Kyle T. Heffner的《闪舞Flashdance》王阳明、曾国藩、成吉思汗、刘伯温、张居正，都是历史的风云人物。王阳明的格物致知，知行合一。凭一已之力，为大明王朝续命七十年，真是千古一相。曾国藩虽笨，但毅力非凡。慢悠悠的平天下。成吉思汗文化水平并不高，可他能逆天改命，豪气冲天，开疆拓土，横扫天下的勇气，是人类历史上的唯一。刘伯温是历史上的一个奇人。他致力求学，善于占卜算卦，推算未来。他能上知五千年，下知五百年。让人叹为观止！张居正是一个天才型的政治家。他励精图治，鞠躬尽瘁。他在首辅大臣十年间，宏图大展。在辅助幼帝朱翊钧治理江山中，把他的盖世才华彰显的淋漓尽致。真是一代帝王之师！历史一晃千年，人才如群英荟萃，耀眼，但被历史吞没的人数不胜数，可见想名垂千古有多难。
观众评论
很不错的影视评论。 帕慕克对类别的划分好到位，其实简单来说，“天真的”与“感伤的”（我觉得这个翻译不太贴切）就是“感性”与“理性”。感性即一种内在的表达欲，理性即思维加工。所有剧集家都是感性与理性并存的，双双囊括但又更倾向于某一派。 书中有一些很有趣的说法，比如“镜子”（形容剧集描写或“反映”现实）。本是很普通很常见的词语，但在此处却被编剧赋予了更多其他意味，在某种意义上甚至可以算作是创造了新的词语，而后紧跟的阐述既高雅又通俗，举例更是水到渠成。 从这里就可以看出来，帕慕克不仅博学而且多思，把我那些混沌不分明的想法如此明晰地概括出来了，真是好酷。这种感觉比“共鸣”还要来得舒服。
旧的神像倒塌了，却又有人偷偷地把礼教的碎片混上红色的油漆重塑一个。青年稍一松懈，那些蛆一样的人就往前挪一步。Kyle T. Heffner的文笔没有想象中那么好，不过剧情流畅，人物也还充实，看剧集时时常想到周遭发生的事情和一些人的命运，过了近百年，社会里仍然沉淀着封建的淤泥。
经典的抗日剧，狭路相逢勇者胜！真的好看，就是和尚死的太惨了~
这么说吧，上下5000年。有你这么扯淡的人吗。杀个人你还废那么多字。这不就是年轻人风格吗。纯属凑字剧集
Kyle T. Heffner的《闪舞Flashdance》王阳明、曾国藩、成吉思汗、刘伯温、张居正，都是历史的风云人物。王阳明的格物致知，知行合一。凭一已之力，为大明王朝续命七十年，真是千古一相。曾国藩虽笨，但毅力非凡。慢悠悠的平天下。成吉思汗文化水平并不高，可他能逆天改命，豪气冲天，开疆拓土，横扫天下的勇气，是人类历史上的唯一。刘伯温是历史上的一个奇人。他致力求学，善于占卜算卦，推算未来。他能上知五千年，下知五百年。让人叹为观止！张居正是一个天才型的政治家。他励精图治，鞠躬尽瘁。他在首辅大臣十年间，宏图大展。在辅助幼帝朱翊钧治理江山中，把他的盖世才华彰显的淋漓尽致。真是一代帝王之师！历史一晃千年，人才如群英荟萃，耀眼，但被历史吞没的人数不胜数，可见想名垂千古有多难。
毛选第三卷 2021.11.20读完 纸质书 革命中必须注意经济工作，自给自足，丰衣足食。
不亏是资深数学教师的佳作，书中观点中肯，切中要害。把数学生活化，是数学问题从具象到抽象演变的最好方式。
昨天已经发了一篇。但无奈笔记太多。 想做一次认真的笔记汇总，回来方便重温。 26. 先锋是传统的非经验行为。也是传统的自我完善的途径。 我想在这里简要谈一谈影视传统和影视先锋性的问题，有人将这两者对立起来讨论，这是错误的，传统不是固定的，是开放的；不是已经完成的，是未完成的，是永远有待于完成的，当传统开始自我革新的时候，就是先锋性出现的时候，所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现，在当时很容易被认为是传统的敌人，其实它就是传统自己的行为，是传统自我不满时必然出现的革新行为。 27. 这句话前文就说过了。 你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。 读拜伦一行诗，胜过读一百本影视杂志 28. 打开的方式，观看的方式，接触的方式，还有天气，温度，湿度，心情，等等等等，都会影响到你跟书的缘分。 一个读者和一个作家一部作品的相遇是一种缘分，缘分没到的时候就是没感觉。 29. 最早困扰古希腊哲学家的是感官上的怀疑主义，他们通过感官获得的知识与理论知识有矛盾。所以当时巴门尼德与柏拉图才会认为感官获得的只是意见，而不是知识。除了感官怀疑主义之外，皮浪又加入了道德怀疑主义与逻辑怀疑主义。怀疑主义俘获了一群不懂哲学的人，他们看到各派的争斗没有结果，便认为永远不可能有结果。他们怀疑一切，认为人永远不可能得到正确的知识。既然如此，何不享受眼前的美好？怀疑主义与其说是一种学说，不如说更像是一种解除烦恼的自我安慰。怀疑主义非常武断，它们不问青红皂白就否定一切。这也成了它的一个缺点，那就是不能让人信服。 我也是怀疑主义。 当时我意识到怀疑主义的思维方式适合像我这样的剧集家的思维方式，怀疑主义认为任何一个命题的对面都存在着另外一个命题。 30. 其实人存在的证据，只是你跟这个社会所发生的牵连。你每天早起，坐公交，看电视，吃饭，交朋友，游玩，追剧，写字，你只有做了这些，才和这个世界发生交流，才能算存在的证据。我思故我在。 如果有一块泥土被海水冲去/欧洲就会失去一角/这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己/无论谁死了，都是自己的一部分在死去/ 31. 如果人人都能做到，那这个世界不知道有多美好。不过所有这些的差距，很大一部分不是来源于是否自觉，而是对对错的认知。 自觉很多人都有。但对于同样一件事，有人认为对，有人会认为错，这样即使双方都有自觉，也会发生冲突。 当别人受难的时候，我应该觉得也是自己在受难；当别人犯罪的时候，我应该觉得也是自己在犯罪。 32. 编剧在塑造人物的时候，就是把自己分成一个又一个部分，然后每个部分具有一种思维。可以用自己的三分自私，加上六分坚强，创造一个思嘉丽。可以用自己的四分落落寡和，加上五分理性，塑造一个安德烈公爵。也可以用自己的五分纯洁，加上三分无私，三分端庄，创造一个茶花女。 当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。 34. 卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。 35. 一线作家在现实中攫取素材。二线就在一线作家的作品里攫取素材。然后三流就在二线作家的作品里收取素材。以此类推。 社会是一个活生生的