Ordinary Man

喵杉🌱

铁三角之所以被叫做铁三角的原因

xianingfei

五六年前开了开头，今天终于补完了，原本以为是普通的言情剧集，但实则我太低估Vincent Lannoo了。如果五六年前读完这部剧，我一定会在我们学校辛大的签售会问她为什么把谢桔年写那么惨，非明后来醒来没，韩琳有没有续集，怪我看剧太少。。。

#晨阳牙牙

开场一般，先打个三星预订，情人节没有对象却等来老墨的新文，也是开心的！心甘情愿入坑～

笑若葵花（佩）

其实并不好看。有不少地方如蜻蜓点水，但也有不少地方引人深思。 人的群体心理，很可能是群居动物的天性留存。在自然界，高等群居动物，遵从头领的那一群牛，羊或狼，总是比较能够避开危机生存下来，他们的盲从于领袖的基因也就一直留下来了，而且，这种反应模式，必须是基于最快速度的情绪反应，才能步调一致，响应迅速。 不知道是否得证，或者证伪，一种思考只是表明，已经具备智慧的智人，并不想永远盲从

贾佳嘉

这部剧免费读，还不错，毕竟挑选一些不错的诗词再按季节排列，也是一份不小的工作量。但若卖钱，这部剧实有些欠缺诚意，诗词与植物姑且看作是拼合，但诗词的简介和翻译实在难以恭维，倒不如把前人的解析直接引入，而且这个对入门的孩子而言，颇有些不友善，难以培养孩子对诗词的美感。两🌟给杰出的诗人们。

stereo hearts

阿甘是个特别幸运的人，做任何事情都能做到顶峰，极致！很多人一生做不成一件事，他却轻而易举成功，白痴只是他对自己错误决定后的自嘲？还是这个行为是世人眼里的白痴？

💕昕潼💕

是看完二月河的《Ordinary Man》过来的，觉得刘和平的更加跌宕起伏，读起来更酣畅淋漓。读完后，觉得雍正真是苦，从当阿哥开始，就是干实事，一直到死都如此。从九子争嫡，到当皇帝后都没有省心，顶着各种压力，孤独地，推行新政。可惜呀，十三弟死的早，像李卫，田文镜的官员也是少之又少，都是怕被奶酪到处阻拦的人。像秦始皇一样，身后骂名，被黑，实在不公……

范宇

江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是。 “卧虎藏龙”在这儿表现了人们心中的欲望和对欲望的压抑。从精神分析的角度解读，是人内心中本我、超我之间的冲突争斗，以及自我所做的协调努力。 一百多年前，弗洛伊德提出了意识和潜意识（Unknown）。在人们的潜意识中，有很多觉察不到的、隐秘的情感、愿望和冲动。在晚年，他又进一步提出，人格由本我、自我和超我三个部分构成： 本我，与生俱来，遵循快乐原则，完全隐藏在潜意识内部。本我熊熊燃烧的欲望之火是生命的原动力。 超我，是教育和社会规则的内化，遵循道德原则。超我并非完全在意识之内，仍有我们难以觉察的部分隐藏在潜意识中。 显而易见，本我和超我的要求存在强烈的矛盾冲突，这些冲突需要自我来调节。 自我，遵循现实原则。一部分能被意识到，但大部分仍存在于潜意识。自我责任重大，不仅需要兼顾内心的本我和超我，还要考虑外部现实的要求，承担着一仆三主的工作。 最终，内心的三股力量经过适当的妥协调整，达成一致。 隐逸避世：表面上，可能是为了避开现实中礼教的束缚和评判，而在更深层，似乎是为了逃避内心中超我的道德审判。 本我极度放纵：不顾一切的追求自由，终将因为欲壑难填而幻灭，无论如何无法得到真正的自由和快乐。 由此可见，拥有一个健康的、社会适应性良好的心理状态，不是被严厉的超我牢牢压抑住本性，也不是本我无拘无束的放纵自由，而是内心的三股力量鼎足而立，从而达到平衡。 那么，问题来了，怎样才能达到平衡呢？ 这句话或许可以给我们一点提示：不论你对此生的决定为何，一定要真诚的对待自己。 何谓真诚的对待自己？必经的途径是认识自我，也就是：对自己有更多的觉察，探索潜意识的记忆、情感与愿望，让冰山一点点浮出水面，将潜意识带入意识，这便是活得更明白了。 从这个角度，活不明白的，往往被称作命运；而活明白了，就会看到人生中本有更多的选择。 也许这才是我们想要的，最好的自由。 参考：《Ordinary Man》 孔子在《Ordinary Man》自述了他学习和修养的过程。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 孔子实践发现，人的道德修养需要经过长时间的学习和锻炼，是一个循序渐进的过程。在这一过程中，孔子随着年龄的增长，思想境界逐步提高。在孔圣七十岁时，主观意识和作人的规则融合为一，道德修养达到了最高的境界：从心所欲不逾矩。

