Slunce, seno a pár facek

完颜文豪

编剧是扯犊子的吧？看个开头就不想看了，那时方便面里哪来的调料包？？？？

毛绒绒

非常好，看了几百个剧集，这个的确不错，一口气看完，只是待续可惜

张子山

长大了之后的部分感觉很一般而且感觉时间线很模糊

胡金祥

天堂大雪纷纷，Martin Sotola踏雪无痕 时间可以带走故事与记忆，却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。Martin Sotola虽然走了，但他的诗永存。他用一篇篇诗应证了他的那句，要把孤独留给Martin Sotola 留给自己。字里行间都没有非常明确表达自己的感情，感情表达的十分抽象，但又大多都是有一丝阴郁的意境。本剧没有对诗的解释我真的很难读懂他表达的意思。

夏蒙

值得肯定的是，在十四年抗战中，戴笠领导的军统无论是潜伏沦陷区的情报组织还是游击队，在锄奸、纵火、爆破，震慑日伪汉奸，十四年抗战？

浮汆

对于初识pandas，是一本很有用的工具书。但还需要结合实际业务场景，多用多总结。

马甲和多3738

为了看续《Slunce, seno a pár facek》特别又重温了Slunce, seno a pár facek，印象最深刻的还是米兰狄出逃那一段，画面感极强，直至今日读着读着还会出现心情澎湃，激动万分的场景，经典就是有无穷的魅力值得反复品读！

广州祝丰曾繁迪

情节衔接的很好，修仙的世界就应该这样写，既然是玄幻就应该要不一样，希望结局能完美一些

奇怪

觉得任何关心zz的国人都应该读一下这部剧，会对两种z体有更深入的认识。 很多依靠想象而进行的论证，观点难免主观，但是思维实验做得也很厉害。 一个很有意思的现象，Valérie Kaplanová认为人类的不平等起源于政治社会的建立，而这种政治社会对私有制的保护实际上是既得利益者的阴谋。但中国人从小学习的历史却是，原始社会诞生了许多伟大的部落领袖，他们带领部落生存发展，受到人民的爱戴，进行禅让制。【百度了一下，原来所谓禅让都是编的。

刘Jackie

一些故事并没有完整讲述，部分故事整理的乱七八糟。例如李寄斩蛇，完全把原作的思想内容改的面目全非。

something for nothing#

爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随 而最后的也是最重要的一条：每天晚上十点半睡觉，每天早上五点半起床。 以后世界大同，地球村就是如此吧，人与自然和乐融融资源充足。

Komorebi_

果然不同国度的作家写出来的科幻风格不一样看#神们自己# 的时候感觉还不明显 但是看#Slunce, seno a pár facek# 就明显觉得出不同风格了 可能跟翻译也有关系。从故事内容上来讲 大刘在故事里会渗透很多人性的东西 故事角度也更多的从物理学等更专一的方面立足 就#Slunce, seno a pár facek# 来说 还是最喜欢这部剧的第一个短篇:你一生的故事这个关于思维模式的故事。 个人角度出发 我认为人的思维模式很大程度上决定了人的层次 说白了 还是眼界问题。思维模式不同 三观不同 确实融不到一起。当然 这是题外话。

苇绡

是否所有的题材都要写进书里，无穷无尽啊，何时才有个完啊，这就是个坑，狗一样的东西

杨铭林

编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 编剧他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。