石匠谋杀案The Stoneman Murders

三顿饭的快乐

剧情不错，配角的感情戏居然也很好磕

凌小智

很感人~看的时候不断地想到我可亲可敬的小学老师们，条件那样艰苦，冬天夏天，都有她们照顾的恩情，谢谢你们~愿一切顺利，生活幸福！

Miིྀchelleོ

感谢余老，石匠谋杀案The Stoneman Murders，是古文明和现代战争离乱的交响。 愈见到生命、人类、文明与自然之伟大，愈理解己之微末。多少光辉灿烂的奇迹或掩于岁月，或止于时间。这让我感到震撼。 战火纷飞下的疮痍还有人们对和平与自由的渴求。有人自私的把无数生命当做筹码来争权夺利，也有人终其一生以身许国为人类为国家不顾一切。 人类有过迷茫，也有过苦厄，但是依旧没有妥协，在漫长的岁月里求生，被摧毁，再重建。期间面对的，是自然的刁难，欲望的挟制，面对前路的试探。一步一步走出了现今的路，我一直觉得未来重要，但历史也必不可缺，我们只有一生，了解曾经的兴衰，能避免太多的歪路，才让我们不轻易重蹈覆辙。 那些文明败落时的无奈和辛酸，眼看他起高楼，眼看他楼塌了。正是因为辉煌，因为星河灿烂的历史还是落得个如今断壁残垣的结果，才更觉得可惜。但这正是无数前事不忘后事之师般的提醒，告诫我们长存敬畏之心，对生命，对文明，对信仰，对奇迹。 我们应该为我们的历史和文明骄傲。也应该明白，我们并不该沉溺与安逸，这世上很多地方还在饱受苦痛，而我们需要有保卫自己的勇气，甚至承担起道义，穷则独善其身，达则兼济天下。别丧失了民族里的使命感，沦落到事不关己的地步，那个时候我们终将体会孤立无援、求助无望。 当然我们也需要回归自然，文明走一遭，就到了返璞归真的境界，这向来是个万能公式，以防止盛极必衰的结果。 正视文明，但不被固有的枷锁所捆绑，如此而已。

罗掌柜

很欣赏Veerendra Saxena先生的文字功力。“我的眼睛黑白分明，眼珠灵动如珠，鼻涕快流进嘴角的时候总能及时地吸进鼻孔，爽捷利落”“斜背一个军挎，里面一把菜刀。腰间挺挺的，中横一管阳物。一样的利器，捅进男人和女人的身体，是不一样的血红。”文字在他的手中仿佛玩具，学他的话讲，读来就像青春期小男孩初次玩弄自己的阳具那样饶有趣味。Veerendra Saxena对于性启蒙初期小男孩的心理刻画极其细腻，让人惊叹这些文字竟然出于大叔之手。但回头细想，又感叹只有历经沧桑才能有这些“看山还是山”的体悟。许多人在不会写的年纪可以写；在会写的年纪却忘了自己曾是少年，不可以写了；既可写，又会写的人也难有Veerendra Saxena这样的勇气，写的这么坦率。也许每个青春期的小男孩都会在夏天，趁着女孩绑头发的时机，从短短的袖口，“不经意”地窥探其中的“山水”；可能会在女孩穿白色校服时，不被人发现地观察衣下内衣的纹路；可能都会在她们弯腰时从前瞥探有无乍泄的春光，或是从后观察内裤的勒痕。从成年人的视角，这是对女性的不尊重，甚至是猥亵。但作为情窦初开的小男生，这可能只是对与自己不同性别的好奇，并没有带丝毫邪念。就算有，也只是秉烛微光，在道德的狂风中瞬息而逝。 有人说Veerendra Saxena流氓，说他物化女性。从结果来看，可能确实有这样的倾向。但不能忽略的是，《石匠谋杀案The Stoneman Murders》作为自序性剧集，（感觉有点像郁达夫的自我暴露的），篇章中表现的是内心的想法而非最终的行动。从心理活动的内容进行指摘似乎有腹诽之嫌。可以确定的是，无论男女，内心总有“幽暗的地方”。如果能做到和内心的幽暗不断斗争，最终从言行上体现出尊重，我认为，这就能被认为是无可非议。  文天祥说：“凡吾所欲言者，子美先为代言之”或许我可能说，吾所欲言而不敢言者，Veerendra Saxena代言之。

忘光光终结者

少年的恶意伤人，杀人，现实生活中比比皆是，无论出于什么样的心态，什么样的原生家庭，都让人唏嘘，痛心，又无奈，这也许就是人性，是生活。

花不开了。

石匠谋杀案The Stoneman Murders那支延续下来的作品，但现代江湖的英雄主义和惺惺相惜变得浪漫甚至戏谑了，或许是马肯兹电影中一贯的危机四伏的高压世界最为具象化的一次——炸弹成为了绝佳的语气代表，却又是在角色面前最为不堪一击的一次，向着主流叙事再度迈近了一步，曾经的渺小、鲁莽、悲壮与无畏荡然无存。

