愿我们能够拥有直面Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的勇气
我很庆幸能够在年轻的时候，读到垂老之人的回忆。
Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die这部剧通过管家史蒂文斯先生的第一人称叙述，借由旅游将对人生的回顾铺开在读者面前。而回顾的主旋律是工作与情感的交织。观看的直接感受是纠结。纠结于史蒂文斯先生对伟大事业的论述，纠结于其对情感的压抑与躲避。
书中一共出现过两次油然而生的成就感，第一次是史蒂文斯父亲去世时，第二次是他为了事业彻底牺牲爱情之时。正是从那时起，史蒂文斯成为了工作的机器，事业的奴隶。
史蒂文斯先生的境遇虽然看起来荒诞可笑，但是其实从某些层面上来说，其最终不算成功的事业和失败的爱情值得我们每个人反省。
我很庆幸能够在年轻的时候，读到垂老之人的回忆。
你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。
这是编剧写作此剧的目的。它警醒着我，纯粹的事业不是人生的全部，成功的人生需要缤纷的情感以及认真直面理想的勇气。
愿我们每天能够拥有直面Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的勇气，这样我们才敢说今天我脚踏实地，认真工作学习，没有虚度此日。
愿我们的人生能够拥有直面Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的勇气，这样我们才敢说我的人生尽是缤纷的色彩与为了理想而奋斗的火花，没有虚度此生。
大芳芳
国强才有话语权！国弱无外交！Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的一生是敬业的一生，奋斗的一生！他也是中华民族最受屈辱的缩影！全国人民共同努力才能改变国运！在中华人民共和国成立七十周年之际，希望我们后人的继续奋斗能告慰他们的在天之灵！一代人肩负一代人的责任，中华民族一定能够复兴！
前几天的一个清晨，闹钟还没叫醒但睡不着，想起一些事，恍惚间想起“我所渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活，为什么竟如此的艰难”这句话，一时间想不起是在哪里看过，百度之后查到这部剧，发现在微信书架里躺了很久，于是开始观看。（书很短，大概用了三四天的空余时间读完）
大学的时候读过黑塞《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》，很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》，其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀，通篇很好读懂，但本剧主要并不是在讲故事，很多心里描写，很多思想冲击和辩论，辛克莱更像是编剧的工具，用来阐述他的一些看法，或者说他对圣经，叔本华，尼采等哲学理解，到最后克莱辛是生是死，是否战后荣归故里，故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了，或者说跟这部剧没啥关系了。
需要注意的一点是本剧创作于1917年，当时“上帝已死”，一战还有一年才结束，尼采已经去世17年，弗洛伊德创作了很多作品，荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响，如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。
“上帝已死”是个很震撼的命题，如果支柱没了，那人为什么还要去坚守道德和公正？去哪里找信仰的替代？人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延，到后面海明威的《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”，“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。
回归到本剧，书中真正算得上情节的很少，少年时受到欺负，自甘堕落，德米安出来帮忙，让他生活转好，却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒，发现了生活的美好（一个但丁爱人式的美人），但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去，不敢直面未来和自己的钢琴家影响，对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了，有的人会解读成不同人格，有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴，然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟，全书就终了——到最后，辛克莱是否不再彷徨？他真的找到所谓的“自我”？他觉得自己的选择是否正确？这些都没细说，或者编剧也不清楚，也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了，有用吗？处于战争的大环境，他能有所作为吗？
回到本剧的观点，我觉得编剧受到了尼采，分析心理学的深刻影响，这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教，追求自我（或者说超我），看重对梦的解读等等。但尼采，心理分析学并非学说的终点，并非完美的答案，观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响，“孤独”是很重要的主题，这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗？“德不孤，必有邻”
