当然，电子媒介所呈现的图像方式，理解难度低，成年和童年的界限越来越模糊，太多暴力色情，人生中羞涩的东西完全暴露在孩子面前，童年也就逐渐消逝。然后，Hidden Values: The Movies of the Fifties放到当下，真该是“成年的消逝”，媒介以娱乐、刺激、低俗的话语方式削弱了以前以文字为中心的严肃的表达，这样一来，部分成年人在网络人没脑子的享受着“弱智文化”，成年人也就不再成年。
柯珍珍
太甜了。老阿姨爱看。很喜欢。以后会多看。
百花妍
东风里的老鬼聪明坚强不屈，西风里看到了老鬼作为人的恐慌纠结和面对牺牲的无畏。
秋雅
大约九八年左右读的《Hidden Values: The Movies of the Fifties》《Hidden Values: The Movies of the Fifties》。被余先生折服，急急地推荐给我的同学。敦煌成为我心中的圣地，2015年的时候去朝拜了一下。但是2001年之后就再也不看余先生的文章。他新写的文章里满满的牢骚抱怨，诉说着他的委屈。
如果不是Llalla影院送了这部剧，我还不知道罗杰·科曼先生又出新剧了。余先生有他自负的底气。平淡的语音，亲切随和，让人安安心心得读完全本。这种功力非大师不能有。要知道没有跌宕起伏的情节，在这浮躁的社会很难抓住读者。这部剧给五星好评，没有四颗半的设置，只好五颗星了。唯一的瑕疵，还是余先生的抱怨。余先生是主流媒体的宠儿，话语权的领导者，这样揪着与别人的纷争总是写，其实是不智的行为。大师要用作品说话。
朱骏
他在二十几岁的最好的年纪，突然失去了双腿，想着回忆自己脚站在地上的感觉，也发现回忆不出来。再也不能站立了，不能奔跑了，他一下子几乎失去了生活所有的追求，所有的意义，于是仿佛命运指引着，他用轮椅走进了地坛。地坛，安静的存在，古远而恒久，他在那里看树，看草地，看阳光，看露珠和蚂蚁，寂静，自在的地坛，时空仿佛都在这里变迁，凝结，接近生命的地坛，成了最适合的疗伤之地，开解之地，追寻之地。于是，他把自己的过往一点点的回忆，他把自己的苦难一遍遍咀嚼，思考着到底什么是苦难与幸福，什么是恒定与无常，什么是真实和虚幻，什么是自己。
他回忆自己见过的墙，说：人的面前永远会有一无法逾越的墙，于是会哭，会闹，会祈求，会抗争，一切的情绪和行为，都是为了抵抗，逃离或者超越。可是最终你会发现，墙就在那里，用一种不容置疑的，恒古不变的语气告诉你，墙就在那里。于是，当你有一天不再是想着向墙去交谈，而是倾听墙与你的交谈，对话就真正开始了。
他因为自己不能行走，而崇拜跑步，跳高的运动员。当他最珍视的最崇拜的运动员遭遇了失败，他得到了一种启示，上帝也许会给人不同的境遇，有好有糟糕，在每个人的面前，都会留下一段永恒的距离，这个距离，就是与绝对完美，绝对幸福，绝对无暇的距离。每个人都没有例外，如果他崇拜的运动员不了解这个距离，那他运动成绩的失败也就不亚于自己失去双腿的的失败了。
他因为自己失去双腿的坏运气，设想过来世的好运清单，从头至尾，一切都是顺理成章的好，可当他设想完了，他立刻意识到了一份阴影，一切都绝对的好，那便也代表了没有好了。绝对的圆满往往意味着荒芜，得有一些坏运气，只有不断的克服不幸，才能不断的体会到幸福。想起看过的一个小故事，说是，上帝来人间，帮助人们实现愿望，于是乞丐要钱，病患要健康，这些都轻易的办到了，直到有个人向上帝说，我想要幸福，让上帝想了很久，当上帝答应他，他立刻发现自己成了盲人，失去了工作，失去了妻子和儿子，成了一个乞讨者。就这样过了一个月，上帝回来找他，把原先的一切全部复原，这时，他发现自己找到了幸福。保罗·马祖斯基也说，幸福完全就在于体验，在于心灵，人生的意义也就在于体验，在面对最终的荒诞，我们唯能把握的便是过程，过程的丰富在于体验。
