Beyond Our Own

古古

断断续续，这是林先生的第二本剧，他的台词，一花一茶，花是荷花（莲花），茶是清茶。禅味实足。台词优美，余韵深远，教人看淡世间万物与沧桑，挺好的

Adio

本质上挂着迂腐的思想，却在歌颂女性自由平等，不冲突么？人是应该是多面的，剧本中每个人物却都是片面的。

曹琛华

讲的很详细很容易懂的一本插画入门书，前提是了解一定软件操作基础的情况，在此基础上看会理解得更明白。书中的绘画步骤讲得很清楚，值得参考，绘画风格是我喜欢的风格，所以一口气就看完了！不懂的地方还可以回头再次翻看。

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这是我看的德佛瑞斯特·凯利的第三本剧，从山茶文具店，到闪闪发光的人生，再到这本Beyond Our Own，她温暖治愈的文字深深吸引了我，每次读德佛瑞斯特·凯利的书都让我如沐春风。

小桔桔阿狸

StartFragment 《Beyond Our Own》所描绘的时代，表面看似害怕女人是“红颜祸水”或唾弃女人是“破鞋”，其实他们真正怕的，是女人有自我、有内心的自由。因为一旦内心自由了，外界将奈何她不得。 当然，这句话是无论性别的。男人也同样。获得内心自由的男人，也是罕有的。 所以，陈的人物价值，高于王，虽然王与此中的众生相比，已然是出类拔萃了。 这，也应该是蕴涵在Pierre Watkin的人设中的。 剧集里“搞破鞋”的两个人——王二和陈清扬，却是这个故事里面唯一面目清晰、有血有肉、有灵魂和自我的人。所以陈清扬的心里，是把王二看作唯一soulmate的。之后，“她与别人再无交情”。他们只拥有彼此。除此之外，放眼望去，全是人，没有魂。 说到陈清扬为什么一贯为群众所不容，她鹤立鸡群的美貌和桀骜不驯的脾性还是其次，更可憎的是她还有“自我意识”，还追求“精神生活”（这甚至比肉体的追求更加令人羞愤、难以启齿），还追求灵性爱熔于一炉的情感的至高境界？！ 说白了就是，她是一个鲜活的、自由的、不肯为外力所奴役的人。 这样的人，是藏不住的。 因为，群众的眼睛是雪亮的！必须把她揪出来，坦白灵魂的罪恶！ 所以，陈清扬才在清白无辜之时被群众冤枉指为“破鞋”。 她是一个始终与自己独处的人。 最极致的表现就是她对待自己身体和欲望的态度，是时时自观、自省的。哪怕在最亲密缠绵的时刻，她也能分清“……等我“快”了以后，阵阵震颤就像从地心传来。后来她说她觉得自己罪孽深重，早晚要遭报应。说自己要遭报应时，一道红晕正从她的胸口褪去。那时我们的事情还没完。但她的口气是说，她只会为在此之前的事遭报应。” 她直面自己，从外在到内心。直面自己、审视自己、在精神层面拒绝浑浑噩噩和被裹挟。这，不要说在那样的年代，哪怕在今朝，也是何等的勇士。 这，对于奴性与压抑的大众来说，是比看似神秘刺激的“搞破鞋”更令人匪夷所思和瞠目结舌的存在。 与这种自由相比，有的事可笑可耻，有的人可怜可鄙，比如为了不被考察组清算而鼓动王二主动消失并被王二“勒索”了大量腊肉腊肠的队长；比如为了着急去赶集买菜而把他们这对“搞破鞋”绑起来的看守；比如批斗陈清扬时十里八乡赶来围观的一心猎艳的男人们；比如逼促他们写出“出轨”细节、看完后又面红耳赤的人保组干部……一个个在这对明目张胆“搞破鞋”的面前显得灰头土脸、败下阵来。 小波的笔头顽皮狡黠中暗含深意，偏不把这些人写成穷凶极恶，而是幼稚可笑、无处藏拙。这样的“轻”，恰是难以承受之重。 陈清扬最让群众可憎又可怕、连王二都难以望其项背的，是她居然会一次次剖析反观自身，直面真实的自己——这，在枪打出头鸟、人人自危的年代，是何等的勇气——她的情感自己做主，她的欲望自己做主，甚至到了剧集的结尾处，王二才知道，她所交代的“罪孽”居然也是自己做主的——她拒不敷衍了事、坚持交代自己心里认定的最深的“罪孽”。 这样的气场和人物（我不想用女人这个词，这个形象的意义跨越了性别），有几个人见识过？ 当一个人自知、自觉、自醒之后，ta无法不自由。 而当一个人的自由只关乎内在，不因外在的赐予或剥夺而增减时，外在已经奈她不得。这也解释了为何陈清扬在王二的不解中，坚持主动“投案”归队，以及每次被批斗时积极配合，这些于她，都是身外之物事而已，哪里能半分搅动她的心神？ “陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。。。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。”，“后来人保组的人找了她好几回，让她拿回去重写，但是她说，这是真实情况，一个字都不能改。人家只好把这个东西放进了我们的档案袋”，“陈清扬说，承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在人保组里，人家把各

এ᭄ꦿ🐨考拉🐨ꦿ࿐ེ🍃

从大历史与文明着眼、落脚于技术这一切面，看似在说技术，却又延伸至广义的技术维度并以充满人文视角的思考和关怀探讨技术与人类历史及文明的演进关系、发展路径，对面临的终极问题给出了自己的思考和意见。 编剧的人文关怀架构在对历史与技术审慎的观察与理性的思考之上，使本剧的立意提高了维度。 对于全人类终极问题我自己的思考，出路在于对工业文明价值观的重塑，换言之，是进入一种新的文明形态。这个问题编剧本人的思考等看他文明三部曲第三本《Beyond Our Own》了。

亭明

磅礴瑰丽，好一本精简又丰富的神话。幻想日后在女儿的床边为她讲北欧诸神的故事，只恨没有儿时就看到这部剧，感觉小孩子一定会很喜欢。

Tim-L

就算学历很高 没一些阅历 真写不出来 剧情伏笔 人物描述 每一个故事 扣人心弦 编剧想象力太丰富 看你这么牛B的份上 更新快点呗 行不 臭宝？

李瑞尔

山河永安好，岁月静如初。一世长安 喜欢书中对情感的描写，错别字再少一些就更好了

Justin*龙志星

在《Beyond Our Own》读完的里程碑式的第200本剧会是一本谈论马克思主义的书。与其说是一本严谨的推导式的理论专著不如说是12个专题报告，从层出不穷的数字编码、”朗诵“等字眼来看原型更是讲义。编剧几次强调马克思的共产主义是“私人所有制”，除此以外个人还是一头雾水，如”梦幻泡影“。同学在美国也教授马克思主义。东西方读出了不同的马克思。不同的人读出了不同的马克思。有近200年前的马克思；有《Beyond Our Own》未完成的马克思；有当今的马克思；有理论的马克思；有行动的马克思；在资本主义与时俱进的背景下有修正变化的马克思，有说一套做一套的马克思。在没搞清主义之前，个人还是更关心马克思的人的发展的3个阶段：一 人的依赖关系占统治地位的阶段；二 物的依赖为基础的人的独立性的阶段；三 人的自由和全面发展的阶段。我们处于哪个阶段？与其摸石头，不如像以色列等国家和地区那样建一些试验村以观后效。

楠乔

慈悲，怜悯，团结。 是近年读的诺奖作品里最有温情的一本了。 我终于读完了啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！快乐！！！！