看的过程中想到亦舒，同样都是以女性视角讲故事的作家，两人故事有着一定的相似性，但时代变了，女性所面临的困境也有变化。另外两位作家笔下的女性气质还挺像。
大概率Heidi Ewing会是亦舒当时名气正盛时期里的读者，年龄应该能对得上。
还特意看了一下读者性别比，大多数都是女性。
结局耐人寻味，《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》没有人是善类，越精英越小心翼翼，最大限度便是不伤害人，但是不会轻易相信别人的。小老板在经历人生低谷后，唯一释放的善意被误解了，所以最后会在浴缸里不断冲着水，是要清醒，之后不再轻易相信别人，最后的情节是讲他将脱胎换骨，也将成为一名Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project。
观众评论
看了第一集就关了，明明我挺喜欢吴磊的长相的，但男主就给我种很装逼的感觉。是嫌我生活中遇到的装逼男还不够多吗🙄
要想理解中国近现代的经济体制变革，不能不去了解吴敬琏。书是好剧，就是里面有太多被和谐调的词。
为偷情而生，因偷情而死，满足了自己坑了夏尔，一个真正爱过爱玛的人，潘金莲见了也得汗颜，上帝也不会饶恕的罪行 人生而为人，不仅仅是一个个体，不能只想着自己欲望的满足 不要看有些人生而高贵，那是因为他们祖上付出了巨大努力 阿门！
节奏太慢了～李现长得不错，但拉不动节奏和那娘气做作的丁卯～
共同坐在一起
国画的续集，朱怀镜越来越成熟，渐渐的变成了一名政治家！初到梅次只是三把手，但是通过上层路线顺利变成了一把手，在一把手的时候还能不畏强权，坚持原则，最终走上正轨！
对初学者来说非常友好，只要有几台服务器，基本上都可以全程操作下来
关怀个体，扣问人生。生活在城市里的普通外来者，他们显得自卑和难以融入，体味着他们的欢乐、兴奋、伤心、愤怒，也看着他们一个个生活不易和让人唏嘘的命运。
医学是人类必须的，是以后要化入人人都必须学会的教育的，但在那之前，从医者占了少数，而且好的从医者更是少数，但越来越好，一直在变好，变更好。
大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风飘游、翻飞、荡漾，最后落到地上。有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们内心中，有他们自己的引导者和方向。
看的过程中想到亦舒，同样都是以女性视角讲故事的作家，两人故事有着一定的相似性，但时代变了，女性所面临的困境也有变化。另外两位作家笔下的女性气质还挺像。 大概率Heidi Ewing会是亦舒当时名气正盛时期里的读者，年龄应该能对得上。 还特意看了一下读者性别比，大多数都是女性。 结局耐人寻味，《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》没有人是善类，越精英越小心翼翼，最大限度便是不伤害人，但是不会轻易相信别人的。小老板在经历人生低谷后，唯一释放的善意被误解了，所以最后会在浴缸里不断冲着水，是要清醒，之后不再轻易相信别人，最后的情节是讲他将脱胎换骨，也将成为一名Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project。
看哭了。一个人绝望找不到出口，尚可找别人商议，一个民族绝望找不到出口，只能自我埋葬。中国的人民是糊涂的，这糊涂的人民中是经历了多少次反复的苦难和压迫才能诞生几个明白人？才能走出一条能走的路？Heidi Ewing先生活着的时候，这一群猫人虽有了国家观念，却依然不能算明白。惟愿Heidi Ewing先生在天有灵，能够看到今日之光明，自由，繁荣之中国。惟愿中国的未来能比今日更光明，更自由，更繁荣。
当小女孩儿的爸爸让她带路。我很害怕，我怕那位父亲就此走开，就此抛弃她。毕竟，她看不见了。