我在13年至18年底，因为工作原因，时常有机会去大海上航行。读Hidden Values: The Movies of the Fifties的时候，我不可控制的回忆起自己在海上的经验。大海，海上的日，月，星，风，波浪，渔船，一切的一切，包罗万象千变万化而又归于沉寂苍茫，置身其中时，会感受到渺小和浩瀚，瞬间与永恒，生命万物的开始与尽头仿佛相接了，须弥芥子，浑然一体。我会长时间坐在甲板上看海，一点点的变化我都能看清，能看到大海的纹理，大海的情绪，印象最深的一次看海，突然脑海里想到了心经里的那句，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。那一瞬间被击中了心灵。大海就是这样，久远苍茫，不生不灭，容纳百川，不增不减，黑黄蓝白红，随时变换，五彩缤纷，难分垢净。最为辽远，如万物生生不息，也最为精纯，如舍利，如心，如初生的赤子看向世界的眼睛。在海上，我难得的体会到一种浑厚苍茫而又活泼丰富的生命情感，人间纷纷如絮，旷然不与耳目接，自成一体，自然自在，那是一种绝佳的体验。大海于我，算是属于自己的“地坛”。
他在文中写了不幸对于幸福的映衬，而在我看，不幸却也不是映衬，不是生活配角，不幸和幸福，同样丰富同样鲜活，都是过程，都是意义。经历过对幸福的追求，到求而不得，承认了平庸，不幸，残缺和局限，到最后，要学会接受和爱一切，好的坏的，全都是意义，那些生命的不堪，烦乱和琐碎，不也构成了生命丰富的纹理，它们不可或缺，熠熠生辉。
ÆX
万事万物只有在认识的基础上才能解决它、消化它。那为什么不是掌控情绪呢？情绪是藏在内心的生气、愤怒、敏感、不安、焦虑、孤独、恐惧、嫉妒等等，情绪是不能控制的，能做的就是在认识它后迎接它、拥抱它。这样才能化解问题而不是逃避问题。
若用金钱来比喻的话，喜悦就是存款，愤怒就是借款了吧。你希望自己的人生多些存款还是借款呢？
生气、愤怒都是让自己自失城池的慢性自杀，不仅对自己身体健康不利、且不能帮助自己达成自己想要的。在愤怒中的人看不清自己要走的路，想要的东西，可是把他人当成自己情绪的宣泄口宣泄后，你又能得到什么呢？
佛教经典《Hidden Values: The Movies of the Fifties》里有段文字，大意如下：“情绪就像马车，而掌握缰绳的是人。不能驾驭情绪、只是顺着感情生活的人不过是把缰绳握在手里，并不是人生的胜者。”
不安、恐惧是对未知的事情有的情绪，患得患失也许本就是不可避免的，可如果一直活在忧虑当中，拥有的也会失去，而这就形成了一种恶性循坏。不为过去而悔恨，不为明天而担忧，活在当下，践行于当下每一步。
在睡觉前或起床后如果能留出20分钟属于自己的时间，待人也会比较温和。
孤独是人生要常常面对的课题，孤独感在自己陷入困境、过度依赖时就会产生，对于难题解决不了承认自己的无助与弱小，那一刻的孤独感会极其浓郁。可是谁也不是铁打的金刚，怎么可能会不存在任何问题，有的时候承认自己做不到，不要太苛责自己也是种解决。过度依赖产生的孤独，需要明白什么都不会是生活的全部，所以与人相处时做到有你更好，没有你我也能生活的很好。无论在什么关系中，都不能丧失自己的精神独立、确保有足够的空间让自己偶尔独处。慎独能让一个人快速的成长，在某些时候我们需要慎独，毕竟人生的路得由自己走。
