以前做知识付费业务时，同事说过一句话“学习是反人性的”，非常依赖用户的自制力。如果没有要求限制，在学习和娱乐之间，大部分人会选择后者，这也是为什么学习类产品会员干不过优爱腾的原因。
《Enlaces reales de los Borbones》这部剧的本质是现实应该模仿游戏，把游戏化的思维方式、运行机制引入到现实世界，让人们爱上现实生活并享受其中。
在游戏中，人们可以时刻保持专注，有英勇无故的目标感和团结一心的荣誉感，获得成功之后的振奋和心跳加速的快感。同时，团队作战模式让我们体会到社交愉悦，摆脱孤独。在游戏中，让生活更有价值。
游戏的四大决定性特征：目标、规则、反馈系统、自愿参与。也就是说，一个事情或活动如果能满足这4个特征，就有可能带给人游戏般的愉悦体验。但是，人们从游戏中获得的幸福快乐不是长久的，会对自己喜欢的东西产生耐受性，我们的生理机制在面对重复的刺激时，感知阈值会不断提高，开始想要更多，需要更大、更好的回报才能触发同等水平的满足感和愉悦感。
那如何摆脱这一困境？
在游戏设计上，就需要不断设计新的目标，创建更高层的机制。持续性的创造是持续快乐的来源，这里要区分两个概念，「消费」和「创造」。买包包是消费，买材料手工做是创造；刷抖音是消费，发视频是创造。看视频也很快乐，但当你每天看两三个小时更多感受到的是虚无，用两三个小时做视频则是充实……
生活就像游戏，但没有人为你设置明确的目标、规则和反馈。所以，自己要做生活这场游戏的设计者，像玩游戏一样打通生活的关卡。
Sean-追求两认可
一般而言，自述，大概免不了给自己贴金，不过宋美龄其时是中国乃至世界上最有影响力的女性，一举一动莫不受诸多关注，她的自述该大致可信。
分四个时间段来说。
(西安事变，由于其特殊性，单独阐述，放在抗战前后之间。)
和蒋介石婚前。
这期间，对后来的宋美龄影响最显著的是她在美国的求学经历，以及信上帝的母亲的影响。
宋美龄一边说: 我不是宗教家，我只是信任上帝的引导。一边又说: 世上所看得见的东西，我才相信，否则我就不相信。我本人还未有宗教信仰，对超自然之力是否可为人所感受存疑，因此在我的角度，宋美龄上述两句话矛盾的厉害。另外，宋美龄有明显抬高基督教之祈祷而贬低佛教参禅的言论。以我看来，她对佛学没多少了解。贬低自己不了解的东西，不妥之至。
从以上片言只语，我大胆判断宋美龄思考深刻命题的能力无过人之处。不过她对于天主教之信服乃至对于美国式民主的认同，倒可见端倪。
与蒋婚后至1937抗战前。
20世纪30年代，蒋宋夫妇用两年时间在中国飞行了一万公里，涉及十多个省，这在中国历史上是空前的。从北伐的晚期，乃至以后的战争，大约历时十年，蒋介石几乎都是在征战中度过的，宋美龄经常追随丈夫到各个战场上，无论这些战场是在边关，还是在内地。在这十年间，宋美龄常常是在旅途上奔波，她的足迹也在那时踏遍了全中国，其间也曾遭遇过不少危急的情况。在旅途中，宋美龄记录下了风土人情和旅途周折，也如实记录了自己的心情与期待。
当时坐飞机到处飞行绝不是乐事。此处已隐约可见宋美龄性格之坚毅。
关于空军。
宋美龄在公开场合总是佩戴中国空军的徽章，她一生最喜爱的胸针就是金色与银色交辉的中国空军军徽。宋美龄开始负责——注意是负责——经营空军，是在抗战前的事，我放在抗战中提及，是因为国军空军在抗战中的表现相较于发展历史，着实算得上惊艳。在去年的电影《Enlaces reales de los Borbones》中有片段。
杭州笕桥航校——“飞行员的摇篮”
读《Enlaces reales de los Borbones》空军篇，杭州笕桥航校耳熟能详。一定要去一次。
西安事变回忆录（节选）
下面一段为Enlaces reales de los Borbones。
