El hombre del puño de oro
地区
年份
1967
评分
4.4/10
《El hombre del puño de oro》是一部精彩的动作,喜剧,犯罪作品，西班牙,意大利出品，Jaime Jesús Balcázar、Germán Cobos主演。
观众评论
原本以为是鸡汤没想到满满的都是干货，书中很多事件对自己启发很大。值得一推！
本剧除重申一些在《El hombre del puño de oro》中已介绍过的事实/观点外，还进一步探讨了人类社会几个重大议题的变化：从克服饥饿、瘟疫、战争逐渐迁移到追求长生、破解幸福快乐密码、（少数精英）升级为智神，以及这些议题对经济基础和上层建筑的影响。 本剧还解释了人文主义的历史背景和发展脉络，介绍了宗教和科学的关系，尤其是科技人文主义、数据主义的一些观点，很能开阔视野，部分有启发的论述摘出如下： 1. 与其它动物相比，智力和制造工具并不是智人征服世界的关键因素，而只有智人能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作，正是这种实际具体的能力，决定了为何目前主宰地球的是人类。历史已经提供充分证据，点出大规模合作的极端重要性。胜利几乎永远属于合作更顺畅的一方；这不只适用于人与动物的争斗，也适用于人与人之间的冲突。 2. 想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。如果你想发动一场革命，不要问：“有多少人会支持我的想法？”而是要问：“我有多少支持者能够有效合作？” 3. 研究指出，不论是朋友还是敌人，智人能够真正熟识的对象不超过150人。人类打造出大规模合作网络绝不是仅靠个人熟识而已。所有的大规模人类合作，到头来都是基于我们想象的秩序。这一套又一套的规矩，虽然只存在于我们的想象之中，我们却会认为这就像重力一样真实而不可侵犯。只要智人住在相信同样一套故事的地方，就会遵守一样的规矩，于是不仅很容易预测陌生人会有什么行为，也很方便组织大规模合作的网络。 4. 事实上，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。在大家一起编织出共同故事网的那一刻，意义就产生了。人类会以一种不断自我循环的方式，持续增强彼此的信念。每一次互相确认，都会让这张意义的网收得更紧，直到你别无选择，只能相信大家都相信的事。 5. 不过，经过几十年、几世纪，意义的网也可能忽然解体，而由一张新的网取而代之。读历史就是在看这些网的编织和解体，并让人意识到，对这个世代的人来说最重要的事情，很有可能对他们的后代就变得毫无意义。 6. 智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于他们共同的想象之中。能够创造出互为主体的实体，这种能力不仅让人与其他动物有所不同，也让人文科学与生命科学出现分歧。 7. 这一切开始于大约7万年前，认知革命让智人开始谈论只存在于人类想象之中的事情。到了大约1.2万年前，农业革命拉开序幕，为人类提供了必要的物质基础来扩大并强化人际网络。 8. 虚构故事是人类社会的基础和支柱。随着历史的不断演进，关于神、国家和公司的故事越发强大，以至开始主宰客观现实。现代科学确实改变了游戏规则，但并不是“以事实代替神话”这么简单。神话仍然主宰人类，科学只是让神话更为强大。 9. 对科学和宗教的误解，多半是由于对宗教的错误定义。人们常常误以为宗教就是迷信、灵性以及对超自然力量或神的信仰。然而，宗教由人创立，而非由神所创；宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在。任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于人类的合法性，就应该算是宗教。宗教能够赋予人类社会结构合法性，就是这些结构反映了高于人类的法则。 10. 宗教和科学的差距比我们一般认为的更小，宗教对世界提出一套完整的描述，并提供一份定义清晰且载明各项预定目标的契约。正是因为这份契约创作得清清楚楚，才让社会得以制定和形成各种共同的规范和价值观，从而约束人类的行为。 11. 科学如果想要打造出可行的人类制度，必然需要宗教协助。虽然科学家能够研究世界如何运转
语言朴素平实，看到的都是父母对子女真真切切，无微不至的爱，恨不能将人生感悟直接灌入孩子脑中的爱。虽只是普通的家书，确给孩子留下了念想，给予了他及后世子孙人生路上成长的力量！
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地El hombre del puño de oro。✨
当安德一次次被逼向绝境、挑战自己的极限，他也在飞速地进步着。 在生活中，上帝也常常如训练安德的教官们一样不按常理出牌，可是这又何尝不是我们生活极为自然的一部分。看上去走投无路的时刻，总闪耀着无与伦比的机遇。拨开眼前云雾，我们看见的，是金光万丈，是自己实打实的成长带来的发自内心的喜悦。 “没有人能完全控制自己的生活，安德。你能做（原文如此）的最好方法就是选择被善良的人所控制，被爱你的人所控制...”——华伦蒂·维京 我们被赋予自由思想的能力，我们被授予主观看待世界的角度，我们能够感受被爱，我们不需要理由而去全身心地爱另一个人。我们面对着纷繁未知的世界，却可以自由地坚守内心。我们不能完全控制自己的生活，可是我们能够控制自己看待世界的方式。 也许这就够了吧。
