皇帝Emperor

WANG MIN

是否在那声枪响之后，还会有抓香蕉鱼最好的日子 我醉着哭着，还记得你介绍威格利大叔给我的日子 此文我为你而作，我记得你的嗓音你的衣着你的腕表你的信件，温暖我在战争中最艰辛的日子 我憧憬着你的才华和容颜，我畅想着你我浪漫的遭遇，直到那片白光让我还你自由的日子 我用前生的灵修领悟着世间的禅机，在那上游泳

心如止水

虽然点灯熬油看完了，但是说实话不好看，这逻辑也忒乱了，绕了那么大一个弯子，分身死来死去，原则变来变去，整的神秘兮兮却原来不过如此。这可真是想咋写咋写，完全hold不住啊！虽然大团圆结局让人松口气，但是如果不是为了周冬雨，我是不会看这个剧集的。

本人不在线

战争题材的剧集看过很多，这一本是特别的，因为它讲的是一个德国小男孩和一个法国小女孩的战争故事。他们两个都代表了人性最美好的部分，而这个故事恰恰告诉我们，这些美好的东西是全人类共通的，即使是在战争的两个对立面之间。

@WQQ

观点还是挺有借鉴意义的。这部剧特别强调对事物正确的认知是一切的基础，是思维认知觉得情绪，而非情绪决定认知，偏向于唯物的一种心理学观点，我基本赞同。

瑞阳静欢

这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特（Hannah Arendt）作为一位犹太裔编剧，自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后，以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营，对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是，阿伦特意外地发现，原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行，并不是他本性好杀，而是缺乏思考的能力。在她看来，这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”，得以升官。 这还不算，阿伦特又指出，犹太人自己（尤其是犹太领袖）对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合（虽然有些是出于自保，有些是为了保护一部分犹太人），使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后，阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象，并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考： * 当一个群体被迫害的时候，这个群体应该怎么办？里面的领袖要如何回应？可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗？（犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人，与纳粹合作，让大部分犹太人配合纳粹） * 作为旁观者，看到身边的群体被迫害的时候，我们又应该怎么办？事不关己、高高挂起吗？还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任？（二战后，德国教会因为没有为犹太人发声而认罪） * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情，我们是要服从还是抗命？ * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候，其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体？ * 良心和法律的关系是什么？在审判的时候，良心的角色是什么？法律的角色是什么？ 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人，他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考，到底要从哪里建构我们的伦理学。