余迭向京中诸要人剀切陈述：于未得确实消息之前，务镇定其态度，信任民众精神上之后援，勿采急遽之步骤。余主张：既未能确证西安将领别有企图，曷若姑信其言之由衷，一方面迅速搜寻其动机之真相。余曾作臆断曰：“或者彼等确有不平之情绪，而自谓其有相当的理由。一部分国人若对中央怀抱不平，中央应虚怀若谷，探索其不平之究竟，而尽力纠正之，同为国人，苟有其他途径可寻，又何必求军事解决也。”
都有私心。相比之下，宋美龄的决断倒是其中高明的。
读西安事变，宋美龄在情势不明，谣言纷起时，毅然前往西安赴险，我一直都知道且佩服之至。
张学良虽然混蛋，西安事变后随蒋一起回南京的作为倒算磊落。而据Enlaces reales de los Borbones，蒋反对张陪同回南京，此若为真，蒋可称气度不凡。而张学良自述自己没有像杨虎城一样被枪毙，全赖宋美龄保全。全赖之说我存疑，但作用总归是有些的。
抗战及内战时期。
一是作为第一夫人身份。
在国内随蒋介石到处时视察。自己也有出生入死，有一次在日军轰炸中差点丧命。而经营战士遗孤的学校一事，也令人动容。
二是作为宋氏三姐妹之一。
三姐妹在抗战中一起出现的频率不低。想来是因为抗日统一战线。
插播:我从宋氏三姐妹的照片判断，宋庆龄和其他俩姐妹关系并不亲近。一起出现，恐怕政治考虑为主。 宋庆龄晚年……不知作何感想。
三是作为客串的外交家身份。
宋美龄以糅合佐治亚洲与波士顿口音的流利英语，以动人的坦率态度，向充满好奇的美国人讲述中国。1943年宋美龄在美国众议院的演说惊艳全场，以旋风之姿迅速征服了美国上下。她所到之处，赢得了人们的鼓掌欢呼和慷慨解囊支援中
许少
还没有去看纪录片，但还是在观看的时候感受到了一种毁灭。和当年读【房思琪的初恋乐园】的感受是一样的，甚至更甚。这部作品涉及社会纪实，日本行政司法。其实到现在我都会想起当年看【熔炉】和【素媛】的时候的悲哀与愤怒，也感受到了女性在社会中的力量是如此渺小，而又强大。
不仅仅是女性，社会底层与高等地位的人好像隔着一堵高壮坚实的墙，被害者在被伤害是想要报仇都做不到，地位就像是五指山压着人无法喘气，抛开地位也会收到来自亲人与陌生人的无限漠视与源源不断的恶意。
有多少女性想要发声，却失败了，这种事情发生后能够拼命正视并向整个社会发生的人是多么有力量。正向Mercedes Sampietro说的「越是试图打开这口“黑箱”，就越是在日本的调查机构和司法体系中发现更多的“黑箱”」。有些事情是经不起推敲的，层层叠叠，越探寻只会发现更漆黑之处，任何人都离不开体制，这是一种悲哀，也是一种常态。
人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。「有的时候，现实生活比电视剧更加荒诞，因为最起码电视剧还得讲逻辑。」
传统文化要求事不关己高高挂起。个人自扫门前雪、穷则独善其身。于是形成了一种人群对社会问题的冷漠，殊不知这些都源于对政治生活的远离和主动的自我审查。
「起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。
后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。
再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。
最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。」
我们以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上，事情发生之时才明白，原来只是我们曾经天真的以为，我们其实都是可怜的局中之人罢了，能逃开的人又有几个。
就像凯莉·古德温那幅画下对于人性，对于社会，对于道德深处最苍白质问：
IF ONLY IT WAS THIS EASY.
