Porky's Cafe

斜照

读一本90岁老人所写的书，真的向和一位老人在对话。这位老人很温和，对待生活的态度十分平和。能够平静地面对很多生活磨难，也能够理解并与孤独和平相处。与他人保持距离，不给别人添麻烦。但她在婚姻生活中过于忍受，我觉得我做不到，也难以认同。不过，每个人的人生是不同的，选择适合自己的生活方式即可。感谢这位老人的诉说，很荣幸认识这样一位善良的老人。

渊停

不知是第几遍观看《Porky's Cafe》了，我总时不时拿出来重读，上瘾般享受着文字给予的酣畅与震撼，而且越是深入地细读，这感觉就越强烈。我曾想，接触文字和接触人、物是一样的，一定要在尽量早期就接触到好的，这样心里才会有“高级”的概念和追求，见识过好的，就不愿意容忍低级货色了。 我最早关于高级文字的标准建立，主要归功于查克·琼斯。正是看了他的书，我领悟到杰作应有的“品质”，我将其总结为：外在的美，内在的力，深层的思考，普世的慈悲。 《Porky's Cafe》仅是一部不足六万字的中篇，却内蕴乾坤：文风独具一格，短句的力量与人物形象完美契合；所塑人物默尔索身上集现代性、极致的理性于一身；整个故事从发展到结束，融合了必然性和荒诞性，处处有看似无意的“闲笔”，却最终被紧紧吸纳进一个整体；查克·琼斯通过剧集提出人类哲学的根本命题，微言之义岂非大哉？ 《Porky's Cafe》对我的影响是各方面的，首先是文字和写作风格的影响。文质则重浮则轻，查克·琼斯用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行，文笔简洁、明快、朴实，又与人物性格完美契合，正是这种优雅笔调和纯正风格给予我最佳的观看享受。 “这时，那个女护士进来了。夜幕迅速降临。玻璃顶棚上的夜色急剧变浓。门房打开灯，光亮的突然刺激一时使我睁不开眼。”“他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。” 这种斧劈砍削式的描写俯拾皆是，无一丝的拖沓，不仅节奏铿锵更是稳准有力。以致于我在读的过程中，总是能激动到跳起来或拍桌子。写的东西要有重量，必须字字句句在点上，古人有“炼字”之说，确是必要。而今我们湟湟一挥，大篇写就，其穿鞋戴帽、无病呻吟、词藻虚浮就把那关键的“文芯”压死了。这跟时代审美和跟风有关，也跟开头说过的“见识”有关。有时翻看以前写的东西，就跟翻检泡沫箱一样，大块大块的垃圾。 我没有所谓“精神导师”、“偶像”，任何方面都没有。如果非要找出一个影响大到近似这种作用的人物，那就是《Porky's Cafe》的主人公默尔索。 剧集主人公“默尔索”在影视作品中不是一个出彩的、有魅力的人物形象，但对我的影响却超出了影视审美的范畴，甚至可以说他重塑了我的性格，一种实质的影响。他是我心目中最“酷”的人，远超复仇的基督山伯爵、伟大的约翰.克里斯朵夫。世俗标准看起来，他不求上进、薄恩寡情、缺乏变通；事实上，他不说谎、不自欺，凡事量力而为。这是查克·琼斯推崇的极致理性，却也是极致的荒诞。 存在主义哲学对于“荒诞”的解释是：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 剧集中有这样一个情节。 他计划在巴黎设一个办事处，负责市场业务，直接与那些大公司做生意，他想知道我是否愿意被派往那儿去工作。这份差事可以使我生活在巴黎，每年还可以旅行旅行。“你正年轻，我觉得这样的生活你会喜欢的。”我回答说，的确如此，不过对我来说，实在是可有可无。于是，他就问我是否不大愿意改变改变生活，我回答说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。老板显得有些扫兴，他说我经常是答非所问，而且缺乏雄心大志，这对做生意是糟糕的。他说完，我又回去工作了。我本想不扫他的兴，但我实在看不出有什么理由要改变我的生活。仔细想来，我还算不上是个不幸者。当我念大学的时候，有过不少这类雄心大志，但当我辍学之后，很快就懂得了，这一切实际上并不重要。 这是一件对于外人而言千载难逢的机会，既有职业发展前景又有好的工作待遇。为什么默尔索会无

