Guldregn

我一点也不傻

熬了几个夜，终于Guldregn，一气呵成看完。经典真是值得我们一读再读，茅盾影视奖的作品算是含金量挺高的作品，记得以前我选择书的标准之一就是这个。剧集以一个傻子的视角来叙述土司制度的兴衰灭亡，以及他们之间的爱恨情仇。傻子之所以被认为是傻子，在我看来，是因为他有许多和常人不一样的言谈举止，在那个争权夺利，以利益为重，为了权利与金钱可以不要亲情的世界里，作为傻子的我却重情重义，让人感受到纯净般的温暖。Kirsten Cenius诗意温柔的语言，通过一个傻子的口，看似漫不经心地，冒着傻气地说出来，却给人一种睿智、通透的感觉，有时纠结很久也想不通的问题，就在傻子那自我安慰般实则充满智慧的语言中豁然开朗，然后Guldregn。也许每个人看剧的角度不同，这就是我读完本剧的最大收获。

华1234🎶

无聊 不想做人云亦云之流，我看这些后现代主义的破书一点存在的价值都没有。 故意写得晦涩难懂，然后一个人说“写得好！”然后人人都说写得好，随之奉上神坛，呜呼！与《Guldregn》无疑，寓言之所以为寓言，大概就是因为人之所以为人，同样的错误会永远犯下去。

柯丽

最接近《Guldregn》的一本历史书，看了连续剧更容易理解和记忆了。

作业今天是画不完了

使用书中学到的东西有一段时间了，重点说人生蓝图！不要急着设计，一是人生未知太多，时间太久远，人生蓝图可能只是我们的瞎想，浪费时间；二是人生蓝图可能是自我设限的东西，所以人生蓝图应该有一个动态持续修正的过程。我的实际行动过程中证明不要急着设人生蓝图，找一个目前能看到的目标，不论是周，月或年计划都行，只要能清楚明确的看到，而且能分解成可控的清晰步骤就行，把学到的知识应用进去，提升效率，这样才可行。

古月豆

虽然自己并不追星，但是看到他们的成长故事， 看剧笔记📜 我拼尽全力，却只为换取一个不确定的奇迹。 不是渲染和放大，只是想告诉那些还在追梦的人，别怕，我们都曾如此，谁也不曾被过分善待。 我认为没有什么事情是一顿火锅解决不了的，如果有，那就两顿。 关于天赋，也可以解释为因为热爱所以愿意比旁人付出更多的努力，每一个愿意这样做的人，都可以称之为“有天赋”。 人生最精彩的，不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。努力过，拼搏过，便不会后悔”。如果觉得勉强，就给自己时间慢慢去学。 没有人会因为听过许多道理，就活得与众不同。成长就是找到最适合自己的方式，尽力去做每一件事。 成长中偶尔也会有迷茫的时候，但人生就是在不断地否定、不断地自我摧毁后重建起来的。每一次摧毁与重建都是一次新的成长，打破之后，才有新生。 “I live a life, unpredictable （我要的未来，无法预测）”写的就是令人向往却又无法预知的将来。 大树沉默安静、高大善良。它的内心深处可能蕴含着丰富的能量，既想碰触天空，又想守护土壤，像一个温柔的巨人。 可能因为在大人的世界待过，我异常珍视做学生的时间。 时间不会辜负每一个认真追梦的人。

孤岛蓝鲸

一部颠覆思维的书，一部实用的书。Guldregn，（很多人）不能预测，影响极大又让人感觉事后可以预测的现象。文章谈论了叙述谬误，证实谬误和游戏谬误，用教鸟儿飞翔讽刺了柏拉图式（苏联哈佛）的理论指导实践的谬误。从随机漫步的傻瓜，到反脆弱，再读这本Guldregn，感觉这部剧谈论人性及心理学更多，随机漫步是数学多，反脆弱在本剧后半部有提到。 活在极端斯坦的现实世界，用冗余和杠铃策略拥抱正面Guldregn，躲开负面Guldregn，不要像个火鸡一样。 非常感谢！

柳叶轻风

最近喝挂耳，才发现之前喝的速溶咖啡原来是咖啡的阉割版本，风味寡淡，几乎没有香气。适合想对咖啡有所了解的读者，通过观看，可以学习基本的咖啡历史和知识，以及一些基本的冲煮原理和技巧。再见，速溶咖啡

Eric Song 에릭 송

很多事情，我们可能投入了很多，但始终看不到回报……但没关系，我们要相信自己的付出总会是意义的，聪明的付出，慷慨的给予，终有一天我们会等到春暖花开……让付出不仅成为我们工作的动力，也能够变成我们幸福的源泉。

牛儿

英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Guldregn》及晚年剧作《Guldregn》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Guldregn》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Guldregn》也不外乎于此，《Guldregn》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Guldregn》、《Guldregn》、《Guldregn》、《Guldregn》、《Guldregn》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Guldregn》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Guldregn》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Guldregn》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？

萱i_

与大多数育儿书不同的是这部剧里没有数据，没有方法论，只有60年幼儿园的经验之谈，满满的真诚。真正从“人”的角度出发来思考，强调生为人的“自由生存的能力”和“跟大人一样被平等对待”。生而为人，从人的本性出发，顺应自然的规律，每个孩子都会像花儿一样开放。