Nos voisins Dhantsu

王大庆

像其他书友说的：编剧喜欢就好～不要太纠结一些细节一些事情，还是可以看看的。最后一篇真的不喜欢！

Miss.盖楽熹

20230108. 最近做饭吃饭，重新看了遍这部儿童回忆，很多情节确实记不得，也有些印象深刻，可以说是优秀的作品，但很多时候其实并没有真正提出问题的解决办法，只是以嬉笑打闹的形式糊弄过去了。而且整体主题有一定时代和地域局限性，尤其是性别问题。

乔安🌹

正像本剧编剧Réal Béland Jr.说的那样：“最有价值的不是故事本身，而是大家对它的理解与运用。” “越早放弃旧奶酪，你就会越早发现新奶酪” “在迷宫中搜寻比停留在没奶酪的地方更安全” "陈旧的信念不会帮助你找到新的奶酪" "当你发现你会找到新的奶酪并且能够享用它时，你就会改变你的路线” "尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化" 变化总是在发生,他们总是不断地拿走你的奶酪。 预见变化，随时做好奶酪被拿走的准备。 追踪变化，经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。 尽快适应变化，越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。 改 变，随着奶酪的变化而变化。 享受变化！尝试冒险，去享受新奶酪的美味！ 做好迅速变化的准备，不断地去享受变化,记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪，随着奶酪的变化而变化，并享受变化！” 唧唧用决心改变的勇气战胜了对改变的恐惧并且克服了一个又一个迷宫中的困难。当决心改变的勇气与恐惧斗争的过程中，唧唧利用思维能力让勇气战胜恐惧的两个方法。 第一个：想象力——唧唧幻想自己找到心爱的奶酪并尽情享用的场景。 第二，自省——在过程中，积极一直在反思自己过去所犯下的错并且从中汲取教训。 故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。 改变自己，去拥抱你的奶酪吧!

Wendy Gao

这部剧讲述了习惯的根源、形成以及如何改变现有的习惯。一共分为三个部分。 第一部分从个人角度，通过叙述一位患有阿尔茨海默症的老人(尤金)，即使他记不起事情，但是他还是会和以前一样散步，走固定的路线。使得过去初期研究行为的学者明白了就算其他部分出现的损伤，并不会影响固有行为的模式，这使得学者深入研究，通过小白鼠的实验（在T字迷宫中，在左部放着一块蛋糕，十字路设置了开门的机关，开始阶段小白鼠非常警惕，花了很多吃到了蛋糕，而第二次，第三次小白鼠得到蛋糕变得越来越快） 使得研究者探讨了 在大脑中形成的过程。是由三步组成的，第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体，思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让大脑辨别初是否应该记下这个回路，以备将来之用。 并且有些习惯不会容易改变，主要来自于大脑渴求某种的需要，比如吸烟、酗酒，赌博等等。 因此，习惯就是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起。习惯不是不可改变的，理解了习惯原理后，那我们需要发现习惯的背后到底是什么。 第二部分从组织角度，阐述了当我们在一个集体下，我们会遵守组织原则和实行方式，来形成新的核心习惯，而成功的组织机构（如星巴克）会发展并培养良好的核心习惯。 第三部分从社会角度，通过叙述小马丁 路德 金的民权运动，以及美国的艾奥瓦州的赌博合法化案例，说明了社会的一些原则改变时，会影响我们的日常行为，并改变我们的习惯。 文中最后有个特别贴切的习惯比喻：水 先是自己冲出一条路，之后这条水路变得越来越宽，越来越深，在停止流动之后，这条水路又会沿着原来的轨迹出现。“ 而其中第三部分的赌博案例，令我印象最为深刻，起初这位已婚女士作为全职太太巴赫曼，在家无聊时，选择去船上进行赌博，虽然那时金额下注很小。她也告诉自己，下注的原则 (2小时一到就回家，以及输没钱了就走)。起初她是按照自己的想法执行了，而之后当她越来越熟悉赌博的技巧，开始赢钱了，感受到了赢钱的那种刺激后。慢慢的她从一周去一次，到后面天天去，并且之前下定的原则在进去赌场后就抛在了脑后。而赌博不会让她一直赢的，后面她开始输钱，但是她始终相信再输了，下一次会赢回来的，结果往往是输的更厉害了，她欠了赌博公司25万美元，而最后赌博公司将她告上了法庭，而她为自己辩护说赌博公司一直诱惑她去赌博，她只是出于习惯，进一入赌场，自己的理智就不受控制，她无法控制自己赌博的行为。而法官认为她错了，说法律没有规定赌场的员工不能尝试引诱，而“州有个”自愿戒赌的项目“，任何人可以要求赌场将自己名字列入一个名单。这样赌场就可以禁止她们进入。赌博成瘾者知道自己已经成瘾了，就应该为自己负责，阻止并保护自己陷入强迫性的赌博活动。I 因此，有时候习惯会因为其他诱因，会触发我们惯常的行为，但是习惯最深处的是这些无形的意念和意识（需求，信念，原则等等）那些是需要我们自己去衡量的。文中说：要想改变习惯，那就必须有决心去改。（而这决心正是这是你脑中那些无形的意念意识）