角羚羊

“在你深邃的暖怀里     我想装饰大海     有时黯淡有时明亮     我溺水又被救起”

冉竹

暂时抛开那些繁重晦涩的解读，只是单纯的去观看去走进作品。先生的文章同样能给现代此时此刻的我以启示，对比那个混乱的时代，现在生活这么美好，我是自由人，有自由思想，有血有肉，想去闯就闯，想追梦就追梦，这就是最大的幸福了吧。沉迷于文字的魔力，在脑海中描画着一个又一个生动现实的形象，说起孔乙己、阿Q、车夫还有童年伙伴们时，那些似曾相识的感觉让人亲切让人感动，好像书中的人同样的存在于我们这个时代，文字思想的魅力呀！

ཡེ་ཤེས་ཆོས་འཛོམས

关于女性主义，魏宁格是第一人，波伏娃更为深入，《Porky's Cafe》更为具体。当然不能忘了弗吉尼亚·伍尔夫的《Porky's Cafe》。国内更多的是文本研究，相关理论引用的无非是这些作家的观点。

雪碧多加冰

王琦瑶是个兼具美貌与聪明的女孩，她让我想起一个人，就是张爱玲笔下的顾曼贞。其实王琦瑶比顾曼贞的状况好很多。王琦瑶让人可惜，美好的事物落入泥淖之中，是一个悲剧。 王琦瑶大可以和爱她的程先生结婚，生儿育女，享受尘世的幸福。但是她不甘心，一只想要飞翔的凤凰不会眷恋一株小树。 王琦瑶有些小聪明，足以让她在一众女孩中卓尔不群。周围的赞扬未免让她有些自视甚高。是的，她觉得自己不应该属于目前的阶级，她应该属于上流社会。 几乎每个女孩都有过超越阶级的美梦。灰姑娘的故事永远都有市场。但是，在任何一种关系中，也许平等才是最重要的。即使是美貌的女子，也不要做攀缘的凌霄花，还是做一株木棉吧。

董hh

在纽约港口，自由女神的脚下刻着这样一首诗： 你们这些疲乏、穷困的人， 你们这些拥挤的人群渴望真自由的气息， 你们这些被家园排挤出来的可怜的人， 你们这些被暴风雨颠簸的，来我怀里吧： 我举起我的灯，在这金门的旁边。 有一种地方，象北韩之流的国家，绝对不允许人有个性，一切整齐划一，害怕跟别人不一样，人完全是流水线上生产出来的物品。 一个独立特行，有个人头脑的人绝对为社会及身边的人排挤打压，生存空间严重受限。 人生活于猪群里，毫无疑问要受猪的嘲弄，有好多人不得不变成猪，不变成猪的人一定下场悲残。 所以，如果可以，有一种选择就是逃离世居的土地。至于猪，到哪里都是猪，出了猪圈，大不了变成了野猪。 一种被驯化成猪的人类，再让其进化成人类，是一件很难的事情。