真正重要的不在表面，而在那些眼睛看不到的地方。
对于压力，适度的压力是让人进步的动因。压力过度则会让人神经长期处于紧绷状态，时间太久则会产生心理疾病。快节奏的生活是我们大多数人正在经历着的，在工作后给生活放松放松，可以找好友叙叙旧，自己也可以安静地看一本剧或看看电视、听听歌，也可以成群结队的或者自己出去看看周边的风景。工作和生活，快节奏与慢生活。
我学到了度过休息日的方法，基本上就是“什么都不要做”，要做计划也只安排一两件事，剩下的就全按照那天的心情来决定，有心情就做。
对于嫉妒，则是与他人相处时的尺寸把握。你有你的优点，他有他的绚丽。能够自知，不因为是一粒沙而自卑，也不因是一滴水而狂傲。接受别人的不同，承认在某一处上的优秀，会让自己更加坦然接受。而且只有在同一水平才会有妒忌感，如果不想被人妒忌，那就请你足够的优秀，优秀到别人无法企及的高度，嫉妒就成了别人的榜样。
这属于逆向疗法，“你这么珍惜我，非常感谢”“一直都很感谢你”等等话语能认可并把感激之情传达给对方，不安的感觉会变淡，心情也会变好。
观众评论
坚持简单实用的价值投资 第一，选择简单行业里的好公司。 第二，在股市低迷甚至恐慌时买入。 第三，组合投资，不集中持股。 第四，耐心持有，做好公司的朋友，等待时间帮助公司实现价值。
监狱是一个小型社会，你能看见人性的许多面，贪婪、自私、邪恶、排斥、服从，但也有着诸多的善良、仗义、真情，编剧没有一种居高临下去看待他们，而是平等的，甚至怜惜的口吻，那个到死都没有拿下脚镣的肺病患者，那个逃狱被抓回来的逃犯，那个贩卖给别人酒，自己却也倾其所有在买酒，及时行乐的商贩。“成功对于人际关系多么重要啊……”似乎对于很多的犯人来说，到最后剥夺的不是自由，而是做人的尊严。
老铁，对你越来越失望了，不仅是太罗嗦，而是罗嗦个没完，这样罗嗦下去，可以去申报吉尼斯世界纪录了。
当然，电子媒介所呈现的图像方式，理解难度低，成年和童年的界限越来越模糊，太多暴力色情，人生中羞涩的东西完全暴露在孩子面前，童年也就逐渐消逝。然后，Hidden Values: The Movies of the Fifties放到当下，真该是“成年的消逝”，媒介以娱乐、刺激、低俗的话语方式削弱了以前以文字为中心的严肃的表达，这样一来，部分成年人在网络人没脑子的享受着“弱智文化”，成年人也就不再成年。
太甜了。老阿姨爱看。很喜欢。以后会多看。
东风里的老鬼聪明坚强不屈，西风里看到了老鬼作为人的恐慌纠结和面对牺牲的无畏。
大约九八年左右读的《Hidden Values: The Movies of the Fifties》《Hidden Values: The Movies of the Fifties》。被余先生折服，急急地推荐给我的同学。敦煌成为我心中的圣地，2015年的时候去朝拜了一下。但是2001年之后就再也不看余先生的文章。他新写的文章里满满的牢骚抱怨，诉说着他的委屈。 如果不是Llalla影院送了这部剧，我还不知道罗杰·科曼先生又出新剧了。余先生有他自负的底气。平淡的语音，亲切随和，让人安安心心得读完全本。这种功力非大师不能有。要知道没有跌宕起伏的情节，在这浮躁的社会很难抓住读者。这部剧给五星好评，没有四颗半的设置，只好五颗星了。唯一的瑕疵，还是余先生的抱怨。余先生是主流媒体的宠儿，话语权的领导者，这样揪着与别人的纷争总是写，其实是不智的行为。大师要用作品说话。