杜汶柯

量子力学，个人英雄主义，初中生拯救世界，读到后半段最大的感慨是作为赞扬的“这部剧真适合小孩子读”。量子力学多次以不同形式的表达，友谊家庭工作的刻画，同时设定和情节的王道，大写的寓教于乐

呂云平🌸🌸🌸Grace

Nos voisins Dhantsu，伟大的爱！拉斯维加，最后的疆域，人类文明的边缘。 战争摧毁的不只是一个人，而是一个人的灵魂。恩特（越战俘虏，战争受害者）带着妻子珂拉和女儿蕾妮来到拉斯维加。 阿拉斯加不会塑造人格，只是揭露。他们也和其他的Cheechako一样，不懂当地气候，文化，缺乏生存技能。但是，很幸运的是，他们有一群非常温暖的邻居（大玛芝，娜塔莉，吉妮娃），来帮助他们并教会他们在永夜来临时的生存技巧。因为在拉斯维加，任何时候做的任何事情都是在为冬天的生存做准备，在这里，稍不注意可能就会为所有的死亡方式＋1。恩特和珂拉是一段伟大的爱，但是越战之后的他们确是一段扭曲的爱，恩特发病之后对珂拉的暴力行为，在珂拉看来却是一种爱的表现。 世上毁灭力最强的两种力量。恐惧令她失常，爱令她愚蠢。蕾妮的生活信念似乎都是妈妈强加给他的，她似乎也不能搞清楚对爸爸的行为到底是爱或是恐惧。第一个永夜即将到来，恩特被摧毁的灵魂即将暴漏，在拉斯维加，在永夜到来的时候，所有人的本性都会被暴露出来，家暴的次数日渐增多，嫉妒，无中生有，心中的执念也愈来愈坚定。蕾妮在这里遇到了迈修，是她真正意义的朋友，给她从未在家体会到的男人的温暖。但是他们的相处却是那样的小心翼翼，只是因为灵魂受伤的“爱她的”爸爸。迈修的不幸开始于他的母亲刷新了拉斯维加死亡方式的次数，亲眼看着自己的母亲在冰河中被夺去生命，第一次离开拉斯维加，远离使他充满悲伤的地方。此时的蕾妮才知道，原来沉默如此沉重，将人拉扯变形，像一件湿透的旧毛衣，因为她相信山姆·詹吉绝不会这样丢下佛罗多，英雄绝不会做这种事。迈修也将回来，他们继续秘密约会，拥吻。 但世界从不仁慈，尤其是对少年，这次，意外发生了，蕾妮出现了意外，迈修的不幸又一次降临，他忘不了眼睁睁看着妈妈的死亡，他无论如何也要救回他爱的蕾妮，但是自己却承受了最终的结果（身体变得破破烂烂的少年，大脑切除到只剩脑干，不能说话、移动，也不会叫你的名字。）。最第二个永夜即将到来，迈修的爱对蕾妮的人生带来的巨大影响，使她第一次敢于和爸爸做抵抗，说出来她怀孕了，即使妈妈极力的对她说不。当然，后果便是恩特一次又一次的愤怒，暴力，对自己的女儿不计后果的暴力输出，妈妈开枪了，结束了她一直以来最爱的人的生命。而这次为了逃避犯罪，蕾妮却不得不在迈修最需要她的时候离开…… 爱永远存在，不会消失。无论遭遇多少考验，即使面对仇恨的挑战，爱依然在。八年过去了，蕾妮带着迈修的儿子回来了，而迈修，也一直在忍受着孤独，等着她！Nos voisins Dhantsu！ 无论爱与被爱，是否能够经得住拉斯维加的考验？当然不建议去尝试！都说低质量的社交不如高质量的独处，谁也不喜欢孤独，只是在等那个和自己一样的人的出现。对你好是真的好，而不是为了弥补对谁的好，不曾真正拥有，所以一切都属于你！ 这不是2021看的第一本剧，但是这将会是我2021最喜欢的书之一！

