Badarna

么么头。

小故事蕴藏大道理。童话不仅仅是给孩子们读的，更多的是可以让成人来思考。 要勤劳，诚实，善良啊。🤗

孤心云北

1，人类社会中，在阶级形成之时，就让阶层跨越变成了一件难事，越往上越难，英格里德·图林的故事引人入胜，读来堪比游戏当中过关打怪兽的快意，希望期望自已读后不要就那么白白丢掉，能汲取点东西;  2，英格里德·图林在讲故事的过程当中，快言快语，可能会让读者感到他的自信或者说自夸，但我觉得这样挺好，读者能看到些更真实的故事与当事人的想法，但如果是别的人，比如李开复那本自传，把自已吹的天花乱坠，那是会让人恶心的; 3，个人当然没有和英格里德·图林一生经历可比太多的东西，但我个人通过自已的努力，也是从中国甘肃的一个小县城走到了大城市，生活上也算是跨越了一个阶层，这一些挺像; 4，面对生活，我激情四射，从没想过尽早退休，我希望自已有能力健康工作到70岁以后，希望在未来30年的时间里能保持身体健康与热情; 5，对于子女的教育，我越来越坚信带他们去德国教育更好，与家人一起，孩子们将有更宽广的视野与理解更多元的文化。

张港

非常到位的分析，城市化发展来自于94的财政分税。 关键点在于地方会基于独立主体的意识去逐利，借助了房地产这个行业，外加金融杠杆，地方政府和国家GDP的双赢。但是万事都有个度的问题，人性膨胀的欲望没有限度。 发展惯性导致已经叫了几年的刹车还停不下来，再膨胀就要爆了。 转变的方法，是让独立的意识主体能够找到另一条获利的路。而短期内因为疫情，看不到内部或者外部的希望，更何况地方总是短视的。

小猴子捞月亮。

还有一点我忍不住吐槽：是不是电视剧编剧都觉得清华北大随便进啊？一个东北穷地方家庭两代人不是清华就是北大，这要只真在现实生活中，早就被挖出来大肆报道了...就凭这一点这剧就配不上“人世间”这个词

Amanda 黄晗

结构化的集数，逻辑很清晰。 编剧也是有水平的。文笔的说理成文也值得学习，简洁明了。

李金颖人大商学院ᴱᴹᴮᴬ

文字功底了得，许多熟语用的新颖有趣，人物对话语言也活泼生动接地气。 故事构思更是碉炸天！想象力够大胆，仙翁，以及鬼界皆可入文章。 据白先勇讲，《Badarna》受此影响大，我看由此可能。 闲时再看。

为你千千万

读Halvar Björk的作品有种接地气的感觉，有时忍不住哈哈大笑，而有时又忍不住哽咽。文章中很多内容都是根据编剧的真实经历以及当时当地的风俗写成的，比如  对父亲的呼语“大”，“温酒的习惯”，“狗孩”，“永久牌自行车”，“小酒盅”，招待客人的“白菜，豆腐”，虽然看似冷热荤素搭配，但毕竟原料的种类是有限的，寥寥几笔将那时的物质匮乏描写的淋漓尽致。读这部剧，让人回忆起很多童年的事情～同时感受到时代的变迁，Vissicitude（没有炫耀的意思），现代人在物质上的确比以前富有了，可在精神境界上呢？现在的人越来越浮躁了，如果有时间刷抖音,快手，还不如来读读Halvar Björk，这部剧可以帮你带走那份浮躁，体验人性、回味人生～

媛姑娘、

今天跟一个朋友聊到在米国硅谷，孩子学习能力各方面都是A，但在参加机器人比赛却输得很惨。细数原因:1，所有主持人和拉拉队都是印度人（参赛的几乎都是华裔和印度裔）；2，评委清一色印度裔。中国人喜欢中庸之道，不太爱出风头，这让华裔在硅谷比较难走上领导角色。是否是时候调整我们的心态了呢？

師

对于技术小白来说部分术语有点难度.但确实在一定程度上能帮助理解产品实现过程中的程序猿价值

走路的300斤

重度剧荒，来找大家求推剧，咱们口味和水准应该比较相近。 就这么点要求吧 1.不要后宫或者女人集体性饥渴往上送的。看不下去 2.不要龙傲天，不需要装逼打脸 3.逻辑，世界观，剧情自洽，自洽就行

Z.Y.H扬扬

不是为了成毅，谁看这个啊…

兰秋二十二

给这部剧5颗星，虽然全文出现最多的词汇是投资房产，中国房产的租金收入和美国差距很大，如果按照中国的租金收入来保证现金流估计这辈子都不可能，毕竟普通人买下一套属于自己的房产贷款每个月都需要好几千了，但是这部剧还是有很多可以借鉴的地方，自古以来女性一直被认为应该在家做一名家庭主妇，在面临丈夫变心抵御风险的能力非常弱，但是随着时代的发展，女性在家庭中承担的角色越来越重要，也成为了重要的经济来源，读这部剧并不是说你一定要去做某些超过自己风险承受能力的投资，而是为了在自己的家庭或者自己面临失业、感情失望等风险的时候，我们有能力抵御这种风险。同时绝大多数人只愿意相信各种内幕，操作技术，别人推荐也不愿意花更多的时间来研究你是投资的行业，也许投资本身并没有那么多秘密，只是最简单的知己知彼，止盈止损。

