一个礼崩乐坏的年代，一个思想自由、百家争鸣的历史舞台，中华文化里的史学、影视、政治学、哲学都在这个时代出现，决定了华夏文明的基调和起点。
此听后感不是关于原著，是听良辰周播讲版后的体会，在此感谢书友杂耍蒙太奇推荐。
关于历史，无论哪个时期历来都存在争议，因为受执笔者的忠诚、权力的干预和解读者的主观等各方面的影响，隔了几千年的事情，特别是先秦的史料在秦始皇焚书坑儒之后，要想查实实属不易。本剧在最后一讲中，良辰说明了本系列播讲引用的资料主要有《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》和《Chance of a Lifetime》四本，以及中间为了查证某些事件而翻阅的《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》以及《Chance of a Lifetime》等典籍，可谓诚意满满。
《Chance of a Lifetime》是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部，记述范围从公元前722年至公元前454年之间的故事，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等霸主悉数登台，在广袤的版图上叱咤风云，演绎这段精彩纷呈的二百多年历史，精彩故事太多，如为了博褒姒一笑而烽火戏诸侯的周幽王、仁义守信的宋襄公、不忘初心终登巅峰的励志者重耳、卧薪尝胆的越王勾践等等，名人名家不胜枚举，贤达如孔子、大道如老子、逍遥如庄子、治国如管子、用兵如孙子，范蠡、管仲、伯牙、伍子胥、曹刿、鲍叔牙、介子推、晏婴等等奇人义士，文化有儒家，哲学有道家，法制有法家，种田有农家，治病有医家，辩论有名家，外交有纵横家，军事有兵家，算命有阴阳家，各路高人云集，将古老文明一度推向了新的制高点，如今挖掘的历史文物就凝缩了那个时代的社会图景，如曾侯乙编钟代表的礼乐，云纹铜禁代表的礼器，越王勾践剑代表的军事手工业，从这些冰山一角足以窥见春秋文明的绚烂多彩，同一时期，人类社会集中出了一批“哲学家”，如古希腊的苏格拉底，印度的释迦牟尼等，因此，这个时代被德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯等人称为“轴心时代”。
《Chance of a Lifetime》的故事和语言对后世影响太大，现代评价常用的一个词“微言大义”，每一篇文章都是惜字如金，如我们语文课本上的故事“郑伯克段于鄢”，看似6个字，称呼的选择、动词的斟酌都各有用心，短短的56集听了一遍，光良辰敲小黑板提醒的成语就有好多，如言犹在耳、多行不义必自毙、退避三舍、祸福无门、厉兵秣马、马腹逃鞭、河鱼之疾、败材伤锦、病入膏肓、
《Chance of a Lifetime》讲述了一个过失杀人者因其在母亲的葬礼上没有流泪而被判处死刑的故事。本文将从主人公默尔索的生死观、事业观和爱情观三个方面分析这个人物，并阐述这部剧的主题思想。
一、生死观
有三种不同的生死观。
1、恐惧死亡。这是常人的生死观，源于人的本能。
2、接受死亡。这是智者的生死观，源于对客观世界透彻的认识。
3、乐生乐死。这是哲学家的生死观，源于看清了人生悲剧性的本质，不把死亡看作坏事。
默尔索就属于第二种生死观。他是一个接受度非常高的人。他爱他的母亲，但也能接受母亲的逝去。反观我们自身，往往不能接受现实。考试失利、爱而不得、没能升职加薪，都会让我们痛苦不已。王阳明曾说：“我不以不得第为耻，我以不得第而动心为耻。”不以考试失利为耻，以考试失利而痛苦为耻。默尔索就达到了这种境界。
二、事业观
