Midnight Drive

ｋｕａｎｇｍ＇ｍ＇

芒格推荐的。所以看一看。我以为会是自传式的，其实是讲管理和职业发展的，特别是如何面对战略转折点。 486和i860的决策，格鲁夫选了486，现在都是i860架构了。 看了本剧有点了解为啥巴菲特和芒格不买高科技企业了，变化真的太快了，分分钟技术革新就把龙头拉下马，前段时间英特尔的纳米制程延期又在说英特尔不行了。而可口可乐卖了一百多年还是那个糖水配方，想更新一下口味用户还不买帐，硬给嚷嚷着改回去了。简直太难了。

小马戏团

你们都去同情杀人犯的家属，那受害人的家属就活该倒霉了。杀人犯家属的悲剧不是社会的错，要怪就怪你们自己养的杀人犯儿子。受害者家属还活在黑暗中，你杀人犯家属凭什么活在阳光下。

tynux

这是我看的第一本剧集，也是入坑之作，小学三年级借同学实体书上课看，要不放抽屉要不放脚下，我都好奇为什么我当时视力那么好，这都能看到字，被老师没收了还光明正大的跟老师理论，偷偷把书拿回来，可以说，Midnight Drive就是我童年的一部分。以前连这部剧的小黄片段都不知道是什么意思，只觉得看的爽；如今我已高二，在疫情期间重温旧梦，仍不失喜悦，但难免有种岁月蹉跎之感。琐事不多说，愿三少再接再厉，剧集越写越好，成就文坛大家。中国加油，武汉加油(ง •̀_•́)ง

Davian Chou

潘主任还是那个潘主任，周末还是那个周末，真好！

Julie Liu（刘静斯）

取这个标题并不是想否认这部剧的价值。原书剧名是Ideas，直译是“观念”，离思想（thought）还差得很远。窃以为，这里的idea最接近于中文里所说的“点子”。一个点子也许只是用来做特定的事情，未必需要形成确定的表述，更不必与其它的点子形成一个通过推理相互联结的体系。 思想则不然。严格说来，本剧中的大多数点子（尤其是台词出现之前）都算不上是思想。就算原本是思想的东西，如日心宇宙观、进化论、无意识学说，到了本剧中也变得非常零碎、孤立，沦落成了像点子一样的东西。如果思想家只是提出那些点子，而不去建立它们与更广范围的思想的联系，他们在历史上就根本不值一提。 本剧在创作方式上的致命伤就是拾人牙慧。编剧中了“大历史”的流毒，野心太大，但对涉及的绝大多数题材根本没有第一手的研究。在介绍一位思想家时，编剧往往只能借助二手乃至三手文献，甚至遇到思想家的原话时都懒得找原著查找一下进度。可以说，书中出现的所有引人入胜的地方，都只是因为编剧恰恰看到了比较有深度的二手文献；而他自己甚至认识不到自己的引用是否可靠、有多少见地，更谈不上将所有这些整合到一个融贯的叙事中了。更常见的情况是，深刻的见解与无关的事实被一种琐屑的新闻腔串讲起来。 从编史线索上说，编剧提出的问题主要有两个，一是欧洲文明的崛起之谜（引言），二是人对自然的理解与自我理解之间的脱节（结语）。第一个问题大概是所有全球史的老生常谈，编剧并没有给出自己的明确观点，只是罗列了一些常见观点，还算比较有信息量。第二个问题上，编剧试图从一种自然主义的立场出发去解答，不想捉襟见肘。任何将历史研究（关乎意义世界的考古学）与自然研究（关乎一个被人为地剥夺了意义的世界）仅仅通过时间轴对接起来的“大历史”，从一开始就忽视了一个根本的问题。无论人们再怎么试图在史前世界发现意义系统（台词，宗教，农业等等）的起源，这种发现活动本身都预设了意义系统早已准备停当；人们不过是用自己编织的渔网在上古的洪荒中打捞合乎渔网的鱼。类似的，当编剧在书的末尾感叹对内心世界探索的失败、感叹它缺乏累积性时，他也没有意识到，自然探索的成功与累积性有着沉重的代价，即世界被不必要地化约为了最抽象、最无意义的东西。借助本剧描述的整个思想背景，编剧本有机会看到这一点，然而他不假思索的科学乐观主义使他与问题的答案失之交臂。 失败才是思想的常态。在失败中，思想并非简单地退回原点，而是能够不断地把过去以变形的方式包含在自身之中。思想的运动所隐含的时间性是这样一部“点子史”著作的线性时间观所无法消化的。 对于未曾接触过书中谈及的大多数思想的读者而言，本剧能够提供的充其量是一种走马观花式的叙述。它不是一部合格的“入门”著作，因为它通过便宜的概括关上了探索之门。它唯一的价值也许是为有兴趣研究相关领域的人提供一份二手文献指南。

丁當&大番薯

寻求一种新的生活态度。这需要时间、坚持和在日常生活中的不断实践。 此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不淡漠，只因此生之路，再也无法重来。

oono

这书以前看到800多章，就再也看不下去了。 这书的精华在200多章，从200多章以后质量开始不断下降，然后我坚持一路看到800多章，真的看不下去，有一段时间我都明白编剧在写什么。