土萌萌

花姐的这部剧，是一本值得反复品味并实践的好剧。我们天天谈管理，说对事不对人。然而，事就是人做出来的，管理的其实是事，面对的管理对象又是人。管理的目的是通过“管”和“理”最终提效，并非辩是非、论对错。还是基于解决问题为前提，为到达的目标，应配给的支援和行动，帮助实现绩效。

象

<心之给养> 晚饭后，去园里散步。 离开北京一周，前日回来，我北小园里，两树的樱花已怒放，午夜里静静地，落了雪般厚厚的枝。 放下背包，树旁伫立，片刻间，一路风尘尽散去。我选了手边的一枝，折回来插入瓶中，体会「浮生记趣」之妙。 今晚，步星入南园，窗下的杏树已经生出了细叶，一周前的花瓣已退下，剩暗红的花萼托着绒绒花蕊，与枝发的绿芽。迟开的零星般，独然静放。 之前开得热闹的那株樱树，被细细密密的新叶覆盖，依旧显得琐碎与拥挤。 路过一丛迎春花，绿叶间点缀着迟去的花儿，迟与早，先与后，不过是各得其时。 水池还是干的，岩石上，两只白猫蹲坐。我迟疑一下，想转身去别处，便不会打扰到他们的闲适。却不成想他俩跳下岩石，跃上池台儿，奔我过来，轻轻地在我身边，像老朋友一样蹲坐下来！我也蹲下来，与它们无言“对坐”，心里有暖流。 两年来，与园中的猫儿为邻，同对春夏秋冬循环，日出日落流转，雾霾风雪，雨露风寒。 开始时，我也有狎戏，以食物，博其好，承其欢，此等假意，竟不自知。 渐渐地体悟到真的意蕴和味道。在日常的生活起居中，安静下来，素心本真，素面本色，生活原味，自然呈现，于一茶静饮中，在一物洁净里，热燥自消，假具自焚，清净明了，映于素面素心之间。 还好，我没有好事，收留园中的猫，看起来它们得到了呵护，但却失去了天性的自在和自由，失去了独立成长和能力发展的机会；它们得到了豢养，成了附庸，又沦丧的天性，日夜受其折磨，不得安宁。可见，往往是被喂饱的肉体，却有着最饥渴的灵魂。 尊重了自己的人性，自然懂得尊重物性，物与人同出一处，实质本就没有分别，只是名字不同而已，老子「道德经」开篇即是关于名与实的高见。名只在我们的意识里，而实才是实际。 不言之教，是在安静的、实在的生活中，体悟出来的，从来不是书本中，学问里，也不在学校课堂，由师由友教出来的！ 它在手边，在自己的居家生活的劳作中，为自己，打理一衣一具，为自己，制作一餐一食，为自己，泡一壶茶，让自己，闲下来，静静的品味平淡的滋味，自己，便会正常、平常而自在舒展，这才是常态。裹于心上的油污，在擦拭净洁家居的点点滴滴中亦被擦去，呈现出“清静明了”。每日地亲自打理，人的心气渐渐就清了；心气清了，人便安静了；人安静了，自会明白简单与朴素才是本真；有了本分真诚，自然就不会为外物所累，而珍惜自己的身心和所有，独自亦能活得自然而畅快，了然于胸，心有知足。 沈复的「浮生六记」之养生记，就“清静明了”给了“三少”之践行：口少言，心少事，腹少食。此言真实不虚！ 尊重自己的天性，自会尊重一草一木，一花一石，一猫一狗，一鸟一禽，当然，也会尊重他人，不论远近亲疏，都能自得其位，自得其所，自得其乐。 猫，自由于天地间的精灵。平等相待，平淡相交。不刻意，不多事，不取悦，不热燥，相逢尽可静对，无需相濡以沫，分离大可忘却，畅游于各自江湖。这江湖，何尝不是你我生活本真，生命本色？ 不羡一人，不恋一物，便就守住了心，心静了，身体自然安了。这就是安静之妙。清静明了，又怎会「身后有余忘缩手，眼前无路想回头」。 我也曾执意要收留一只猫儿，也曾造次地去帮助或寻求帮助，而猫的天性，是随遇而安，它不寻求帮助也不主动助人，安静地随顺自然，却能与自然和谐共生。 冬天寒冷时，也见它孤单独行，面有菜色；春暖花开时，又见它与鸟儿追逐，或是躺仰在岩石或土堆上，晒太阳或打滚儿，自在自得。 感与应，于“言无言，闻无闻，味无味，为无为”中，已现真存。 身旁的白猫，新春又生新毛，看起来，又短又白又柔软，闪灼出精气神。它一定不知它的名类是“猫”，它只是生活于天地间的一息吐纳，与我相同！而名闻利养，简直是雪芹

薛定谔的猫🐾

正能量的剧集～ 反复观看细心品味，也可以学到更多～～