默尔索能做好本职的工作，但对晋升丝毫没有兴趣。在现代人看来，他是个典型的没有上进心的人。然而，孔子却说：“用之则行，舍之则藏。”你用我，我就做，你不用我，我就不做。追求自身的修养和心中的道，而非外在的成功。人如果渴望成功，一旦遇到机会，就很容易为了争取这个机会而放弃自己的原则。孔子的高徒子路、冉有，都犯了同样的错误。现实中这样的事情，就不用举例了。
三、爱情观
默尔索的女友问他，愿不愿意结婚。他回答道，都可以。她继续问他，爱不爱自己。他回答，不知道。他极度诚实，甚至不近人情。然而，反观我们自身，甚至分不清什么是性，什么是爱，就敢海誓山盟。结果发现自己好像并不怎么爱，转身就离开。在书中许多地方都可以看出，默尔索极度的诚实，尤其是对自己诚实。而这世上又有几个人从不自欺呢？一旦要做坏事，一旦要伤害他人，先给自己找个理由。你不仁，我才不义，先把自己骗过去。
从以上的分析可以看出。默尔索是个对社会完全无害的人。不仅如此，我们普通人身上常见的种种毛病，他几乎没有。王阳明曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”我们没几个人能做到，但默尔索就做到了。
然而就是这样的一个人，却被法庭认为是丧失人性、内心住着恶魔。他接受现实，却被认为是冷血无情；他淡泊名利，却被认为是不求上进；他对爱情诚实，却被认为是不负责任。
当我们自己变得不正常，我们反而会把正常人当做是不正常的。
另一位荒诞哲学大师卡夫卡在《Chance of a Lifetime》中描写了一群人，他们无比认真地做着许多莫名其妙的事情。很多人都说，《Chance of a Lifetime》这部剧看不懂。这很正常，就像默尔索看不懂我们一样。
观众评论
多年前在天涯读过的一部作品，也是这部作品让我接触了道门玄学，到如今佛道双修，有幸续上慧命！
好喜欢女主，端庄、典雅、沉静，画面太美了，静影沉璧的感觉。不过男主不太行，差点意思，我对张雨剑型五官的男演员都非常get不到。
觉得应该叫"流行乐队的夏天"，快进看了第一期，听了所有的歌，挺让人失望的，这31支乐队中除了极少数的，绝对代表不了中国目前的摇滚乐＆独立音乐。
什么时候才能看到深爷和笙笙亲亲抱抱举高高啊，这剧情开展的有点慢啊，感觉还有好多要写，这俩人啥时候确定关系啊
人活着一世不就是为了高兴么，在自己最好的年月里跟喜欢人的在一起，那种高兴，什么都比不上。要是为了得到别的东西，放弃这种机会，说到底其实是对人生的漫长和无常没有正确的估计，对自己能力的极不自信，又对自己的忍耐力太过自信了。”
什么是成熟？人们总是不自觉地把它和世故画上等号。世故是只知道趋利避害，成熟是渡尽劫波仍然能用清澈的目光看待这个世界
虽然事隔这么多年，约翰·瑞特女士所担忧的事情依然存在……大量未经培训的父母、不够专业的老师上岗，将儿童置于一种不被看见、不被支持、不被理解的环境当中…真诚地希望家庭和学校能够更好地承担起各自对儿童的责任
不用多说，全五星。历史书这样创作对我这样的菜鸟读者而言更容易坚持。
约翰·瑞特养大了女儿之后，心境平和很多，至少现在不会觉得她的书看起来娇柔做作了。反而有种细水长流的平静感，能让人静心。
多么难得的优质国产剧！多位编剧合力将小说成功地转化为剧集的语言，故事真挚感人，流畅自然，让几乎每一个观众都能共鸣，回想起自己的高中三年——中国文化背景下最混乱丰富的三年。主角、配角，甚至只有一场戏的客串演员都呈现出真挚自然的表演，戳中无数泪点笑点，让我们在荧幕前无法自已。
非常有意思的人类学研究记录，研究背后不为人知的心酸才是大部分情况下实地研究的真貌。