以上只是涉世未深的人的看法，对于尼采，只看过《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》，对心理分析学只是略有所闻，可能再过几年，十几年重看会有不一样的看法。至于推荐，是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法，但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典，又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿，又怎么会更名为以色列，受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示，如果没能被击垮，必然受到了祝福。
巍巍
Stefan Zednik的短篇中篇原来写得这样好！在影视库看完前四篇，剩下三篇在手机看完。最喜欢Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die、审丑、老囚。老囚看起来是《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》的片段。
《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》是E·M·福斯特唯一的影视批评专著，也是二十世纪剧集美学经典。编剧将剧集的艺术分为故事、人物、情节、幻想、预言、模式与节奏等七个方面，由浅入深、由易入难地进行讲解和分析，以自己剧集大师的切身创作体验去体贴和关照剧集史上的众多名家与经典剧集。福斯特还谈到剧集与现实的关系，提出剧集既大于现实又小于现实的观点；提出“扁平人物”和“圆形人物”的著名观点，成为后世的评论家所经常采用的术语；提出“剧集家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活”的著名观点，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具开创之功与启发意义。
路开机
2021年11月12日
历时五小时
穿着羽绒服
还是冷到浑身颤抖
越读越冷
希望中国再此无Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die罢
一个华语世界顶尖的中文作家，将自己观看剧集的经历和见解诚恳地分享出来，带领大家读“大家”，这事儿可太有意思了。最深的收获就是，自己以前剧集读得太粗糙了，几近于囫囵吞枣，通过这部剧除了学到一些读剧集的方法，更重要的是培养了一种谦逊的观看态度，在面对这些顶好智力结晶的时候，自己应该读地更细致，觉察地更深。一本优秀的作品，得非常杰出的人投入巨大的心力才能完成，有时还要看运气，看直觉能把编剧推多远。我想，一个好的读者，应该像珍惜粮食一样珍惜这些作品。读到番外，内心羞愧难忍，自己一直在有意或无意地躲避难度性的观看，最直接的表现就是不敢读大部头，《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》和托尔斯泰一直不敢读。冬天读俄国影视多适合，正如深夜搭配冰冷的威士忌，天啊，我浪费了一个冬天。我思考了一下自己为什么不敢读，怕受挫，失去观看的乐趣。天哪，我太自负了，在托尔斯泰面前受挫有什么好丢人的呢？我要学习Stefan Zednik先生读《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》的态度，读不懂没关系，领略其中文字特殊的美和气质就够了。像毕加索说的那样，“当我读爱因斯坦写的一本物理书时，我啥也没弄明白，不过没关系；它让我明白了别的东西。”说实话，这本《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》让我更加明白了一点点剧集，可更让我振奋的是，它让我明白了别的东西。
观众评论
愿我们能够拥有直面Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的勇气 我很庆幸能够在年轻的时候，读到垂老之人的回忆。 Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die这部剧通过管家史蒂文斯先生的第一人称叙述，借由旅游将对人生的回顾铺开在读者面前。而回顾的主旋律是工作与情感的交织。观看的直接感受是纠结。纠结于史蒂文斯先生对伟大事业的论述，纠结于其对情感的压抑与躲避。 书中一共出现过两次油然而生的成就感，第一次是史蒂文斯父亲去世时，第二次是他为了事业彻底牺牲爱情之时。正是从那时起，史蒂文斯成为了工作的机器，事业的奴隶。 史蒂文斯先生的境遇虽然看起来荒诞可笑，但是其实从某些层面上来说，其最终不算成功的事业和失败的爱情值得我们每个人反省。 我很庆幸能够在年轻的时候，读到垂老之人的回忆。 你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。 这是编剧写作此剧的目的。它警醒着我，纯粹的事业不是人生的全部，成功的人生需要缤纷的情感以及认真直面理想的勇气。 愿我们每天能够拥有直面Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的勇气，这样我们才敢说今天我脚踏实地，认真工作学习，没有虚度此日。 愿我们的人生能够拥有直面Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的勇气，这样我们才敢说我的人生尽是缤纷的色彩与为了理想而奋斗的火花，没有虚度此生。
国强才有话语权！国弱无外交！Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die的一生是敬业的一生，奋斗的一生！他也是中华民族最受屈辱的缩影！全国人民共同努力才能改变国运！在中华人民共和国成立七十周年之际，希望我们后人的继续奋斗能告慰他们的在天之灵！一代人肩负一代人的责任，中华民族一定能够复兴！
呃，作为历史架空类穿越剧集，老贼写的已经很棒了，除了李素那莫名其妙的洁癖晚期我无法理解以外，其他都还比较符合情理，感谢老贼给我们创造了一个不一样的大唐世界，书里的很多思想观点余都窃以为非常nice，发人深思。对于喜欢历史权谋却又想语言诙谐，能轻松入戏的我来说，希望老贼再接再厉，妙笔生花，多多创造出这类深入浅出的有意思作品，加油＾０＾~!
