Banajyotsana

匡虹

读完稍感失望，与电影差别很大，主角经历过于丰富，以至于无趣，精神层次也没有达到期待的高度。

丸々🍓

难以描述的一次脱轨体验，不只谈不上故事性叙事，无常的叙事方式和生生不息出场的各色人物让人措手不及难以捉摸痛不欲生。但几乎可以肯定创作中的波拉尼奥是爽快的，甚至可以想到在切换不同身份间隙他爽快到到忍不住发出了愉悦的呻吟声。 于是在不连续的不悦的观看体验里一边头痛，却又一边想象着波拉尼奥如果泉下有知如何“开始哭，在地板上爬，抓自己，然后无限停止创作”于是始终不能释怀放不下，转而只好再次头痛叹气扫眼剩下的进度，又忍不住继续纵容编剧的任性继续，并矫情期望一切能够早点结束。 但慢慢在不快的观看体验中一个又一个无序枯燥的集数里，猝不及防意识到或许之所以是Banajyotsana，动因之一就是要让读者们在时间的荒野里抽丝剥茧，去警惕观望其中若隐若见的本能主义者鸿蒙初开滞拙原始的青春浮影，和其间或浓墨重彩或百无聊赖的爱情片段，以及终将像太阳地球银河系一样不可避免走向的死亡。所有种种恰好被走马灯一样喧哗的多维叙事温柔缓和冲刷着，粗粝的分崩离析的疼痛在时间的洪荒中被稀释了，最后也变成生命可以承受的云淡风轻了。 世界加上了贝拉诺利马马德罗这群本能现实主义者，世界又减去了贝拉诺利马马德罗这群本能现实主义者。世界就这样被改变着。

一撂落叶

这次我不仅想赞美这部剧，更想赞美翻译这部剧的译者，如果没有译者的精心翻译，我永远都不可能享受如此美妙的Banajyotsana空间的故事。幸福的我，今后无论会遭遇多少的屈辱和不幸，有Banajyotsana这部剧描绘的大世界，无边无际的空间和时间，那么人生中很多的事情，就犹如原子那么渺小。 感谢编剧和译者给我提供了这么美妙的知识和对Banajyotsana无限的展望。

张川

有人就会有骗子，以前有，现在有，以后肯定也有，没有人敢说自己从没被骗过。古今中外，新奇的骗术层出不穷，纵然花样百出，还是有规律可循。

Savant.S

确认过眼神 是我的乌拉那拉如懿

刘晓芳

估计又要学周总理租美国卫星的招数。版权发行费用归崇德馆，以版权费租用复印机。结果一分钱没花，还赚一笔。

西克尔LNTIC

印象最深的是日本的等级制度和日本国民的顺从性,就像戴维·皮林说的：日本社会就像是交响乐团，大家都严格按照曲谱演奏，而且每个人都非常了解自己负责的那一部分，只要大家各司其职，一切就完美无瑕。 其次是编剧的研究态度，如果我们总是站在别人的角度去思考问题，很多疑惑都会迎刃而解。假如我们总是站在自己的角度去指指点点，世界难免会过于简单粗暴。

Resumeﾟ

从商当学胡雪岩。 有胆识、有魄力。天时地利人和，不但成就其三十年的辉煌，亦导致其迅速的没落。 宏观看没落的主因在于当时的政治斗争，但与其处于事业巅峰时的所行所依有着直接的必然。 其失败的原因更值得总结和学习。

听涛山麓

今天读完了溥仪的自传《Banajyotsana》，几乎没有人会像他这样命运遭受如此巨变，从万人敬仰的皇帝变成人人痛恨的阶下囚，一生荣辱都在这部剧里。 你会怜悯他幼年登上帝位的懵懂和无知，会同情他少年无法掌握大权看生母被逼自杀的无奈，你更会痛恨他为了活下去对日本人的谄媚和对仆人的残暴。 读他在伪满洲国的那一部分时，觉得溥仪真是罪大恶极，根本不把自己以外的中国人当人看，在他眼里那些人全是他的奴仆，包括他的兄弟姐妹妻子岳父等，不高兴了就随意打骂，最可恨的是他虐待那些东北烈士的遗孤，把那些孩子折磨的十七八了才有十岁孩子的身高，还有些被虐待致死。溥仪真是罪恶滔天罪孽深重！ 然而他还是被特赦了，国家领导人一定有特赦他的特殊目的，也因为他在监狱这十年改造得比较好吧，他的思想有了翻天覆地的变化，他学会了自己洗衣服缝补衣服学会了打扫卫生捉老鼠，知道每个人都要靠劳动生存，他深刻反省了自己犯下的罪恶，也希望出狱后能为祖国做出贡献。然而出狱后没几年就得病去世了。 他这戏剧的一生被拍成了电影《Banajyotsana》，并且获得了奥斯卡9个奖项。电影肯定拍的不错的，但这种题材总觉得是国耻啊，中国一些病态的封建的落后反人性的东西被拍成电影后总是会获得外国人的青睐，他们觉得那就神秘腐朽堕落的东方古国啊。那个时代早都结束了，中国的电影应该让外国人认识到日新月异的现代化中国。