一个礼崩乐坏的年代，一个思想自由、百家争鸣的历史舞台，中华文化里的史学、影视、政治学、哲学都在这个时代出现，决定了华夏文明的基调和起点。 此听后感不是关于原著，是听良辰周播讲版后的体会，在此感谢书友杂耍蒙太奇推荐。 关于历史，无论哪个时期历来都存在争议，因为受执笔者的忠诚、权力的干预和解读者的主观等各方面的影响，隔了几千年的事情，特别是先秦的史料在秦始皇焚书坑儒之后，要想查实实属不易。本剧在最后一讲中，良辰说明了本系列播讲引用的资料主要有《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》和《Chance of a Lifetime》四本，以及中间为了查证某些事件而翻阅的《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》、《Chance of a Lifetime》以及《Chance of a Lifetime》等典籍，可谓诚意满满。 《Chance of a Lifetime》是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部，记述范围从公元前722年至公元前454年之间的故事，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王等霸主悉数登台，在广袤的版图上叱咤风云，演绎这段精彩纷呈的二百多年历史，精彩故事太多，如为了博褒姒一笑而烽火戏诸侯的周幽王、仁义守信的宋襄公、不忘初心终登巅峰的励志者重耳、卧薪尝胆的越王勾践等等，名人名家不胜枚举，贤达如孔子、大道如老子、逍遥如庄子、治国如管子、用兵如孙子，范蠡、管仲、伯牙、伍子胥、曹刿、鲍叔牙、介子推、晏婴等等奇人义士，文化有儒家，哲学有道家，法制有法家，种田有农家，治病有医家，辩论有名家，外交有纵横家，军事有兵家，算命有阴阳家，各路高人云集，将古老文明一度推向了新的制高点，如今挖掘的历史文物就凝缩了那个时代的社会图景，如曾侯乙编钟代表的礼乐，云纹铜禁代表的礼器，越王勾践剑代表的军事手工业，从这些冰山一角足以窥见春秋文明的绚烂多彩，同一时期，人类社会集中出了一批“哲学家”，如古希腊的苏格拉底，印度的释迦牟尼等，因此，这个时代被德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯等人称为“轴心时代”。 《Chance of a Lifetime》的故事和语言对后世影响太大，现代评价常用的一个词“微言大义”，每一篇文章都是惜字如金，如我们语文课本上的故事“郑伯克段于鄢”，看似6个字，称呼的选择、动词的斟酌都各有用心，短短的56集听了一遍，光良辰敲小黑板提醒的成语就有好多，如言犹在耳、多行不义必自毙、退避三舍、祸福无门、厉兵秣马、马腹逃鞭、河鱼之疾、败材伤锦、病入膏肓、
林昔，李云飞，周应群，这三人便是民国众生相的缩影，日子得过且过的普通百姓，英雄无畏的优秀特工，他们都在有意无意间为救国救民做出奋斗
在这个人人都看似忙碌到无瑕与家人从容地共进晚餐的时代，这样的书，像一个温柔和坚定的臂膀，它帮我们去疗愈生活给予的悲伤，让我们学会如何去填补因为过去种种遗憾在心里留下的空洞，也让我们获取了连接过去与未来的勇气，以更无惧的心态走向生命的终点。