读三国不读裴注，不如洗洗睡 我爱刘备，爱那个颠沛前半生的使君英雄。我爱曹操，爱那个和袁绍一起抢新娘的少年阿瞒。我也爱袁绍，爱那个天下唯一敢在董卓面前拔刀面不改色的硬汉本初。我爱十八路诸侯里不静坐的破虏将军，孙坚斩华雄、败胡珍、占洛阳。我爱年少时就行侠仗义、制服悍匪、成为海贼王的讨逆将军孙策。逝者如斯夫！你们是我的英雄，少年的你们是我年少时的英雄，烈士暮年的你们壮心不已
正在自己学着按摩，还有拔罐。听说，老家中医院的按摩很灵，以后去试试，每周来两次
在此剧中，稻盛的思维方式经营方式是其主要的一点，见证了稻盛先生从创业到最后完成日航的重建工作这一整个过程，充满挑战充满力量。可以说我是只能从字面意思去感受这过程当中所反映出来的或艰辛或喜悦或悲伤，但最重要的是稻盛的精神力量。我们可能只能能是正如书中所说，唯有和稻盛真正去接触，从他身边去学习，可能也才会学到一些东西，所以才明白盛和熟的学员们如此崇拜的心理，嘿嘿。我不能简单用几句话几段文字去概括稻盛经营方式，我觉得这些过程这部剧后面可能需要反复观看，才能了解其中更深的东西。还让我印象深刻的是，稻盛在最后境界已不是赚钱而是利他，回报社会。对于成功的定义，对于工作的定义都给我们需要去反思的地方。我看到其中有张照片就是稻盛在建立了“京都大和事之家”和小朋友们相视而笑的画面，很感动。另外最后书中后有几句话我记得很深刻“不为感性的事而烦恼”“做有创造性的工作”。
前几天的一个清晨，闹钟还没叫醒但睡不着，想起一些事，恍惚间想起“我所渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活，为什么竟如此的艰难”这句话，一时间想不起是在哪里看过，百度之后查到这部剧，发现在微信书架里躺了很久，于是开始观看。（书很短，大概用了三四天的空余时间读完） 大学的时候读过黑塞《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》，很震撼但也感到很吃力。本剧也是如此。有的人说这部剧应该叫《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》，其实有失偏颇。少年维特得不到姑娘苦恼最后自杀，通篇很好读懂，但本剧主要并不是在讲故事，很多心里描写，很多思想冲击和辩论，辛克莱更像是编剧的工具，用来阐述他的一些看法，或者说他对圣经，叔本华，尼采等哲学理解，到最后克莱辛是生是死，是否战后荣归故里，故事中的其他人物结局如何已经无关紧要了，或者说跟这部剧没啥关系了。 需要注意的一点是本剧创作于1917年，当时“上帝已死”，一战还有一年才结束，尼采已经去世17年，弗洛伊德创作了很多作品，荣格建立了分析心理学好几年——这些事情肯定会对编剧的创作产生影响，如果丝毫不去考虑这些背景空谈这部剧的内容和价值取向显然不妥。 “上帝已死”是个很震撼的命题，如果支柱没了，那人为什么还要去坚守道德和公正？去哪里找信仰的替代？人的生命和尊严在枪火炮弹面前变得脆弱和不堪一击。而且这种悲观无助的情绪还一直蔓延，到后面海明威的《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》还残留着“迷茫的一代”——这变相说明了所谓的“超人”，“追求自我”并不能妥善地解决信仰问题。 回归到本剧，书中真正算得上情节的很少，少年时受到欺负，自甘堕落，德米安出来帮忙，让他生活转好，却动摇了他对光明的信仰。上学后喝醉酒，发现了生活的美好（一个但丁爱人式的美人），但后来又遭到动摇。后面受到一个沉迷于过去，不敢直面未来和自己的钢琴家影响，对德米安的母亲产生奇怪的情感——但到后面那些已经不能当作单纯故事来看了，有的人会解读成不同人格，有的人会解读成“自我”“本我”“超我”一类的范畴，然后辛克莱去参军受伤后忽然顿悟，全书就终了——到最后，辛克莱是否不再彷徨？