他在二十几岁的最好的年纪，突然失去了双腿，想着回忆自己脚站在地上的感觉，也发现回忆不出来。再也不能站立了，不能奔跑了，他一下子几乎失去了生活所有的追求，所有的意义，于是仿佛命运指引着，他用轮椅走进了地坛。地坛，安静的存在，古远而恒久，他在那里看树，看草地，看阳光，看露珠和蚂蚁，寂静，自在的地坛，时空仿佛都在这里变迁，凝结，接近生命的地坛，成了最适合的疗伤之地，开解之地，追寻之地。于是，他把自己的过往一点点的回忆，他把自己的苦难一遍遍咀嚼，思考着到底什么是苦难与幸福，什么是恒定与无常，什么是真实和虚幻，什么是自己。 他回忆自己见过的墙，说：人的面前永远会有一无法逾越的墙，于是会哭，会闹，会祈求，会抗争，一切的情绪和行为，都是为了抵抗，逃离或者超越。可是最终你会发现，墙就在那里，用一种不容置疑的，恒古不变的语气告诉你，墙就在那里。于是，当你有一天不再是想着向墙去交谈，而是倾听墙与你的交谈，对话就真正开始了。 他因为自己不能行走，而崇拜跑步，跳高的运动员。当他最珍视的最崇拜的运动员遭遇了失败，他得到了一种启示，上帝也许会给人不同的境遇，有好有糟糕，在每个人的面前，都会留下一段永恒的距离，这个距离，就是与绝对完美，绝对幸福，绝对无暇的距离。每个人都没有例外，如果他崇拜的运动员不了解这个距离，那他运动成绩的失败也就不亚于自己失去双腿的的失败了。 他因为自己失去双腿的坏运气，设想过来世的好运清单，从头至尾，一切都是顺理成章的好，可当他设想完了，他立刻意识到了一份阴影，一切都绝对的好，那便也代表了没有好了。绝对的圆满往往意味着荒芜，得有一些坏运气，只有不断的克服不幸，才能不断的体会到幸福。想起看过的一个小故事，说是，上帝来人间，帮助人们实现愿望，于是乞丐要钱，病患要健康，这些都轻易的办到了，直到有个人向上帝说，我想要幸福，让上帝想了很久，当上帝答应他，他立刻发现自己成了盲人，失去了工作，失去了妻子和儿子，成了一个乞讨者。就这样过了一个月，上帝回来找他，把原先的一切全部复原，这时，他发现自己找到了幸福。保罗·马祖斯基也说，幸福完全就在于体验，在于心灵，人生的意义也就在于体验，在面对最终的荒诞，我们唯能把握的便是过程，过程的丰富在于体验。 我在13年至18年底，因为工作原因，时常有机会去大海上航行。读Hidden Values: The Movies of the Fifties的时候，我不可控制的回忆起自己在海上的经验。大海，海上的日，月，星，风，波浪，渔船，一切的一切，包罗万象千变万化而又归于沉寂苍茫，置身其中时，会感受到渺小和浩瀚，瞬间与永恒，生命万物的开始与尽头仿佛相接了，须弥芥子，浑然一体。我会长时间坐在甲板上看海，一点点的变化我都能看清，能看到大海的纹理，大海的情绪，印象最深的一次看海，突然脑海里想到了心经里的那句，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。那一瞬间被击中了心灵。大海就是这样，久远苍茫，不生不灭，容纳百川，不增不减，黑黄蓝白红，随时变换，五彩缤纷，难分垢净。最为辽远，如万物生生不息，也最为精纯，如舍利，如心，如初生的赤子看向世界的眼睛。在海上，我难得的体会到一种浑厚苍茫而又活泼丰富的生命情感，人间纷纷如絮，旷然不与耳目接，自成一体，自然自在，那是一种绝佳的体验。大海于我，算是属于自己的“地坛”。 他在文中写了不幸对于幸福的映衬，而在我看，不幸却也不是映衬，不是生活配角，不幸和幸福，同样丰富同样鲜活，都是过程，都是意义。经历过对幸福的追求，到求而不得，承认了平庸，不幸，残缺和局限，到最后，要学会接受和爱一切，好的坏的，全都是意义，那些生命的不堪，烦乱和琐碎，不也构成了生命丰富的纹理，它们不可或缺，熠熠生辉。