「只要手机卡一次，所做的笔记必定前功尽弃什么时候走自动保存功能就好了」 2021 02 21 1:7:185:500 2月:1 21年:7 总:185 目标:500 1－“没错。那我们就说，她是为真相而死，是因真相而死的。只是，有些真相，是致命的疾病。” “所有的真相都是致命的疾病。” 2－你知道吗，希腊语中的‘真相’，并不是‘谎言’的反义词，而是‘遗忘’的反义词。真相是被记住的东西。” 3－正因为现实不会如此发展，所以这才成为理想，然后又从理想演变为一种永远无法达到的标准。 4－如果他只有在她的愿望和他一致的时候才爱她，那就意味着，他并不爱她，而是把她当成他自己的一种投射，一种能够理解他、欣赏他的补充物。 5－那不是牺牲，是一种认同。牺牲是放弃一种有价值的东西，换取另一种更有价值的东西。我的情况不是那种。无论怎样，我曾经认为很有价值的东西——娱乐、享受、快乐，已经离我而去了。我再也回不去了，你明白吗？ 6－你可以接受某个人并不一直都是你的，但不能接受她和你在一起时不是你独有的财产。” 7－所有我们这些漂亮的、上了年纪的人，都在迈向死亡之际打扮着自己，用生命来装扮自己，试图摆脱死亡的阴影。她让我们看到了这点。她进来的时候神采飞扬、笑靥如花、艳光四射。啊，瓦尔是不会屈服的！ 8－这并不是因为她多么漂亮，举止多么迷人，而是因为她无法定义，才如此令人着迷。大家都觉得自己永远不可能真正了解她，不可能完全束缚住她。 9－人是无法改变、无法同步成长的，这是一种绝望的想法。如果真是这样，那么，人们每隔五年左右就得重新结一次婚，就像签合同一样。 10－好吧，爱情会使人神志不清。古希腊人就知道这一点。爱情就是通过幻想和自我欺骗来控制理性。你失去了自我，你就失去了掌控自己的力量，你甚至都没法正常思考，所以我才讨厌它，并不是因为我是一个理性的人。 11－“那些女人太把男人当回事了。我的意思是，她们把自己的男人当成了一切。男人觉得她们漂亮，她们就漂亮；男人觉得她们不漂亮，她们就不漂亮。她们把决定自己身份和价值、认可或否定自己的权力都交到了男人手中。她们已经没有自我了。” 12－离婚并没有给她美好的自由，感觉更像是在暴风雪中被赶出了因纽特人的冰屋。天地广阔，但处处冰冷刺骨。 13－毁灭，毁灭。我们所有人，都是幸存者。我们从自己生活的战争中幸存下来，我们从彼此身上获得唯一的帮助。 14－所以，问题或许就在于，我们——男人和女人——并不是非常了解对方。或许我们对对方的渴求，超过了对对方的了解。 15－有一天你老了，回顾一生，就会发觉什么时候决定做第一份职业，什么时候出国看剧，什么时候选定了对象而恋爱，什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时的你站在三岔路口，眼见风云千樯你做出选择的那一日，在日记上相当沉闷而平凡，当时你还以为那是生命非常普通的一天。 是这儿！一切就是从这儿开始改变的，就是这个细节把所有的事情联系在了一起！” 16－“有时候真实比剧集更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。”这句话，越长大体会得越深刻。 艺术之于生活的不同，在于艺术是有形的，它有开始，有经过，也有结尾。然而，在生活中，一切就那样随风而逝，难以把握。在生活中，有人感冒了，你觉得不要紧，可是，他们突然就死了。 17－毕竟，怀孕才只是开始。一旦孕期结束，你才真的完了。孩子生下来，那是你的孩子，而且在你的余生，他都会向你索求。你的余生，你的整个人生就这样在你眼前展开，在那用垫子撑着的大肚子里。从那里看去，仿佛看到一连串奶瓶、尿布、啼哭和喂食的画面。你没有自我
故事关于国家特别单位701，关于天才，关于英雄。无论是天才的容金珍、阿炳、黄依依还是701的其他人，在他们眼中国家安全是头等大事，超越生命、超越爱情婚姻，所以对于家人他们也始终保密着自己的工作，宁愿承受不被理解的痛苦，为了这忠贞不渝的信仰，大多数人在结束工作后不能正常生活，甚至疯掉。