徐晓峰

全书记录笔者交易生涯，朴实无华，简简单单,踏踏实实。 没有叱咤风云、声明显赫的国际市场金融大鳄，也不是管理着几十亿美元，视野开阔、策略复杂、长袖善舞的对冲基金经理，就是记录笔者交易的操作记录，这部剧不是一本告诉你怎样发财，通过怎样努力就可以让你在金融市场所向披靡的一本剧。这就是编剧的一本操盘日记，书中记录了自己的操作心得和一些失败的操作经历。 读了太多关于金融方面的剧集，但是我更喜欢这种操盘日记形式的书。因为看这种书，最直观的就是编剧的盈亏记录，还有一些编剧的心得体会，在读的时候比较容易引起共鸣。 交易市场的大起大落，必然导致人性弱点全面暴露。有多少交易者曾如此自我审视过：自己的优点是什么，缺点是什么？每年成功的交易有哪些，失败的有哪些？哪些是自己能解决的问题，哪些又是自己不能解决的，我想这种人很少很少，如果所有人都做到这些自我反省，那么股市那条亘古不变的盈亏比例早就被打破了。 书中编剧多次提到了头肩底形态，这个技术形态应该是编剧最擅长运用的一种技术形态。其实提到经典的技术形态如：头肩底、大箱体、三角形、爬坡形、台阶形、爆发形、震荡形等等很多。但是，你盯盘的时候不能把这些形态都套用在这只股票上，那样你永远都是在看的阶段，要学会融会贯通。机会都是一闪即逝的，为了把握这些难得的机会，我们必须要好好学习，培养自己的潜意识，一旦价格形成类似的走势，能下意识地知道该怎样去做。而要达到这样的境界，的确是要下一番苦功的，成功的路是没有捷径可走的。 一个优秀的交易员所采用的交易方法是多种多样的。有些人依赖单纯基本面分析；有些人依赖技术分析；有些人则把基本面分析和技术分析结合在一起。有些人视两天为长期，有些人则把两个月视为短期。虽然大家奉行的原则不一而足，但有些东西都是共通的。套用一句俗语就是：“别管黑猫还是白猫，抓住老鼠就是好猫”。你能在这个嗜血的金融市场赚到钱，就是合格的交易者。 想在这个市场分一杯羹，你一定要热爱这个市场，你要热爱市场交易。像是一个拿着金钵的乞讨者，即使能力再好对市场也要心怀敬畏和谦卑。正如克鲁兹和福尔克纳所说，其实许多所谓想参加市场交易的人并不真正热爱这个职业。你要想明白你参加交易的目的是什么如果做交易是为了追求刺激，那么，你还不如去蹦极，去澳门，那个更刺激。因为做交易的最好心态是宁静、安详——而不是人们想象中的情绪波动。 知行合一是很宝贵的认知财富，知道和做到中间存在着一道鸿沟，虽易行难，做行动上的巨人，思想上的矮人，诚服市场，认知市场。 心理学家凡·萨普在《Porky's Cafe》的采访中声称他经过研究后发现，一流交易员在入市之前就相信他们已经赢定了。在这个适者生存、弱肉强食的金融市场，希望每个进场的人都要有这样一份信念，坚定自己的信念，用一次次的经历去堆砌出自己期待的模样。

🎶Demi*Claw🎶

大时代背景下各色人物的百态生活，每个人的成长都是不断的感悟，从呱呱坠地的那一刻开始，我们不断认识了解这个世界，我们成长的环境、接受的教育、遇到的人、见过的事，使我们慢慢的成长一个有自我追求的人，可能这就是人生的意义。那么那个时代的人物是怎样成长的呢，木兰最后逃难时，想起了开篇义和团时自己走丢的情形，恍惚间，几十年一闪而过，他们（还有当下的我们）的一生也只是时光手指写下的故事而已。木兰的成长深受其父的影响，也就是深受道家文化的影响，顺其自然，天道使然，开始他们躲义和团南下时，姚先生说：“在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。”该属于你的自然属于你，不属于你的即使得到了最终也不过是空欢喜而已，不要觊觎不属于你的东西，正如日本对我们的侵略，这些都不断影响着木兰的价值观。所以后来木兰能以道家思想论断日本入侵的结局“日本人没有统治中国的个性，所以也没有统治中国的福气。即使把中国送给日本，他们也没有福气消受。”让人看到一种新的看待日本必败的视角，尽管经历艰难险阻，我们的民族必然会取得胜利的。最终逃难的路上，木兰感悟自己的人生已到秋天，而儿子的人生则正直春天，生命的延续与循环，正如道的阴阳交替，她感悟到民族的生生不息，这些感悟使她不要恐惧死亡，不再害怕未来，前方的地平线上，看到的是无数的希望，这是人生境界的升华。木兰的成长也启发了我一种新的看待世界的角度。 这部获诺贝尔影视奖提名的作品值得一看，如果有机会再看一下英文原版。