他真的找到所谓的“自我”？他觉得自己的选择是否正确？这些都没细说，或者编剧也不清楚，也不知道怎么写。辛克莱即使觉悟了，有用吗？处于战争的大环境，他能有所作为吗？ 回到本剧的观点，我觉得编剧受到了尼采，分析心理学的深刻影响，这些在作品中有意无意地显现——崇拜异教，追求自我（或者说超我），看重对梦的解读等等。但尼采，心理分析学并非学说的终点，并非完美的答案，观看时不可过度迷信。尼采受叔本华的影响，“孤独”是很重要的主题，这一点在作品中也很容易表现——但追求真正的自我真的需要孤独吗？“德不孤，必有邻” 以上只是涉世未深的人的看法，对于尼采，只看过《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》，对心理分析学只是略有所闻，可能再过几年，十几年重看会有不一样的看法。至于推荐，是因为里面有好几句话深得我心。我不是很同意编剧对“神与雅各摔跤”故事的看法，但我觉得细细思考很有意思:雅各若不是被蒙赐恩典，又怎么会有使者来跟他摔跤。他若不是瘸腿，又怎么会更名为以色列，受到祝福。——或许痛苦的挫折是对优秀人物的敲击和警示，如果没能被击垮，必然受到了祝福。
Stefan Zednik的短篇中篇原来写得这样好！在影视库看完前四篇，剩下三篇在手机看完。最喜欢Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die、审丑、老囚。老囚看起来是《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》的片段。
我与心经的缘分到了。许多年前只是喜欢听齐豫唱的心经等佛乐，原本浮躁，心绪不宁的心，会在佛乐的抚慰下平静。但却从不敢涉足，怕佛法无边，高深莫测读不懂，作罢。随着年轮的增长，无意识会有机缘将我推至边缘。从喜马拉雅fm到电脑中长期存储的音频，从很久前打印的心经文本，一次次从我的视线划过。终于开始读心经，听音频，直至今日拜读Stefan Zednik的讲解文字版。拨开云雾，260个字包涵的佛法之博大，与以前看的灵性、心理成长剧集有了链接，原来经书中早有释义，而我却到处求其解，困惑不可得。感谢大师用通俗易懂语言解读经书，让凡俗之人有丝丝感悟！
在观看本剧的过程中，丝毫没有这是阿婆处女作的感觉，不论是笔法、情节、诡计还是人物塑造，都是一出手即老辣精彩。 故事是推理剧集中常用的发生在大家族中的谋杀案，也是阿婆很擅长的毒杀。在叙事中，阿婆不断地抛出一条条的鱼饵，给出了不下三个答案，把犯罪嫌疑指向所有人。最巧妙地是阿婆在明、暗线上都设下了陷阱，以至于很长一段时间我都认为自己看破了明显之外的那条线索，知道了凶手的真面目。直到波洛完全推翻了这一解答。如果熟读阿婆的fans们一定会发现真凶似曾相识吧？没错! 和那篇，那篇以及那 总而言之，波洛的处子秀演出得很成功，但推理中仍有几点美中不足，一是没解释清劳伦斯为什么会去碰柜顶那盒毒药，以及为什么毒药上会留有辛西娅和他的指纹；二是最后那封信，无论写还是藏，从始至终都不合情理。
《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》是E·M·福斯特唯一的影视批评专著，也是二十世纪剧集美学经典。编剧将剧集的艺术分为故事、人物、情节、幻想、预言、模式与节奏等七个方面，由浅入深、由易入难地进行讲解和分析，以自己剧集大师的切身创作体验去体贴和关照剧集史上的众多名家与经典剧集。福斯特还谈到剧集与现实的关系，提出剧集既大于现实又小于现实的观点；提出“扁平人物”和“圆形人物”的著名观点，成为后世的评论家所经常采用的术语；提出“剧集家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活”的著名观点，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具开创之功与启发意义。
