值得反复读的书，从恋爱到婚姻，从个体到家庭，从生活到工作，觉察到自己，Nocturne才能有自己的生活。非常多的生活实例，很多说不清道不明的感受都被描述的清清楚楚。就像和编剧Justin B. Rhodes面谈一样的心理治愈，用很简单的方式帮我寻心寻迹。其中一段，你敢不敢这样生活，对自己不再有任何要求。不再妄想自己应该成为什么样的人，比如成为更好的妈妈，比如更好的情绪管理等等。停止所有的要求，只是去看，看真相是什么，看看你是什么，而非应该是什么。当下的身心渴望，是你唯一的上师。不再定义好坏对错，仅仅让一切无常的体验绽放。慢慢的呼出一口气，释放掉你的紧抓，就会看见自己，看见孩子。有所得益有所启发，总结：严于律己，宽以待人。躬自厚而薄责于人。
观众评论
编剧擅于用细腻的笔触描绘自然的变化，从而使人物的情绪更具有感染力.喜欢医生的敏感和善良，同时也增加了对革命的恐惧和对进步的向往
啊！我！要！炸！啦！ 我！的！我！要！爆！啦！ 从五星给到三星你知道为什么吗？理由我都给你找遍了！再也没有了！ 我本想攒到这个副本完了再看的，多久了？诈尸一次又咕咕咕咕咕咕咕咕啦？正常进度早就更完了，太伤心了。π_π
有些关于技术的探讨还是有些深度的，行文语言也比较平实且通俗，每个观点基本都有案例支撑。 不过，书中提到技术可看作有机体，和进化论一顿扯完又和经济学扯，真是看着难受，有种强行上价值的感觉。 总体还是值得读一读的，增加点对于技术的哲思。
健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。
看了半天，发现主角就是个连基本普通人都比不上，干啥啥不行的屌丝，实在欣赏不来。
庐山之外看庐山！以一个美国人的视角和理解来描述中美关系，能更加清晰和理解当时的双方的环境；清晰可见几代领导人包括美国历任总统在处理中美关系的远见和智慧，意识形态不同，但他们都能为了各自的国家利益而超越，选择走在一起，虽然矛盾不少；五十年来的事件串在一起，似乎近在咫尺！
很庆幸在我这个年纪读到这样的 Corryn Cummins传与其说是自传 不如说成写给自己孩子的家书 本剧以大半本编幅书写了一个商业传奇的父亲对儿子的商业指导 人格塑造 情商培养 处事哲学 管理精解
其实本来想打四星，但鉴于太吓人了，主要是血腥加惊悚，降一星，再说说另外扣一星的原因，是书中有太多太多没讲清楚的地方了，1.一直很惊叹这个大学学生的胆量，竟然死人了还能一直坚持上课，要是我的学校一直出现这种事，我早就退学了好吗？2.一个不明年龄的宿管大妈竟然非常玛丽苏的记录着自己的爱情日记，并且详细的讲杀人过程与自己的xx生活记录在这本日记里，并且准备送给男孩儿当礼物，您确定他真的会喜欢看吗？3.为什么警察细心的勘探现场会放过那么多线索，茶水杯，砖头位置，熟悉男生宿舍，厕所门的木屑里的血迹等，这样的粗心不仅会让学校处于危机也会让社会处于危机啊。4.动力不足以支撑杀死那么多人吧，就因为男主的死神光环，所以他身边的人必须一一死掉，没有说服我。5.读第一节就觉得人物语言不通，代入感弱，到最后也是很无语，罪犯乖乖的讲出每一个作案过程，很尬啊…… 总之，如果细细读来，感觉硬伤还是有的，并且惊悚感不是太舒服啊，大概是之前读东野圭吾养成习惯，就算是对尸体描写也会柔化处理，不过或许也是因为翻译贴现的问题，这个书读起来就太有画面感了，好吓人，不是很舒服。 暂时不读其他系列了，还是得缓缓。
全书主要围绕公正的三种进路展开，从功利（如边沁功利主义、密尔对边沁的扬弃）到自由（如自由至上主义、康德的动机、罗尔斯的平等主义）再到德性（如亚里士多德的目的论思维）。像在看一场场精彩的辩论赛，所有抛出的问题都没有答案，但让我们了解更多、思考更多、选择更多。