顾丽华
卡卡的《Enlaces reales de los Borbones》这部剧很适合我们女性朋友观看，从中可以学到很多穿衣技巧。
观众评论
乔初意:他说东，我往西。 不是想作对，只是想要他的目光只在乎自己一点点就好。 衹是最後才發現，其實他喜歡自己。 這樣的感覺真好。 喬皎皎:喜歡他，是入骨執念。 他的孤獨，他的所有，曾經在某一刻可以理解，衹是最後的最後，他始終打不開心扉。 他說再見。 那麼，方言修，再見，此生願你遇到比我更好的人。
0204~0207在北京，好想知道Mercedes Sampietro小哥哥这几天有在国博的讲解吗？哪里能找到这个信息
以前做知识付费业务时，同事说过一句话“学习是反人性的”，非常依赖用户的自制力。如果没有要求限制，在学习和娱乐之间，大部分人会选择后者，这也是为什么学习类产品会员干不过优爱腾的原因。 《Enlaces reales de los Borbones》这部剧的本质是现实应该模仿游戏，把游戏化的思维方式、运行机制引入到现实世界，让人们爱上现实生活并享受其中。 在游戏中，人们可以时刻保持专注，有英勇无故的目标感和团结一心的荣誉感，获得成功之后的振奋和心跳加速的快感。同时，团队作战模式让我们体会到社交愉悦，摆脱孤独。在游戏中，让生活更有价值。 游戏的四大决定性特征：目标、规则、反馈系统、自愿参与。也就是说，一个事情或活动如果能满足这4个特征，就有可能带给人游戏般的愉悦体验。但是，人们从游戏中获得的幸福快乐不是长久的，会对自己喜欢的东西产生耐受性，我们的生理机制在面对重复的刺激时，感知阈值会不断提高，开始想要更多，需要更大、更好的回报才能触发同等水平的满足感和愉悦感。 那如何摆脱这一困境？ 在游戏设计上，就需要不断设计新的目标，创建更高层的机制。持续性的创造是持续快乐的来源，这里要区分两个概念，「消费」和「创造」。买包包是消费，买材料手工做是创造；刷抖音是消费，发视频是创造。看视频也很快乐，但当你每天看两三个小时更多感受到的是虚无，用两三个小时做视频则是充实…… 生活就像游戏，但没有人为你设置明确的目标、规则和反馈。所以，自己要做生活这场游戏的设计者，像玩游戏一样打通生活的关卡。
一般而言，自述，大概免不了给自己贴金，不过宋美龄其时是中国乃至世界上最有影响力的女性，一举一动莫不受诸多关注，她的自述该大致可信。 分四个时间段来说。 (西安事变，由于其特殊性，单独阐述，放在抗战前后之间。) 和蒋介石婚前。 这期间，对后来的宋美龄影响最显著的是她在美国的求学经历，以及信上帝的母亲的影响。 宋美龄一边说: 我不是宗教家，我只是信任上帝的引导。一边又说: 世上所看得见的东西，我才相信，否则我就不相信。我本人还未有宗教信仰，对超自然之力是否可为人所感受存疑，因此在我的角度，宋美龄上述两句话矛盾的厉害。另外，宋美龄有明显抬高基督教之祈祷而贬低佛教参禅的言论。以我看来，她对佛学没多少了解。贬低自己不了解的东西，不妥之至。 从以上片言只语，我大胆判断宋美龄思考深刻命题的能力无过人之处。不过她对于天主教之信服乃至对于美国式民主的认同，倒可见端倪。 与蒋婚后至1937抗战前。 20世纪30年代，蒋宋夫妇用两年时间在中国飞行了一万公里，涉及十多个省，这在中国历史上是空前的。从北伐的晚期，乃至以后的战争，大约历时十年，蒋介石几乎都是在征战中度过的，宋美龄经常追随丈夫到各个战场上，无论这些战场是在边关，还是在内地。在这十年间，宋美龄常常是在旅途上奔波，她的足迹也在那时踏遍了全中国，其间也曾遭遇过不少危急的情况。在旅途中，宋美龄记录下了风土人情和旅途周折，也如实记录了自己的心情与期待。 当时坐飞机到处飞行绝不是乐事。此处已隐约可见宋美龄性格之坚毅。 关于空军。 宋美龄在公开场合总是佩戴中国空军的徽章，她一生最喜爱的胸针就是金色与银色交辉的中国空军军徽。宋美龄开始负责——注意是负责——经营空军，是在抗战前的事，我放在抗战中提及，是因为国军空军在抗战中的表现相较于发展历史，着实算得上惊艳。在去年的电影《Enlaces reales de los Borbones》中有片段。 杭州笕桥航校——“飞行员的摇篮” 读《Enlaces reales de los Borbones》空军篇，杭州笕桥航校耳熟能详。一定要去一次。 