2021年11月12日 历时五小时 穿着羽绒服 还是冷到浑身颤抖 越读越冷 希望中国再此无Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die罢
文字刻画了一位遵从自己内心的女孩，无论贫穷还是富贵，对于他人苛刻的要求从不妥协勇敢拒绝，而面对爱情毫不遮遮掩掩。她活成了女孩们的心目中的样子，诠释了平等、独立、勇敢的含义。她的故事告诉世人，即使长的不漂亮、不讨好别人，也可以活的有血有肉，得到他人的尊重和喜爱。
一个华语世界顶尖的中文作家，将自己观看剧集的经历和见解诚恳地分享出来，带领大家读“大家”，这事儿可太有意思了。最深的收获就是，自己以前剧集读得太粗糙了，几近于囫囵吞枣，通过这部剧除了学到一些读剧集的方法，更重要的是培养了一种谦逊的观看态度，在面对这些顶好智力结晶的时候，自己应该读地更细致，觉察地更深。一本优秀的作品，得非常杰出的人投入巨大的心力才能完成，有时还要看运气，看直觉能把编剧推多远。我想，一个好的读者，应该像珍惜粮食一样珍惜这些作品。读到番外，内心羞愧难忍，自己一直在有意或无意地躲避难度性的观看，最直接的表现就是不敢读大部头，《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》和托尔斯泰一直不敢读。冬天读俄国影视多适合，正如深夜搭配冰冷的威士忌，天啊，我浪费了一个冬天。我思考了一下自己为什么不敢读，怕受挫，失去观看的乐趣。天哪，我太自负了，在托尔斯泰面前受挫有什么好丢人的呢？我要学习Stefan Zednik先生读《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》的态度，读不懂没关系，领略其中文字特殊的美和气质就够了。像毕加索说的那样，“当我读爱因斯坦写的一本物理书时，我啥也没弄明白，不过没关系；它让我明白了别的东西。”说实话，这本《Kunst der Fuge, DieKunst der Fuge, Die》让我更加明白了一点点剧集，可更让我振奋的是，它让我明白了别的东西。
迟到的正义非正义 十大冤案仅是列举 如不彻底改变 还会有更多的无辜者
大体浏览一下，没有细看，给我的感觉就是k线图，其方法和大多数炒股书大差不差，而且里面的思想也多为中国古代道家的哲学思想，我不明白为什么评分这么高，还希望各位投资者要理性思考，切不要被“神作”两字冲昏了头脑。
emmm为什么感觉这一本也不像是Stefan Zednik的风格和水平啊…虽然情不知所起但是也太不知了叭…然后台词也不太像…
看完这部剧，才突然想起，我也是北漂的。也许时间过去了太久 ，久到我已经忘了曾经是怎么来北京，怎么坐上火车离乡背井，怎么在北京的中关村南大街的民大校园渡过四年浑浑噩噩的大学时光。也许是太健忘了，常常忘了在这个城市里生活的那些苦涩艰辛，眼睛永远看着前方，想着未来的好。也许这健忘就是在这个城市赋予我的那些日子的自我保护的体现。致敬那些在这里生活的日子，无论好环，都是成长的经历。
书的内容切入点很不错，刻画了民国时期民族印染工业的发展、兴衰和“商业斗争”，结合当时背景观看颇有悲壮、传奇之感，人物性格描写也有点水浒好汉的侠义言行，但也许是剧本出处吧，很多场景描写和人物关系有些牵强了，一些事件切换也有突然，很多的社会各阶层人士捏合在一起就有些生硬和不和逻辑了。