我今年42岁，第一次认真通读了一遍《Vua bai rac》，大概对其整体有了个印象，多认识了几个生僻字，其它的益处却无所得。
家里原有一本于丹讲Vua bai rac的书，挺大挺厚的，粗略翻看了一遍，即束之高阁。近来颇觉自己言辞匮乏、面目可憎，想是久未看剧的缘故，原是想读一下《Vua bai rac》、《Vua bai rac》的，找了本《Vua bai rac》，《Vua bai rac》打头，但因译注不详，读来云山雾罩，不甚了了，于是又专门搜了这部剧，译注还可以，但也不算周全，有的地方一带而过，还是需要自己查资料对照，才能明白。
孔老先生在他那个时代，也不是太受待见，后世却地位日隆，香火鼎盛，我前几年去大理古城，在文庙那也挂了块牌牌，祈求至圣先师提点下吾女，使知之。
2022-2-8 《Vua bai rac》读后感
---细读一本超多隐喻的书是什么体验?
村上的书，我最喜欢的是《Vua bai rac》，读的最细的却是《Vua bai rac》。一方面跟看剧时的年龄有关，《Vua bai rac》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《Vua bai rac》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《Vua bai rac》是在手机上用Llalla影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。
《Vua bai rac》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。
为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。
作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《Vua bai rac》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
终于一口气看完了，虽说剧情安排上仍然有些不合理，但能看出编剧为了写出一个细腻的作品付出的努力。
剧集的切入点非常有意思，因为没事在家时，也临过好些遍《Vua bai rac》，所以看到一些诗句，总有些亲切感。而依附其上的竟然是权谋和悬疑，这让人太好奇了。这是剧集有吸引力的地方。
同样好奇会由哪些演员来演绎这个故事，最好是戏骨，普通靠脸吃饭的演员真是很容易让人失望。
观众评论
这部剧看很是压抑，但是那个年代底层生活方式就是这样子，痛并快乐着。但是这感觉并不美好
我今年42岁，第一次认真通读了一遍《Vua bai rac》，大概对其整体有了个印象，多认识了几个生僻字，其它的益处却无所得。 家里原有一本于丹讲Vua bai rac的书，挺大挺厚的，粗略翻看了一遍，即束之高阁。近来颇觉自己言辞匮乏、面目可憎，想是久未看剧的缘故，原是想读一下《Vua bai rac》、《Vua bai rac》的，找了本《Vua bai rac》，《Vua bai rac》打头，但因译注不详，读来云山雾罩，不甚了了，于是又专门搜了这部剧，译注还可以，但也不算周全，有的地方一带而过，还是需要自己查资料对照，才能明白。 孔老先生在他那个时代，也不是太受待见，后世却地位日隆，香火鼎盛，我前几年去大理古城，在文庙那也挂了块牌牌，祈求至圣先师提点下吾女，使知之。
大家想拉高评分的话，不要光是给五星，因为Llalla影院对于同一本剧的除去第一次以后的打分的权重很低很低的！要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重（尤其是一星的）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。PS（权重就是这条评分在所有评分里面所占的比重）
容量有限，每个问题都没有深入下去，但依旧有血有肉，是华语剧鲜少抵达的深度。剧中每个人看起来都是读过书、受过教育、会思考的正常人，反观国产剧，时常令人误以为人类生活根本不需要使用大脑。