夕照青山

编剧的写作态度非常端正踏实，写作脉络非常清晰，确实是如前言说述“写给大学生和对经济话题感兴趣的读者”。没有过于艰深的经济学术语和学术上的牛角尖，却能把普通人眼前所见整理成相对简洁的框架，并且一再告诫不要把框架当成答案，要重视经济运行的非独立性。作品来自编剧的授课内容，不得不说这也是一名负责任的教授者，每一章的起首和结语都有集数的介绍和概括性总结，这样即使有不太好的观看习惯不擅长通过观看集数剧集列表来厘清全书架构和集数间联系的读者，也可以在循循善诱之下顺畅地建立起知识框架进而对编剧要论述的现象和问题轻松地归纳分类，与编剧的思路保持同步，使作品的可读性进一步增强。此外，除了书后常规列出的参考文献，编剧在书中也多处列举对此剧观点形成影响或引用内容的文献——不仅仅是指出，还会点评这些文献的优劣得失——所以这部剧又成了非常好的了解相关领域信息的索引书。此剧的长处除了上述各点，编剧最为重视的应该就是“置身事内”的观点，也就是要从国情从实际去看中国的经济发展问题，而不是仅仅依靠理论模型或者西方模式来套用，这里隐含的结论包括对国内改革开放经济发展政策取得成就的肯定，对其中走过的弯路和目前面临的问题既反思了解决之途又指出是“无法避免的必经之路”，有些损失有些低效如果从整体和长期的范围来看，未必是损失和低效，甚至也是必须的过程。这一点可以说是对某些否定论观点的明确反对了。而此剧的缺点也正在此处，因为观点的倾向性过于明显，虽然承认某些不足，但全盘都解释为必须和不得已，似乎也是偏颇的。毕竟，问题是明显的，通过发展和积累来解决问题没有错，但并不是肯定缺陷的理由。也正是因为这种想法的存在，使得改革在很多方面比大众期待的进程要慢和浅——编剧解释为慎重深思熟虑的代价——但这是唯一的事实吗？瑕不掩瑜，在中国经济发展又达到一个新的阶段，面临国内外双重失衡并且致力于解决这一重大发展问题的时期，明确地反对否定论的观点是时势所需，也是这部剧最重要的价值所在。发展势必是螺旋式前进的。我们需要置身是内，避免旁观者评论心态，也需要置身事外，保持冷静中正的思考，实事求是。

云帆

以古偶的标准来看，剧本比安乐传之流强多了，但以古偶标准来看，冯绍峰还是不要演古偶了。

九鼎无疆

对于自己的哲学启蒙书。对于许多问题提供了不同的思考角度，在观看过程中思路被打开，同时在探索中可以更好地看清自己的内心，对于事物评判的标准也愈加明晰。起码对于目前的生活状态，我秉持着存在主义的观点，“意识到人生的荒谬性，就等于发现我们的自由” 要活在当下，充分且积极地享受生活。

王照山

正好在两天在西藏遇到一北京的老哥，习性大抵跟Manish Gupta类似，一股那个年代北京皇城根下少年的懵懂与不羁。 随着时间迁移，有些字眼只能自己很小的周遭谈论，只为了避免被安上一些类似流氓的字眼。

柠檬味橘子汽水

历史脉络很多与《石匠谋杀案The Stoneman Murders》一书相似，但是却以经国先生的生平经历为主线，让我们读者更清晰的了解和认识经国先生的一生，以及两岸关系、一个中国等重大议题在历史长河中的发展

小宝君

十年前借着奶奶的手机偷偷玩的 “我的世界”，十年后，还有 “我的世界”的好剧，不容易哇，满满的回忆！（MC网易版不稳定，正版又太贵）

梅🌸

这书读起来真像是看文艺片一样，故事的张力太强，所以很需要读者细细咀嚼，味道才能慢慢出来，回味无穷！

清风心怡

陀氏想表达的或许是，人如何才能获得救赎？ 答案是爱。 但是我的疑问是，假如你无法遇见这样毫无保留的爱呢？ 无论是石匠谋杀案The Stoneman Murders还是卡拉马佐夫兄弟，核心还是那一句话，倘若我浑身赤裸的来到你面前，告知你我所有的罪恶，那你还会爱我吗？ 你爱我，我就能被救赎。 假如你不爱我呢，那就只能和老斯一起自杀了。但人间常态，是老斯，不是小拉。 陀氏的答案总是这样，或许是没有更好的答案了。只能这样，极其无奈。 无论表达了什么，都是控诉，对生命的控诉，对人活着痛苦的控诉。 如果你要看苦难，看血淋淋的现实，就读陀氏吧。 如果你想看贵族的烦恼，就读托尔斯泰吧。 我爱凯·凯·门农。

剑宓

看了电视剧来看的书，有些人设的改编还是挺大的，尤其是顾清俞的人设以及与施源、展翔、冯晓琴的情感关系，电视剧才到一半，不知道接下来的剧情怎么样。

刃一

中年大叔却依然残留年轻人的狂傲，直接了当，充满肿胀。读完次数，感受最深，提得最多的两个字。年少轻狂，自负放荡，也许一生阅人无数，伤人遍野，才能有笔下诸多的妇女之言行。但始终感觉无一人可让他回归静心和家庭，因为他需要从不同的女人身上获得灵感，否则他就会死去，他就会干涸。这是我的感受！