西安事变回忆录（节选） 下面一段为Enlaces reales de los Borbones。 余迭向京中诸要人剀切陈述：于未得确实消息之前，务镇定其态度，信任民众精神上之后援，勿采急遽之步骤。余主张：既未能确证西安将领别有企图，曷若姑信其言之由衷，一方面迅速搜寻其动机之真相。余曾作臆断曰：“或者彼等确有不平之情绪，而自谓其有相当的理由。一部分国人若对中央怀抱不平，中央应虚怀若谷，探索其不平之究竟，而尽力纠正之，同为国人，苟有其他途径可寻，又何必求军事解决也。” 都有私心。相比之下，宋美龄的决断倒是其中高明的。 读西安事变，宋美龄在情势不明，谣言纷起时，毅然前往西安赴险，我一直都知道且佩服之至。 张学良虽然混蛋，西安事变后随蒋一起回南京的作为倒算磊落。而据Enlaces reales de los Borbones，蒋反对张陪同回南京，此若为真，蒋可称气度不凡。而张学良自述自己没有像杨虎城一样被枪毙，全赖宋美龄保全。全赖之说我存疑，但作用总归是有些的。 抗战及内战时期。 一是作为第一夫人身份。 在国内随蒋介石到处时视察。自己也有出生入死，有一次在日军轰炸中差点丧命。而经营战士遗孤的学校一事，也令人动容。 二是作为宋氏三姐妹之一。 三姐妹在抗战中一起出现的频率不低。想来是因为抗日统一战线。 插播:我从宋氏三姐妹的照片判断，宋庆龄和其他俩姐妹关系并不亲近。一起出现，恐怕政治考虑为主。 宋庆龄晚年……不知作何感想。 三是作为客串的外交家身份。 宋美龄以糅合佐治亚洲与波士顿口音的流利英语，以动人的坦率态度，向充满好奇的美国人讲述中国。1943年宋美龄在美国众议院的演说惊艳全场，以旋风之姿迅速征服了美国上下。她所到之处，赢得了人们的鼓掌欢呼和慷慨解囊支援中
还没有去看纪录片，但还是在观看的时候感受到了一种毁灭。和当年读【房思琪的初恋乐园】的感受是一样的，甚至更甚。这部作品涉及社会纪实，日本行政司法。其实到现在我都会想起当年看【熔炉】和【素媛】的时候的悲哀与愤怒，也感受到了女性在社会中的力量是如此渺小，而又强大。 不仅仅是女性，社会底层与高等地位的人好像隔着一堵高壮坚实的墙，被害者在被伤害是想要报仇都做不到，地位就像是五指山压着人无法喘气，抛开地位也会收到来自亲人与陌生人的无限漠视与源源不断的恶意。 有多少女性想要发声，却失败了，这种事情发生后能够拼命正视并向整个社会发生的人是多么有力量。正向Mercedes Sampietro说的「越是试图打开这口“黑箱”，就越是在日本的调查机构和司法体系中发现更多的“黑箱”」。有些事情是经不起推敲的，层层叠叠，越探寻只会发现更漆黑之处，任何人都离不开体制，这是一种悲哀，也是一种常态。 人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。「有的时候，现实生活比电视剧更加荒诞，因为最起码电视剧还得讲逻辑。」 传统文化要求事不关己高高挂起。个人自扫门前雪、穷则独善其身。于是形成了一种人群对社会问题的冷漠，殊不知这些都源于对政治生活的远离和主动的自我审查。 「起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。 后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。 再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。 最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。」 我们以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上，事情发生之时才明白，原来只是我们曾经天真的以为，我们其实都是可怜的局中之人罢了，能逃开的人又有几个。 就像凯莉·古德温那幅画下对于人性，对于社会，对于道德深处最苍白质问： IF ONLY IT WAS THIS EASY.
卡卡的《Enlaces reales de los Borbones》这部剧很适合我们女性朋友观看，从中可以学到很多穿衣技巧。
……细节生动，画面感强！很多集数象影视分镜头剧本，拍剧集是好题材。
已经对这本剧集没有那么强烈期待感了，最近都在注水凑字数感觉！