狼性：野、残、贪、暴；
成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE：快、准、狠、团队精神；
大自然的法则：弱肉强食，是一直以来的规则。
行动：永远在打造着自己，让其在自然界变得更加完美。
Y h a
1天至少读1本剧打卡859天
书名：《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》
分类：美学散文
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本剧编剧是美学大师王紫逸（原名之櫆，1897年-1986年12月20日）。他出生于安徽省安庆市，毕业于同济大学，中国现代美学家、哲学家。他是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，著有《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》等。
宗先生的弟子刘小枫是这样评价他的：
作为美学家，王紫逸的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在王紫逸那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。
我也是第一次读，粗略读完有很多不懂的地方，但不影响我跟着编剧的眼睛去发现美，美的诗，美的画，美的音乐，美的人间。比如他认为中国画中的虚空不是死的物理的空间间架，俾物质能在里面移动，反而是最活泼的生命源泉。一切物象的纷纭节奏从他里面流出来！
除了美学的评论宗先生也会讲一些理论和美学表达技巧，其中分享的“三远法”也给了我很多启发：
由"三远法"所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。趋向着音乐境界，渗透了时间节奏。它的构成不依据算学，而依据动力学。清代画论家华琳名之曰"推"。（华琳生于乾隆五十六年，卒于道光三十年）华琳在他的《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》里有一段论"三远法"，极为精彩。
华琳说：旧谱论山有三远。云自下而仰其巅曰高远。自前而窥其后曰深远。自近而望及远曰平远。此三远之定名也。又云远欲其高，当以泉高之。远欲其深，当以云深之。远欲其平，当以烟平之。此三远之定法也。
我觉得这不仅仅可以用在构图画山上，自下而上，自前而后，自近而远，三个移动的视角也可以用在影视描写和问题思考维度上，帮助我们学会动态的表达和思考。
观众评论
藏锋，隐智，戒欲，省身，求实，慎言，节情，向善。解除命运困顿之法。
边听边回看文字，终于结束这一部长篇。最后几章的论述，囫囵吞枣过了一遍，安静时候再仔细看看。这部巨作在俄国的地位应该类似于红楼之于中国。
或许人总是无限向往远方的美好，这一群人放弃了现世的安稳意气风发奔赴陌生的国度，本以为会活得更体面。不料为了维持最基本的日常生活沦陷在无止无休的机械劳作中，活得更没着落和尊严了。你说，人生价值又何从谈起呢？可贵的是男主最后还是毅然回国懂得人生需要及时止损，我觉得是智慧的选择。
从《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》过来的，不同的风格，不同的角度，共同讲述了一场战争，共同讲述了中国人民志愿军的伟大智慧和英勇无畏的事实！向先烈致敬！珍惜来之不易的和平！
家国五部曲，既有历史的真实，也有剧集创作的人物。总体不错。看完也能了解一下历史知识，故事情节也挺不错，虽然有些牵强和拼凑，作为剧本来说相当直白。
客观的说这部剧适合看一次，我属于二刷了，书中的人物各自有各自的遭遇，也不能说谁对谁错，也许都是命运而已。记得有部电视剧的一个男性角色曾说话一句话：天是棺材盖，地是棺材板。喜怒哀乐事，都在棺材里。有的人生下来就在富贵人家，有的人一生坎坷，只能哀叹一句命运不公。也许有的事没办法用正规途径解决，于是有了各种各样的犯罪手法和犯罪心理。佛曰众生皆苦，不知做了那些事之后他们或者她们心里是否得到了一丝安慰，抑或是后悔。生逢太平盛世已经是一种幸福，我们不应该再奢求更多的东西，没事的时候翻一翻这部剧总会让我更加珍惜如今的生活，虽然平淡却很幸福。应该学会用加法爱人，用减法恨人，用乘法感恩，用除法解忧。如果做到了这些，一生可能就会少一些遗憾，多一些喜乐。