万事万物只有在认识的基础上才能解决它、消化它。那为什么不是掌控情绪呢？情绪是藏在内心的生气、愤怒、敏感、不安、焦虑、孤独、恐惧、嫉妒等等，情绪是不能控制的，能做的就是在认识它后迎接它、拥抱它。这样才能化解问题而不是逃避问题。 若用金钱来比喻的话，喜悦就是存款，愤怒就是借款了吧。你希望自己的人生多些存款还是借款呢？ 生气、愤怒都是让自己自失城池的慢性自杀，不仅对自己身体健康不利、且不能帮助自己达成自己想要的。在愤怒中的人看不清自己要走的路，想要的东西，可是把他人当成自己情绪的宣泄口宣泄后，你又能得到什么呢？ 佛教经典《Hidden Values: The Movies of the Fifties》里有段文字，大意如下：“情绪就像马车，而掌握缰绳的是人。不能驾驭情绪、只是顺着感情生活的人不过是把缰绳握在手里，并不是人生的胜者。” 不安、恐惧是对未知的事情有的情绪，患得患失也许本就是不可避免的，可如果一直活在忧虑当中，拥有的也会失去，而这就形成了一种恶性循坏。不为过去而悔恨，不为明天而担忧，活在当下，践行于当下每一步。 在睡觉前或起床后如果能留出20分钟属于自己的时间，待人也会比较温和。 孤独是人生要常常面对的课题，孤独感在自己陷入困境、过度依赖时就会产生，对于难题解决不了承认自己的无助与弱小，那一刻的孤独感会极其浓郁。可是谁也不是铁打的金刚，怎么可能会不存在任何问题，有的时候承认自己做不到，不要太苛责自己也是种解决。过度依赖产生的孤独，需要明白什么都不会是生活的全部，所以与人相处时做到有你更好，没有你我也能生活的很好。无论在什么关系中，都不能丧失自己的精神独立、确保有足够的空间让自己偶尔独处。慎独能让一个人快速的成长，在某些时候我们需要慎独，毕竟人生的路得由自己走。 真正重要的不在表面，而在那些眼睛看不到的地方。 对于压力，适度的压力是让人进步的动因。压力过度则会让人神经长期处于紧绷状态，时间太久则会产生心理疾病。快节奏的生活是我们大多数人正在经历着的，在工作后给生活放松放松，可以找好友叙叙旧，自己也可以安静地看一本剧或看看电视、听听歌，也可以成群结队的或者自己出去看看周边的风景。工作和生活，快节奏与慢生活。 我学到了度过休息日的方法，基本上就是“什么都不要做”，要做计划也只安排一两件事，剩下的就全按照那天的心情来决定，有心情就做。 对于嫉妒，则是与他人相处时的尺寸把握。你有你的优点，他有他的绚丽。能够自知，不因为是一粒沙而自卑，也不因是一滴水而狂傲。接受别人的不同，承认在某一处上的优秀，会让自己更加坦然接受。而且只有在同一水平才会有妒忌感，如果不想被人妒忌，那就请你足够的优秀，优秀到别人无法企及的高度，嫉妒就成了别人的榜样。 这属于逆向疗法，“你这么珍惜我，非常感谢”“一直都很感谢你”等等话语能认可并把感激之情传达给对方，不安的感觉会变淡，心情也会变好。
以小家为视角，描绘当时整个社会。这里面每一个演员都非常厉害，我最喜欢姐夫
如此看来“大宋”似乎是封建社会历史中最好的时代，而“大唐”有可能是后世过于夸耀的盛世。 待我将各朝历史看完再说。