“有时候，我感到悲哀。多么坚韧，多么坚定的信念，多么冷漠或者无辜的高傲，岁月白白流逝。”
喜欢这个编剧的文字风格，有时需要读两遍才能看懂编剧的意思，读后还要在脑海中回味良久
抓住视频号的风口，首先要掌握游戏规则，想要享受红利，一定要稳准狠！
今天看剧时偶然看提到这部剧，知道但一直没有读过，浏览了一下内容和相关剧评。不禁又想发表一些感触： 就是西方人何其注重内心的信仰；以及有信仰的人是何其的幸福；还有中国的家长为什么如此忽视对孩子内在力量的培养。 我想人活在世界上，无论是一个什么样的身份地位和家庭环境，他这一生都势必有无数的痛苦和磨难在等着。那么为什么家长在孩子幼小的时候不让孩子做好这种准备，拥有一个强壮的身心呢？我们从头到尾最重视的准备是一纸学历，好一点的还知道配备一个健康的身体。以为这样他们就能够有一个好的保障去走完这一生。他们恰恰忽视了有一个强大的内核和内在支撑，那才是支撑他们走下去最有力的东西。但是，在中国好像没有家长有这样的意识。也势必没有为此去做什么。 所有宗教信仰的原理都是相通的。生活中要经历的那些痛苦，身体上的，疲劳、疼痛、冻饿等等，精神上的，屈辱、压抑、挫折等等，我们靠什么扛过去呢？如果痛苦就仅仅只是痛苦，那它就会变得无比的沉重和难以承受。但是如果把痛苦用一种适当的美学去包装一下，让痛苦变得有意义，以及在痛苦的前面放上一个更高的目标，也就是我们经历的这一切都只不过是一个过程，那么忍受痛苦也就有了意义，痛苦本身也就变得有了一些美好的价值。这才是我们在承受生命中必不可少的磨难时，信仰所带来的力量。 因此，在这个最基本的原理之下，所有的宗教，它的作用都是为人生树立一个更高的目标，以及把我们所经历的一些真实的苦难适当的虚化和美化，并赋予意义，教我们应该如何去承受和面对。那么我就会非常非常地羡慕其他的民族。比如说基督教，它的教义相对比较浅显，又有非常多对宗教进行解释的经典。比如说佛教，它的教义相对深奥复杂，但依然有很多经典来解释和传承。还有犹太人，从小就把他们的生活理念写入孩子的基因。 我觉得这种作为内在支撑的内核，大概有几种层次：最好的，就是这样一套坚固的、让人完全可以放心地去信赖的宗教和信仰体系；没有受过宗教熏陶的人可能至少有一套自己的朴素的生活价值观；再差，最普通的没文化的父母能够教给孩子一两句他做人的至理名言。如果这些什么都没有，那么孩子就是一个彻头彻尾的空心人，他拿什么去应对每一次挫折，每一次风雨？ 那我们看看咱们中国有什么。我们自己本来是有一套同样牢不可破的价值体系的，虽然不是宗教，但是是在中国大地上传承了几千年的儒家精神。在这里我觉得，所有的价值体系没有什么对错，本质上都是要给人的行动以支撑。可能会有一些差别，但都是为人的精神服务的，我觉得不要去讨论其内容的差别，只要讨论有和没有的差别。 我们在儒家之外，其实还有更多的补充。比如释道。都是一些其他的方法论，可以在你人生不同的时候拿过来为自己所用。但是当我们亲手把这一切打破了之后，我们现在还剩下什么呢？我们剩下的就是最最可怜的一些细枝末节的“术”，也就是市场上大量贩卖的各种自我管理和心灵成长的方法论。我们只能靠一些简单的方法技能去进行生活的调整、心情的调整，但是内在缺乏更强大更坚固的支撑。然后这种需求很强烈，每个人都得明确或下意识地知道自己为什么活着以及怎么活着，所以大家充满焦虑地去看剧去学习去寻找，试图从普世价值观里拼凑出一套能为自己所用的个性化理论，每个人都得自己去创造，做自己精神上的“神”。也许这就是神性消散后人们生存的困境吧。没有了大树，要不停捡拾细细碎碎的小树枝，勉强支撑自己。 这正是我深深的悲哀和感喟，因为我本人也是一个非常柔弱的人。而且经过了从小到大的思想洗礼，我已经很难再去信仰什么。错失了去深刻地接纳一种信仰的最佳时期。我虽然很羡慕，但是我很难让自己去相信任何一种东西，我只能在不同的文化之间游走，去欣
回想已经消逝的过去不用后悔，展望未来无须不安。 虽然我们要只为了今天这一天而活着，存在想象不到的困难， 但在“当下”幸福地“存在”，是可以做到的。