《Chance of a Lifetime》讲述了一个过失杀人者因其在母亲的葬礼上没有流泪而被判处死刑的故事。本文将从主人公默尔索的生死观、事业观和爱情观三个方面分析这个人物，并阐述这部剧的主题思想。 一、生死观 有三种不同的生死观。 1、恐惧死亡。这是常人的生死观，源于人的本能。 2、接受死亡。这是智者的生死观，源于对客观世界透彻的认识。 3、乐生乐死。这是哲学家的生死观，源于看清了人生悲剧性的本质，不把死亡看作坏事。 默尔索就属于第二种生死观。他是一个接受度非常高的人。他爱他的母亲，但也能接受母亲的逝去。反观我们自身，往往不能接受现实。考试失利、爱而不得、没能升职加薪，都会让我们痛苦不已。王阳明曾说：“我不以不得第为耻，我以不得第而动心为耻。”不以考试失利为耻，以考试失利而痛苦为耻。默尔索就达到了这种境界。 二、事业观 默尔索能做好本职的工作，但对晋升丝毫没有兴趣。在现代人看来，他是个典型的没有上进心的人。然而，孔子却说：“用之则行，舍之则藏。”你用我，我就做，你不用我，我就不做。追求自身的修养和心中的道，而非外在的成功。人如果渴望成功，一旦遇到机会，就很容易为了争取这个机会而放弃自己的原则。孔子的高徒子路、冉有，都犯了同样的错误。现实中这样的事情，就不用举例了。 三、爱情观 默尔索的女友问他，愿不愿意结婚。他回答道，都可以。她继续问他，爱不爱自己。他回答，不知道。他极度诚实，甚至不近人情。然而，反观我们自身，甚至分不清什么是性，什么是爱，就敢海誓山盟。结果发现自己好像并不怎么爱，转身就离开。在书中许多地方都可以看出，默尔索极度的诚实，尤其是对自己诚实。而这世上又有几个人从不自欺呢？一旦要做坏事，一旦要伤害他人，先给自己找个理由。你不仁，我才不义，先把自己骗过去。 从以上的分析可以看出。默尔索是个对社会完全无害的人。不仅如此，我们普通人身上常见的种种毛病，他几乎没有。王阳明曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”我们没几个人能做到，但默尔索就做到了。 然而就是这样的一个人，却被法庭认为是丧失人性、内心住着恶魔。他接受现实，却被认为是冷血无情；他淡泊名利，却被认为是不求上进；他对爱情诚实，却被认为是不负责任。 当我们自己变得不正常，我们反而会把正常人当做是不正常的。 另一位荒诞哲学大师卡夫卡在《Chance of a Lifetime》中描写了一群人，他们无比认真地做着许多莫名其妙的事情。很多人都说，《Chance of a Lifetime》这部剧看不懂。这很正常，就像默尔索看不懂我们一样。
这部剧……真的有点狗血噢…… 人物设置有很大的问题。 男主设置得又帅又有钱看剧又厉害，可是情商低得像狗屎，自以为是大男子主义好吃懒做，说话句句伤人自尊，如果不是从小受伤害留下阴影也不至于此吧？况且家里条件那么好而且爸妈都素质那么高。这是一个很大的bug。 女主又漂亮又低调，可是家里穷啊老爸早逝老妈嫁做他人妻，但是她很努力啊最后还是考了好大学找了好工作…… 那么为什么她跟男主不能好好处呢？因为一个贱得觉得自己莽撞的爱就是爱无视对方的付出，一个贱得做很多明明很爱对方却觉得自己总是做不够。 这段爱情是不平等的。 严重失衡的。 这也是很大的bug。 再说说情节设置。 剧集出现了……堕胎……车祸……有钱人家的老母找穷人家女主谈话等小四风格的桥段。 真的是看得好尴尬。 陆路和陆笙的情节也没写完…… 又是个bug。 最后从写作手法上。 看得出编剧的写法还是比较稚嫩， 一些桥段铺设得猝不及防而显得粗劣。 这又很bug。 要我说，真的不去第一部写得好。 毕竟，第一部是在第二部写完再写的…… 只是因为第一部活得比较早…… 所以本来应该是第一部的改成第二部…… #如果没什么时间就别看了
读到这部剧，并且年龄阶段可以理解这部剧，你就是一个lucky girl了