与诗为友，你也许会骤然发现，诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱看熠熠发光的天体、滚滚聚集的乌云、含露绽开的鲜花、随风起伏的麦浪；诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱游云雾缭绕的青山、烟波浩渺的大湖、远离尘嚣的荒村、映着星光的孤岛；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会听杜鹃的啼鸣、晚风的低语、森林的呼啸、浪花对海岸的抱怨；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会闻玫瑰的芳泽、百合的馨香、紫罗兰的芬菲、风信子的馥郁；诗人之所以成为诗人，不过是比你更钦敬高贵的思想、纯洁的动机、神圣的冲动、慷慨的自我奉献、无私的自我牺牲；诗人之所以成为诗人，不过是比你更崇尚爱之忠诚、爱之纯洁、爱之强烈、爱之神圣。 于是你终于知道，什么是帕尔格雷夫说的那种“比金子还要珍贵的宝藏”。 于是，你心中便会有诗。 我曾经欢笑过，我曾经畅饮过，喝酒到很晚，坐到很晚，跟知己在一起；一切，一切都过去了，那旧时熟悉的面孔。 我要停止我对你的歌唱了 我将不再面向西方、对你眺望、和你交谈 啊，在黑夜中你银白色的脸面上发光的伴侣哟！ 我要把这一切都保留下 不让它随着黑夜消逝 这歌声 这灰褐色的小鸟的神奇的歌声 这合拍的歌声 我的心的深处的回应 还有这满怀着悲愁的、发光的、沉落的星星 听见小鸟的召唤而紧握着我手的我的同伴 是的，我的同伴，我夹在他们中间 我要永留着对他们的记忆 为了我敬爱的死者 为了那个在我的一生中和我的国土中的最美好、最智慧的灵魂 正是为了他的缘故 在那里 在芳香的松杉和朦胧阴暗的松林深处 紫丁香、星星和小鸟同我的深心的赞歌都融混在一起了。
狼性：野、残、贪、暴； 成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE：快、准、狠、团队精神； 大自然的法则：弱肉强食，是一直以来的规则。 行动：永远在打造着自己，让其在自然界变得更加完美。
1天至少读1本剧打卡859天 书名：《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》 分类：美学散文 分享： 本剧编剧是美学大师王紫逸（原名之櫆，1897年-1986年12月20日）。他出生于安徽省安庆市，毕业于同济大学，中国现代美学家、哲学家。他是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，著有《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》等。 宗先生的弟子刘小枫是这样评价他的： 作为美学家，王紫逸的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在王紫逸那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。 我也是第一次读，粗略读完有很多不懂的地方，但不影响我跟着编剧的眼睛去发现美，美的诗，美的画，美的音乐，美的人间。比如他认为中国画中的虚空不是死的物理的空间间架，俾物质能在里面移动，反而是最活泼的生命源泉。一切物象的纷纭节奏从他里面流出来！ 除了美学的评论宗先生也会讲一些理论和美学表达技巧，其中分享的“三远法”也给了我很多启发： 由"三远法"所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。趋向着音乐境界，渗透了时间节奏。它的构成不依据算学，而依据动力学。清代画论家华琳名之曰"推"。（华琳生于乾隆五十六年，卒于道光三十年）华琳在他的《成成烽火之青春行动CHENGCHENG WAR FLAME--ACTION IN FIRE》里有一段论"三远法"，极为精彩。 华琳说：旧谱论山有三远。云自下而仰其巅曰高远。自前而窥其后曰深远。自近而望及远曰平远。此三远之定名也。又云远欲其高，当以泉高之。远欲其深，当以云深之。远欲其平，当以烟平之。此三远之定法也。 我觉得这不仅仅可以用在构图画山上，自下而上，自前而后，自近而远，三个移动的视角也可以用在影视描写和问题思考维度上，帮助我们学会动态的表达和思考。
一口气读完了。工作以后第一次这么耐心的观看完一本剧集。编剧用很平实的语气，诉说了小人物跌宕起伏的一生，讲述了一个个平凡，又大道至简的道理。很多道理，我好像懂，又好像不是特别懂，可能还是未读懂生活。决定买本实体书，每读一遍，会有一遍感悟。
刚开始，我以为，就是一本介绍鳗鱼的科普书。读完才知道，这部剧写的面太广：科学、哲学、自然环境、历史还有作为个人的悲欢离合。 鳗鱼是神秘的、自由的、执拗的古老鱼类，在所谓文明越来越进步的今天，他们如哲人般逐渐老去或者即将消失。地球是一个整体，随着作为食物链顶端的人类队伍逐渐壮大，其他物种渐渐退出生命的舞台。如果不引起人类觉醒，地球温度越来越高，我们的生存环境真的会受到威胁。 只能从自我做起，少用塑料制品，少吃家禽以外的肉类，默默的尽自己绵薄之力。但愿每一个看完这部剧的读者，都能思考、觉醒并付诸实践，这样环保意识的网会越织越大，能保护更多的小生命和维护美丽干净的地球。这样也不枉此生！