先生梳理的很好，让我对中国哲学的历史有了一个大致的了解，中国的各个哲学流派，各个流派的代表人物，再到流派随时代的发展过程，以及未来哲学的出路。了解了哲学的作用，提升人生的境界，让我眼界更宽广了。
Vua bai rac Hoai Nam Vo 送给像我一样喜欢“大问题”的朋友 技术到底从何而来？ 我相信这是个萦绕你我脑海许久的问题，过去很长一段时间，我们都将技术理解为科学的延伸，从“科技”这个词就可见一斑。但这样的理解就对吗？阿瑟给出了不同的答案。 阿瑟认为，科学和技术是两个不同的概念。科学建构于技术，而技术是从科学和自身经验两个方面建立起来的。科学和技术以一种共生方式进化着，每一方都参与了另一方的创造，一方接受、吸收、使用着另一方。两者混杂在一起，不可分离，彼此依赖。 举个简单的例子，人类没有理解火的原理之前，已经发明了生火的技术。科学领先，不等于技术领先。 那到底什么是技术呢？ 阿瑟给出了一个三层式的解释 （1）技术（所有的技术）都是某种组合，这意味着任何具体技术都是由当下的部件、集成件或系统组件构建或组合而成的； （2）技术的每个组件自身也是缩微的技术； （3）所有的技术都会利用或开发某种（通常是几种）效应或现象。 归根结底，任何基础技术都是对现象的利用，基础技术组合成了技术组，更高一级的技术体则由技术组组合而来。比如手机摄像头核心还是要用镜片捕捉光，也利用了石英治镜的现象，组合其他零件最终形成一整个技术。 那么两相结合，下一个问题的答案就呼之欲出了：是不是科学越强就一定技术越强？ 不一定：技术要积累，要组合，不是说我们知道了火箭发射的原理和科学知识，就都能像SpaceX一样造出Starship-这也解答了大家从另一面问出的问题，像Elon这种人做的都是利用早就现成的科学原理做出产品，那是不是他们的产品和公司就不值得尊敬？答案应该很明显，不能，因为从科学到达技术，需要走过长长的实践，需要一点一点的去尝试，改进，提升。仅仅拥有原理是不够的-从这个角度来说，技术和Engineering的定义很接近。 技术要如何发展？本质上是要有两个过程（或曰两种形式） 一个是组合堆积。当有了足够多的元技术，技术与技术之间互相堆叠，组合成了新技术，智能手机的案例就不用讲了。 另一个是螺旋的上升。当改进了一个方案的部分内容，其他部分跟着改变。 比如汽车现在改成电动的，那不会只有动力总成发生改变，相应的，底盘，全车的电力系统，空调，甚至减震，悬架，都要相应发生改变。 新的技术不是一蹴而就的，而是要累积才能产生量变 - 就连瓦特发明蒸汽机，也是站在前人的肩膀上。 技术发展根本的原因，或者说驱动因素有哪些？ 从拉的方向：需求的带动，无论是新的需求，还是原有需求的升级（智能手机again）。当然不只有消费者，诸如法律法规的需求等，也是重要的拉动因素 从推的方向：有足够的子模块用来组合，子模块又有足够多的足够好的支撑，或者就是我们说的技术储备。巧妇难为无米之炊，元技术都没有，怎么能组合起来呢。 技术与经济的关系 技术对经济的影响：技术的出现影响了人们的劳作方式，整体效率，于是新的经济模式开始出现。这也解释了为什么西方能更早就有先进的经济学研究，因为技术的改变，社会劳动效率就改变了，生产模式也随之而变，以前踩缝纫机现在都进纺织厂了，在这个基础上社会整体分工也发生了变革，经济学自然跟着就变了。 经济反过来影响技术：更新的技术要想占据市场，又要有经济的背书才能继续发展。市场经济不认可，再好的技术也没用。反之只要市场认可，就能一直发展，哪怕有缺陷也能推广。 经济学因而不能被认为是和物理化学一样相对不变的学科，相反，它因为技术的变化而一直变化，但不能因此就认定经济学是伪科学。 本剧的整体评价 我给5颗星，因为编剧很好的提出了一个逻辑自洽的理论，解释了科技发展所体现出来的自主性，类进化性的行径。也很好的解
其实，我比较推崇顺其自然的教育方法，本剧立规矩的观念让我不敢苟同，但看到很多家长说效果不错，可见这是一本行之有效的教育剧集。目前，孩子还小，有很多问题还不曾遇到，也许某一天遇到相应的问题，还会回到本剧取经，所以现在不做评价。