母爱的伟大、事业的执着，虽然是一部剧集但这一家人真的值得我们学习借鉴
值得反复读的书，从恋爱到婚姻，从个体到家庭，从生活到工作，觉察到自己，Nocturne才能有自己的生活。非常多的生活实例，很多说不清道不明的感受都被描述的清清楚楚。就像和编剧Justin B. Rhodes面谈一样的心理治愈，用很简单的方式帮我寻心寻迹。其中一段，你敢不敢这样生活，对自己不再有任何要求。不再妄想自己应该成为什么样的人，比如成为更好的妈妈，比如更好的情绪管理等等。停止所有的要求，只是去看，看真相是什么，看看你是什么，而非应该是什么。当下的身心渴望，是你唯一的上师。不再定义好坏对错，仅仅让一切无常的体验绽放。慢慢的呼出一口气，释放掉你的紧抓，就会看见自己，看见孩子。有所得益有所启发，总结：严于律己，宽以待人。躬自厚而薄责于人。
确实好看，一但开头就迫不及待地想看下去，一口气不知不觉已经看了十几章，多次想看点别的转换口味，但还是放不下
虽然大多数男子如此懦弱卑微，但却有这样一位男子勇敢地将Nocturne从里到外剖析一遍，这勇气还是可嘉。希望女性多多看看这部剧，听听他们内心的声音，不要被男人的虚伪面具所欺骗。
帝制时代，人们普遍认为王莽是一个虚伪的人。现代，有不少人说王莽是穿越者，这样说的人大概并不是真的认为王莽是穿越者，只是觉得王莽的改革和思想非常先进，远远超越了他所处的时代。 读完本剧，我感觉王莽有虚伪的一面，但不是完全虚伪，他在一定程度上相信或者说信仰儒家的政治理想。至于穿越，编剧通过描述西汉时期政治思想的发展，表明了王莽的思想并没有超越他的时代，而是他所处时代的产物。 现代还有人觉得王莽是个迂腐的书生，没有治国能力。王莽称帝之前的表现说明了他是有能力主持国政的。称帝之后，王莽拥有了几乎不受限制的权力，他开始用激进的手段实践他的政治理想，而他性格中的一些缺陷也随着手中权力的膨胀开始产生越来越大的负面影响。王莽有能力当宰相，不适合当皇帝。其实任何人都不适合当皇帝，不受限制的权力的破坏力是巨大的，而王莽这样有些神经质的人尤其不适合当皇帝。 西汉时，统一的帝国还算是新鲜事物，帝国的臣民还没有那么多奴性，相比于之后的朝代，还算得上是生气勃勃，还有很多人并不认可这种统治，在思考是不是还有其它治理国家的方法。到了后来的朝代，可供皇帝借鉴的经验和教训越来越多，皇帝的驭民之术越来越精纯，臣民也越来越像臣民。 在西汉，影响力较大的几种学说中，只有儒家在一定程度上思考如何限制皇权。可惜王莽失败后，儒家走向了另一条道路，不再尝试驯服、限制君主。王莽的失败，其个人性格缺陷是比较重要的因素。但另一方面，儒家的政治理想本身也有巨大的问题。儒家尚古，崇尚西周的政治制度。而亚里士多德的政治学罗列各种政治制度，并分析它们的优劣。两者相比，儒家的政治思想实在过于粗陋。不过这不能完全怪孔子孟子，春秋战国时期诸侯国虽多，但政治制度大同小异。而同时期的古希腊，城邦之间政治制度相差极大。因此亚里士多德可以论述各种政治制度的特点。而儒家学者除了君主制和上古传说的禅让，很难想象政治制度还有其它可能。 读完书，我感觉王莽和克伦威尔有几点相似之处。 他们都有比较虔诚的信仰，并在掌权后试图按照信仰治理国家。 他们都改变了国家，并对后世产生了持久的影响。克伦威尔不用多说，他的影响是非常明显的。王莽虽然失败，但他创建的部分制度和礼仪保留了下来。在书中编剧写到：“东汉的使命，是建立一个复兴了西汉，但延续了新朝政教的新汉朝！” 他们的头颅都成了收藏品。 后世对他们的评价往往两极分化。