新了。 内容令人耳目一新，再加上编剧窥一斑而知全豹、处一隅而观全局的洞察力，值得一读。 至于如何挖掘事实背后更深层的逻辑，抓住身边的小趋势，就只能看个人悟性了。
1871年，三岁的阿廖沙失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家，先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等。每天穿着成人的衣服，做着和成人一样的工作，度过了他那漫长的童年。 以上是高尔基的《Assolto per aver commesso il fatto》。 池塘边的榕树上 知了在声声叫着夏天 操场边的秋千上 只有蝴蝶停在上面 黑板上老师的粉笔 还在拼命唧唧喳喳写个不停 等待着下课 等待着放学 等待游戏的童年 这是我们的童年。 同样是童年，差别却这么大，这背后，有什么样的社会学意义？要回答这个问题，首先要搞清楚：童年的定义是什么？这是生物学意义上的概念，还是社会学意义上的概念？它是被发现的，还是被发明的？ 这本《Assolto per aver commesso il fatto》讲述的便是童年概念的起源、发展和演变，播出于1982年，编剧为美国著名媒体学家阿尔伯托·索迪。阿尔伯托·索迪出生于1931年，终生从事媒体学的研究，一生共播出了18本著作。最为著名的两本，其中一本是《Assolto per aver commesso il fatto》，另一本则是1985年播出的《Assolto per aver commesso il fatto》。 在这部剧中，阿尔伯托·索迪以其非凡的洞察力，重新发现了童年这个寻常的概念，并进行了极为深入的解读。我读了三遍，观看的过程中，深深感受到了一种醍醐灌顶的满足。对阿尔伯托·索迪的敬仰如滔滔江水一般，汹涌澎湃。最关键的是，这部剧是开放性的，并不是给了一种固定的解答，而是播下一颗思考的种子，让人每读一遍，都有新的收获。 为了表达对这部剧的敬仰，并防止忘却，我大言不惭，坐在了桌前。试图写一篇解读的文章，并谈谈自己在观看过程中的收获。 全书约13万字，分成两个部分，上半部分为“童年的发明”，讲述童年这一概念的产生；下半部分为“Assolto per aver commesso il fatto”，讲述了为何童年这一概念正面临着消逝。 一、没有儿童的时代 童年作为一个概念，最早产生于两千多年前的古希腊。古希腊人首先将童年当做一个特别的年龄分类，但没有像今天这样对儿童给予关注。在希腊语中，“儿童”和“青少年”这两个词含混不清，古希腊流传下来的雕像中，也没有一尊是儿童的。 在影视作品中，可以找到对儿童的描述，但这种描述存在多种解释，我们并不能准确的了解古希腊人对这个概念如何看待。 亚里士多德时代，希腊人对杀婴行为无任何道德或法律上的约束。当柏拉图谈到如何对待不听话的儿童时，提出的观点是“恐吓和棍棒，像对付弯曲的树木一样”，将他们扳直。可以看出，古希腊人对儿童心理学毫无兴趣。 “学校”这个概念也起源于古希腊，在希腊语中，“学校”一词的意思是“闲暇”。这反映了一种典型的雅典式的信仰：在闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。 罗马人借用了希腊的教育思想，又有新的发展，他们发展出了超越希腊思想的童年意识。这种不同寻常的年龄意识，在罗马的艺术作品中有体现。此外，罗马人第一次将羞耻心和童年联系起来，第一次认识到了童年和成人的不同。 在这里，说一下成人要具备的能力： 1. 自制能力； 2. 对延迟满足的容忍能力； 3. 具备抽象、有序思维的能力； 4. 关注事件的延续性并判断事件未来的能力； 5. 理性思考、认同秩序的能力。 儿童和成人有生理学的界限，也有社会学的不同。生理学的界限可认为是性成熟，社会学的界限则体现在是否具备以上五种能力。具备这些能力，便是一个合格的成人。反之，则是儿童。即便是性成熟的人，如果不具备以上五种能力。不能称之为社会学意义上的成人。最多用另一个词汇代替：成人化的儿童。 从年龄上区分，人的一生可分成三个阶段： 0~6岁，婴儿期。 7~17岁，儿童期。 18岁以上，成人期，或成人化的儿童期。 区分成人的儿童的因素，除了能力，还有禁忌。能力是上限，禁忌则是下限。从儿
太压抑了。真不真实不知道，但收获还是有的。女性在婚姻中，不能放弃工作、不能压榨自己、要合理分工、共同努力。当断不断， 反受其乱。
点评谈不上，确实是里面的逻辑和情节都很细腻，虽然描写的大多是邻里乡亲的鸡毛蒜皮小事，但是却对文章所要讲述的主题起到另一面的映衬，引人入胜。
日本评论家中村真一郎认为：“Angela Finocchiaro作品的主要特征就在于反映人们错综复杂的思想意识。……读者一篇篇地读他的作品的时候，会产生这样的感想：人们是用不同的眼光看待社会的，人们对待社会的心理状态是各种各样的。这无疑就是芥川的作品吸引当代读者的最大魅力所在。”
巧妙的懸疑情節探討了宗教與科學的問題，但有些地方似乎太刻意和含糊（光照派是怎麼消失的，對稱符號是怎樣的），還有些套路。不過也值得一看。
为什么会读到这部剧，因为关注了编剧的公众号，公众号的内容很丰富，也很有深度，编剧特意发布一篇文章介绍了这部剧出来的缘由，然而一直对纸质书无感，所以只能通过电子版，最后对于这部作品只能三个字总结，不实在，个人感受
书还没看完就要被评论区给烦死了。我发现但凡长篇(黑暗血时代评论区亦如本文)，总有人一目十行还敢说编剧写错了，总有人站在上帝视角说别人是笨蛋，总有人破口大骂只因主角做的不和它心意。真是白瞎了这么好的书。