极简世界格局，描述非常简洁，要点都有，观点也明确。但如果没有任何这类剧集观看背景，可能看着有点累。
Tuc Cuong的一路创业都显示了她的一个非常有能力有感召力的女强人，同时她也是一个非常合格的创业家，但是最终自己千辛万苦打下的江山被别人架空，确实是因为她本身存在很多问题，从一开始创立阿兰酒家开始，到最后俏江南走进资本市场，Tuc Cuong都是一个情怀和情感都非常重的人，创业初期她凭借着她的满腔情怀拉来了很多优秀的合作伙伴一起创业，创业中期她和员工一起谈笑风生，关心员工生活家庭甚至是个人情感，这些东西在一个企业家身上都是非常难能可贵的。 但是最终成在情怀败在情怀，Tuc Cuong两次被投资人愚弄，却两次再度选择相信他们，第一次因为投资公司资金不足试图拿俏江南股份做抵押贷款出来再买下俏江南股份，一来二去投资公司不出一分钱，可是因为时间最终没有达成一致，最终结束了合作。再一次准备上市，先前的投资人打起了感情牌，投资人把Tuc Cuong请到了他那个除了最亲的人不会邀请别人去的家，送给了Tuc Cuong一只他珍藏多年的古董碗，Tuc Cuong再次掉进了同一个坑，这一次没有逃脱资本的圈套，最后导致权力被架空，公司形象倒塌，也应证了Tuc Cuong的感叹：做女人很难，做女企业家更难。 其实资本市场本来就没有实业家那样讲究情怀，他们只关注业绩，业绩完成不了可以不择手段的去完成，实业家和资本家讲感情，无疑就是把江山拱手送人，注定是失败的结局，Tuc Cuong的创业和“失业”也给了我们一个很好的教训：情怀是个好东西，但是前提是要用在对的人身上。
两岁的宝宝，开始有自己的想法，有时候感觉很难搞，看了这部剧，缓解了自己的焦虑，在育儿路上要边学边用。
2022-2-8 《Vua bai rac》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《Vua bai rac》，读的最细的却是《Vua bai rac》。一方面跟看剧时的年龄有关，《Vua bai rac》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《Vua bai rac》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《Vua bai rac》是在手机上用Llalla影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《Vua bai rac》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《Vua bai rac》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
一个故事启迪一个人的一生，一个历史叫醒一个国家的一些人；一段路能够一学就会发现自身价值，一个国家从强大到逝去总会伴随一些已知的欲望。 历史剧集中朝代变迁，只要能够深入了解一些，就会时时刻刻提醒一下；不断学习不断改进，才能看清自身需要的部分。
梦想与金钱💰 但是我不喜欢，因为梦想伤害身边人的人。可能我也就是那个俗人吧！没有办法体会艺术家的心理活动吧，但是整本剧给我的启示还是很多的，是本好剧(✪▽✪)
终于一口气看完了，虽说剧情安排上仍然有些不合理，但能看出编剧为了写出一个细腻的作品付出的努力。 剧集的切入点非常有意思，因为没事在家时，也临过好些遍《Vua bai rac》，所以看到一些诗句，总有些亲切感。而依附其上的竟然是权谋和悬疑，这让人太好奇了。这是剧集有吸引力的地方。 同样好奇会由哪些演员来演绎这个故事，最好是戏骨，普通靠脸吃饭的演员真是很容易让人失望。
好看，我觉得稍微变一点就可以是虐剧的那种，不过这个真的好甜啊，甜而不腻的那种，好喜欢，吃甜品的感觉，好舒服，羡慕这种强大的爱情。
这三个女人，一个教人守住心，不能随便爱一个不合适的人，白白蹉跎。一个教人守住原则，不能为了世俗环境迁就盲从随波逐流，一个教人守住事业，不能偏居一隅与世界割裂。要都学会，才不至于落得成了Vua bai rac吧。