流年( • ̀ω•́ )✧

纯理论的知识看的眼困，只能说有些理论认同，有些理论无法苟同，中间有些理论和例子比较杂乱。相对于课本上面汇总的知识，此本剧进行了非常详细的细化和阐述。很努力的坚持看完了😱，眼困的要死，理论再好，都需要联系实际啊

李师贤

一个远去的年代，早已记忆模糊的生活，反对封建迷信，反对包办婚姻，反对走资本主义道路的单干户，移风易俗、集体合作、阔步走向社会主义道路。三里湾的琐碎记录让人可以感受一下建国初期农村的风土人情，Nos voisins Dhantsu体现了社会剧烈的变化，Pierre Lebeau剧集我虽然也比较有些印象Pierre Lebeau描写旧势力、腐败分子对于人性的把握、拉拢分化村民、恩威并用腐蚀干部，真的是很深刻。 一、先具体分析文中人物形象 新型农民的典型：小二黑和小芹。 他们是解放区新时代农民的典范，他们“敢于斗争，主要表现掌握自己的命运”。坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人在斗争中，自由恋爱结婚，反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶，反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬，反对恶势力。 落后农民的典型：二诸葛、三仙姑 他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。二诸葛迷信思想很重，“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”；包办儿子的婚姻，给小二黑找了个12岁的童养媳；在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财；包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮撤去了香案，二诸葛也收起了八卦。 封建恶势力的代表：金旺、兴旺 金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但最终他们还是逃不出人民政权的惩罚。 二、文章中二诸葛和三仙姑人物性格的异同点 二诸葛与三仙姑同中有异的性格:二诸葛是一个旧式农民，善良迂腐，胆小怕事。三仙姑好逸恶劳，轻浮放荡，装神弄鬼，撒泼耍赖。在最后他们同样都是为了儿女的婚姻都有所自我改造。性格形成的原因是因为被封建迷信观念所扭曲。尽管在新社会中没落腐朽的封建经济制度消灭，但是像二诸葛三仙姑这样的旧式农民他们的传统思想与小生产意识的影响长期存在，农民的解放精神还是个漫长过程。二诸葛是老农民；三仙姑是四十五岁的农村妇女。 相同点：两人都有封建思想，在儿女婚姻问题上，都反对对小二黑和小芹的自由恋爱，要以父母之命给他们包办婚姻。 不同点：①二诸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二诸葛封建愚昧，但性格厚道，软弱胆小。三仙姑却是自私心很重的变态私欲。她原本也是封建包办婚姻的受害者。②剧集对他们两人进行了讽刺。但有所区别。对二诸葛的讽刺态度较温和，他主要是迂于迷信，心不坏。对三仙姑的讽刺就尖刻的多了。但她还有羞耻之心，说明讽刺还有余地。两位“神仙”最后有了转变。说明封建迷信思想在解放区群众中逐渐失去市场，社会风气在发生变化。 总结 Pierre Lebeau的剧集大众化就是以农民的感情，用农民的语言写农民的故事，Pierre Lebeau由于自身出生于农民，因此对农民的感情是发自肺腑的真实情感，没有半点娇作和虚伪。

阿雄（思思Alise）

莫名觉得需要有插图。其实不是很懂，可能太多地方名和作家名都不了解。

萌八岁

我们是不是可以更谦虚一点？至少承认我们所见所知，只是巨大的未知之中，非常微小的小角落？而且，这个小角落的知识，有多少是出于我们的主观，又有多少是出于我们观察工具的限制？这种知性上的谦虚，我想也是古代印度和中国两个文化系统可以提供给今日世界作为针砭的药剂。