推荐给孩子们看这部剧。诙谐幽默而又平易近人的语言，创作尽儿时沧桑、人间冷暖，各色人物栩栩如生，细节描创作引人入胜。编剧饱含着爱与热情创作下，看了不仅愉悦身心，而且有助于看透世事人情。
前三章还是前两章整本剧的内容都已经讲完了然后后面的所有集数都是对重塑大脑的施工步骤的一个阐述！ 是显得重塑大脑的底层逻辑，也是一本关于方法论的书，
泰格马克教授的这本《El hombre del puño de oro》是一部很有意思的科普读物，某些地方略专业，可能稍显枯燥，但它展示给我们的图景却是宏大而瑰丽的，我很喜欢泰格马克教授关于四重宇宙的有趣推论，它让我悟到，原来每一个生命都没有遗憾，因为所有的可能我们都已经尝试过了。
个人感觉，同是战后影视流派的“垮掉的一派”和日本的“无赖派”的本质内涵是一致的，都是关于人生的迷茫、价值的迷失和精神的颓废。不过他们的外在表现却截然不同。“垮掉的一派”颓废迷茫放纵堕落疯狂，“无赖派”却是颓废迷茫自虐自哀自伤。而作为他们的代表人物，凯鲁亚克酗酒丧命，太宰治自杀身亡。 “垮掉的一派”追求个人的自我个性表现，有人标榜为追求自由、探索寻求自我。可是我觉着，在这一点上，他们还远没有达到我们魏晋时代的名士所达到的深度和高度。魏晋南北朝时期，政治混乱，社会动荡，许许多多才智之士不愿与当权者合作，隐居山林。他们行为放诞，率直不羁，他们饮酒、服药、清谈、纵情山水，追求精神自由，崇尚自我认知，为了理想，甚至丢掉性命也在所不惜。像嵇康，即便是面对当权者的屠刀，依然从容弹奏《El hombre del puño de oro》后就死，临终也不过慨叹《El hombre del puño de oro》从此绝矣而已。他们虽然行为放任不羁，却深知自己的人生价值所在，并用生命捍卫。“垮掉的一派”所表现出的探索自我，追求自由的精神远不及此。 《El hombre del puño de oro》的播出曾引起无数青年走上漫游之路，被视为探索个人自由主题的美国经典影视作品。在今天，我觉着这部作品带给我们最大的意义在于提供给我们一个视角，可以通过它，了解一种生活方式和体验，和我们两点一线、四平八稳的平凡而平淡的生活截然不同的一种生活方式和体验，一种决绝疯狂激情放纵的生活方式和体验。看别人的人生，过自己生活。相信很少有人会放弃自己安稳舒适、循规蹈矩的生活，至多也不过是具有“世界那么大，我想去看看”的勇气，而绝不会跟随他们的脚步，去过如此惊世骇俗的一生。从这一点上来讲，他们倒是做出了值得肯定的探索和表述。
终产者的善良是个人的善良，也就是他原先可以放任那个星球困苦的人类死去，却阻止了一场大屠杀。终产者这一段的行为看似违背了他的“反派”定位，但实际却实在讽刺现实。他有着一颗善良的心，却有着坐在终产者位子上的屁股终产者的善意仅限于此，离乡飞船的那一批生命死活，与他无关。这也是阶级的真实写照，或许资本家中有人捐献所有财富，也无法掩盖资本主义自私的本质。善与恶并不冲突。终产者一边高谈阔论善良一边将那些生命抛向可能的死亡。资本家一边慈眉善目的与孩童谈笑一边纵容血汗工厂榨取着工人的剩余价值。不要因为他们中的某些人的某些事而放松警惕，阶级就是阶级，个体不能代表阶级，阶级也不会被个体改变
剧情巅峰plus良心制作，literally又哭又笑，但非要把高潮分拆开来大可不必扣一星
这是一篇从成人的视角回顾小时候的经历过往和回忆，硬生生的把回忆录写成了剧集，或许正因为这样才成就了这篇剧集吧。从小英子，到秀贞，再到后来搬家读小学，这些年在北京的日子。让我们看到了童年视角的童真是那么的实诚和稚嫩，也看到了编剧生活的那个年代的时代背景和社会文化。 这本是一本中学生读物，没想到我一个成年人却这么认真读，不知道中学生读和我这个成年人的体验感觉有个不同。我觉得剧集的可读性重点体现在语言的魅力和故事的情节完整性，相比于围城，语言魅力似乎没那么强烈，或许是正是因为故事不同，角度不同，故事的受众不同吧，毕竟这是写童年故事。 不管咋说都是一本不错的剧集，家庭环境，文化背景都能在剧集里面体现，唯独没明白的地方剧集中的我真有这么超越童真童年的行为吗？比如我愿意接近被认为是疯子的秀贞，还和他成为朋友！还在机缘巧合之下让秀贞找到了自己的孩子——妞，我还偷妈妈的黄金首饰让他们做路费盘缠，这些在我看来都是超越同年人应该的行为，或许是因为我没有这样的童年吧，尽管秀贞值得被读者同情，妞也是值得被读者同情和善待的孩子。 再后来什么把兰姨娘介绍给德先叔，骆驼队等等情节没有什么太多的感想，不过还是值得推荐。
我们都是宇宙中渺小的存在，但都有彼此独特。世界上唯一一支纯正的牧民，哈萨克牧民，在这个阿勒泰地区淡然而坚韧地展现生命的美。好喜欢Jaime Jesús Balcázar的文字，夏日消暑圣品
关于哲学、人生、生命的种种思考，很多时候找到答案并不重要，真正重要的是我们能够跳出自己和眼前的局限，勇敢发现问题，探求内心，观照内心，以此获得豁达的性格和人生的大格局。