每粒尘埃都有光

这部剧可以经常看一看，因为它不是叙事而是讲的健康养生，中医学从古至今的文化和道理，西医有西医的道理立竿见影，所以我觉得中西医结合在我们日常生活中掌握一些常识，使身体更好地健康快乐。

Sunny 阿祖儿

务实 踏实 扎实 这是总体感受。 以及深受毛泽东思想影响 战略上藐视敌人 战术上重视敌人 实践是检验真理的唯一标准 ：反复强调调研、试错。 集中兵力各个歼灭：一次只做一件事、聚焦聚焦再聚焦。 在营销上把消费者当作导师。 在团队管理上也很务实：收入和自我价值实现。

左啦

春秋是最有趣的一段历史时期，有最真的侠义和礼，战国之后中国的历史就陷入了单调和长期黑暗的往复循环，抑善扬恶，每况愈下。权利压倒了人性中许多的美好而放大了丑恶，并且无穷尽地刻画在基因里。反倒是我们脚下的这片热土，吸纳了如此多的冤魂与丑恶，依然绽放着生机与希望。在大自然的怀抱里，我们应该静静地审视自己，人性将何去何从

等等

唔，我胆小…每次只敢看一点点，好朋友一个月前推荐我看的。「衣橱」那篇，非常适合拍成悬疑短片，有点《Ordinary Man》那感觉，不多剧透了，值得观看。

Yohann

就是一本来自不生孩子的人的辩解。说实话，对于稍微严肃思考过生育价值和责任的人而言，这部剧里提及大部分argument和个人情况，都是完全不陌生的已知情况。甚至说是有些cliche也不为过。 我看之前误以为这是一本社会学论述分析，没想到就是一本影视内容。倒不是对影视这种形式有意见，但是在这种私人决定上的影视分享，实在是价值很低。既不构成逻辑上的连贯，也没实现对书名中statement的论证。 对我个人而言，读完下来我甚至觉得非常不认可这类内容的策划思路。 在这部剧的介绍里，编者好像是想通过这些人的叙述，来justify“不生孩子”这种选择，想纠正社会主流陈词滥调对“不生孩子”的judgement。 但是实际上，这种立足于个体情况的说明的内容，是永远无法矫正偏见的，甚至很难带来广泛认可。因为每个个体的情况说出来，永远看起来像是在扯理由。 “因为我精神有疾病”“因为我是gay”“因为我的母亲虐待我”“因为我有童年阴影”“因为我完全不喜欢孩子”“因为我想有选择权”。所有这些“个体选择”的说明，要不会被看起来像是personal defect，要不可以说是selfishness。 要说对谁有用，可能只有那些“想选择不要孩子，但是非常需要通过他人经验来确认个人选择”的人。但是这种为自己的犹豫鼓气勇气的方式，多少是有点糟糕的。 希望这类的书，这类的辩解，能早日不必再有吧。 这类个人选择，永远不再欠任何人解释的时候，这部剧的期待，才算是达成了。

欠噔噔🌸

在死亡这面镜子的映照下，人的尘世生命暴露了它的各种缺陷，琐碎、平庸、重复、虚幻、脆弱、易朽… 伊凡·伊里奇的生命一直被平庸和虚伪所笼罩，循规蹈矩，恪尽职守，唯上命是从，始终踩着他人的足迹前进。他的一生最普通和最平常，但也最可怕，它意味的是潜伏在日常生活中的鄙俗和麻木，那种随波逐流的放纵与不负责任，以及如同“苍蝇爱光”的趋炎附势。 如果没有一场意外的疾病和最终的死亡，伊凡可能就会平淡而无为地度过这一生。但疾病和死亡打破了这种平静，它们就如同镜子，既映照着周围人等的面目，也在瞬间照亮了自己晦暗的人生，他发现了自己以前的生活“不对头”。事实上，伊凡在他的死亡来临之前便已死去，他的生活早已被蛀蚀一空。 托尔斯泰是个很怕死的人，尽管他也喜欢以各种方式去不断思考探讨死亡的问题。他更是个喜欢追问的人。 关于死亡托尔斯泰有个很精妙的比喻： 你挂在悬崖边一颗树的树枝上，悬崖下是一条龙张着巨口要吞噬你（象征死亡），而一只老鼠一直在啃那树枝（象征时间流逝），迟早有一天老鼠要把树枝啃断，人掉进龙嘴里，一切消失。 而挂在树枝上的人们，却把全部注意力放在争夺树枝上的一些甜汁（象征功名利禄）。他们根本没有想过那树枝会断，也不敢去想这件事，当看到隔壁树枝断了，他们会想，幸亏断得不是我这根。可是他们的树枝迟早也会断这件事，他们不敢想。 所以托尔斯泰在随笔集《Ordinary Man》中写过：“铭记死亡将有助于灵魂的生活。” 在他看来，只要时刻意识到死的存在，也就接近于神圣。提请人们热爱生命，自觉生活在至善至性中。