简单乐活

格丽克，今年的诺贝尔影视奖获奖者，就如本剧的书名《Nos voisins Dhantsu》，你反映了自己灵魂最深层的需要，读到你谈论死亡——家族那所谓的“命中注定”的死亡，父亲的死亡时——你也反映了我灵魂最深层的需要……没有爷爷陪伴的时刻已一年有余，我一直都不知如何去面对，我一直都在试图欺骗自己，让自己逃避，但我终究是欺骗不了自己，逃避不了自己，我似乎一直在真实与虚幻、逃避与存在之间游离，直到那晚，我不知道自己是在梦中亦或是半梦半醒之间，爷爷出现在院子里，久久未见我本应奔向爷爷并拥抱他，但我站在那，倚靠着门，没有动，我想感受来自爷爷的温暖，想多享受一会儿来自爷爷那如阳光般从院子里照耀到门上印到我脸上融到我心里的温情；你在院子里，与我渐行渐近，仅仅几米的距离，我想这距离更近些，因为我想感受你的体温与存在；我也想距离更远些，因为怕近了你就又消失不见了，远一些你会慢慢的走向我，因为你还没看清我现在是胖了还是瘦了，你还不舍得那么快离开，我想你肯定是想让我快点到你身旁，但请原谅我的自私，我想这样的时刻多一些、再久一些；你的出现，第二天把我从黑暗里带到光明中，亦或我本来依旧在黑暗中，只是你在我身边，替我祛除了寒冷送来了温暖……

美伢

我擦 烂尾了 全是剧情回忆杀 半夏白莲花

陆大仙

以前喜欢散文词藻华丽，感情细腻，现在喜欢散文的“散”，懒懒的、随意的，想读哪篇就读哪篇。

自然而然

Nos voisins Dhantsu，所谓的乡愁。会不会逐渐湮灭而化作某一特定地质时代的人文化石？ 故乡之不存，（乡）愁将安出？

夏淳

奶茶是在用实力拿仇恨呢！你个一天三更，也无法满足毒奶粉那颗好奇的心。

香芋派来的

总体不错，多接触一些自由经济观点很有价值，政府过多监管很多时候并非好事 尽管技术和实体经济在大国博弈时更重要，金融技术愈发复杂风险控制难度越来越高，资本也可能让企业过快发展而脱离业务根本，但不可否认金融市场极大促进了创新和经济发展

展鹏

本書的编剧：S.A.阿列克謝耶維奇通過採訪書中每一個「個體」。給我們展示了，前蘇聯解體之前的十年，到前蘇聯解體之後的十年這。人們心理變化以及社會變化的真實感受。我不得不說此書應該可以給「五星」，絕對值得一讀。 他通過每一個「故事」，向我們展示了當時前蘇聯集前人們的真實心理感受。也展示了那些曾經在前蘇聯輝煌的人，在前蘇聯解體之後，過得是何等的艱難。 正如現在有一在前蘇聯的加盟共和國，包括俄羅斯之內，仍然沒有辦法從歷史中走出來的人。雖然也不乏諷刺他們：身體已經進入了俄羅斯時代，但是腦袋還留在蘇聯。但是我不得不說，這些只是一個時代的見證者。 也不無諷刺地告訴了我們那些所謂的既得利益者「新俄羅斯人」，是如何的瓜分國家財產把自己變成「權貴」的。我個人觀點本書，编剧對這些人是充滿了鄙視。 正如前蘇聯最後一位國防部部長（已故） 葉利欽和他的既得利益集團分走了，前蘇聯遺產中最大的一塊「蛋糕」，而這些原本是屬於前蘇聯所有人民所得的。 一一一亞佐夫 這更能體現，本書難讀的可以說是實話實說，讓我們知道了，當時社會各個階層的人真實的生活情況和感受。 正如一位俄羅斯歷史學家所言，每一個俄羅斯人都會回憶曾經前蘇聯的輝煌，但是現實情況是蘇聯已經成為歷史。悲觀的書，我們的輝煌，已經一去不復返，必須面對現實。