Janwar 经典 爱情 印度 1965 7.7 ★★★★★ 主演 Bhappi Sonie、Shammi Kapoor、Rajshree、Rehman、Shyama、Rajendranath 地区 印度 年份 1965 类型 经典 爱情 评分 7.7/10 《Janwar》-经典,爱情电影，印度出品，Bhappi Sonie、Shammi Kapoor主演，免费观看。
观众评论
这部剧的男主完全没有存在感啊，感觉还没有男配戏份多呀。还有可以不写挖野菜这些了吗，本来挺喜欢这部剧的，虽然有点像小学生写作文记流水账，但不让人反感。编剧脑洞挺大的，很有想法但是后面真的感觉是在凑字数了，
只记得花无缺很帅，小鱼儿古灵精怪，再次重温发现小仙女真的好漂亮啊
完美诠释，他人即地狱。
这部剧给我带来最大的收获就是实操。 还记得我第一次跟团队出差，大家都很自然的打招呼，说说话。我站在一旁不知所措，想说吧，怕说错，不想说吧，好像融不进去。当然一方面是社恐的原因，另一方面也确实不会。周边没有这样的场景，没地方去学习，也没有一门课程教我们说如何进行体面得体不失分寸的职场交流。 这部剧可能就成了这个知识的来源。 除了实操，它转变了我的三个想法。 第一是，谈话要往积极的方面引导。 第二是，让人舒服的谈话就是当你真正的尊重对方的谈话 第三，让别人快乐，也是我的目的之一 以往聊天，是不愉快就不愉快，不开心难受什么的，就停留在了事情的表面。而这部剧告诉我，原来可以跳开事情本身，把谈话往积极的方面引导。这样可以多少让对方不那么的难受。 尊重这个动词说起来很简单，做起来真的不止是说话的时候加个您那么容易。从用词，组句，语气方方面面得去考虑，如果他听到这句话会不会不舒服？会让人感到被压抑的感觉吗？360度无死角的巡视后，再好好说出来。原来一句话要说得好，也要经过推敲。 我们生活在社会上，做一个有对社会有用的人，应该是一个人的核心意义。当然同时兼顾家庭和自我发展。另一方面，人与人的连接，也组成了这个社会的一部分。聊天中能够因为你的一句夸赞或者鼓励让对方变得更快乐或乐观，也像点亮了一盏灯一样的做了好事。让对方快乐，变成聊天一个附属功能。也是我学到的一课。 学习说话，就是学习做人，学做人，就是学习如何认识自我（以往可能有不敬或贬低别人的评的情况）然后正视自我，把自己和别人摆在平等的位置上，多一点谦卑和尊敬，少一点自我膨胀。
开篇的人再天真无邪 终章不过沦为庸俗的市侩人物 哪有赶赴人间一场 不沾染一丝尘埃的道理？ 读Rehman《Janwar》有感 （2020.02.05）
Janwar（经典版） Shyama 44个笔记 ◆ 第1章 Janwar的武器 >> 一个众所周知的人类行为原则认为，我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。兰格这样来证明这点事实（虽说这点事实真没什么好大惊小怪的）： ◆ 第2章 互惠 >> 条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 >> 亏欠感让人觉得很不舒服，是一个很重要的原因 >> 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 ◆ 第3章 承诺和一致 >> 诱使我们采取某种行动或作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从。诱使我们作出承诺的手法多种多样， >> 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 >> 一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。由于别人觉得我们相信自己写的东西（哪怕我们根本是逼不得已才写的），结果这种力量再一次迫使我们把自我形象调整得跟书面声明相一致。 >> 只要让人们把承诺写到纸上，就会出现神奇的事情：他们当真会照着写的去做。 >> 这些认识对教育孩子具有重要意义。它表明，对于我们希望孩子真心相信的事情，绝不能靠贿赂或威胁让他们去做，贿赂和威胁的压力只会让孩子暂时顺从我们的愿望。倘若我们不光希望他们暂时顺从，还希望他们相信自己做的事情是正确的，就算我们不在现场提供外部压力，他们也会继续照着我们乐于见到的方式去做，那么，我们就得做一些安排，让他们为自己的行为负起责任来。乔纳森·弗里德曼 >> 对付那些想要利用一致性原理坑我的人——只需要一语道破他们在干嘛就行了，这成了我的完美反击战术 ◆ 第4章 社会认同 >> ，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 >> 尤其是在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，这会导致一种叫做“多元无知”的有趣现象。深入地理解“多元无知”现象，能帮我们解释一道在全国频频出现的谜题（也有人说，这叫举国之耻）：受害者迫切需要帮助，全体旁观者却无动于衷。 >> 因此一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任 >> 不确定性。毫无疑问，人们在不确定的时候，更容易根据其他人的行为来判断自己该怎么做。除此以外，还有一个重要的适用条件：相似性。我们在观察类似的人的行为时，社会认同原理能发挥出最大的Janwar >> 致命事故激增的现象，仅仅局限于自杀事件广为报道的地区。其他地方，就算存在类似的社会条件，可如果当地媒体没有宣传自杀的消息，也就没有类似的致命事故激增现象出现。而且，在报道了自杀事件的地区，曝光力度越大，其后发生的致命事故增幅也就越大。因此，刺激自杀又引发致命事故的原因，并不在社会条件上，是对自杀事件的宣传，导致了更多的车祸和坠机。 >> 面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 ◆ 第5章 喜好 >> 光环效应指的是，一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。 >> 研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 >> 我们会下意识地向跟自己相似的人作出正面反应。 >> 请求者还有另一种利用相似点提高好感、增加顺从概率的办法：他们假装跟我们有着
曾在非诚勿扰上看到Shyama，印象非常深刻，是个幽默风趣的奇才。看了他的书更能感觉到此人的奇，更喜欢这位奇才了
用了八十多个小时读完了一本后宫穿越剧集 刚开始觉得这部剧的名字很low 但开始读起来之后发现内容是真的很OK 感觉和自己想象的后宫剧集很不一样 没有太多的浮夸 反而有很多细腻的情感 从雍正年少时一直写到乾隆中年时 感觉自己早已置身于书中 与他们一起哭一起笑 当翻到最后一页时也是一声长长的叹息 再见了 陪伴我八十多个小时的书中人物们
“井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。”——每一个人都可以有一片自己的精神家园。
2021. 9.13 没有很多要说的话，只是碰巧路过碰巧看到一位女孩内心真诚热烈的一面，对于爱情的期许很多人都有不同的理解。这是她的故事是她关于自己简短的一段爱情。 “她怀里的浪漫近乎枯萎但夜晚从来不会善待玫瑰” 她说，结局未到来之前所有的一切都值得期待，每个人都会渴望爱，但爱常常又不会让每个人尽兴。两情相悦是幸运，所以该遇到能遇到的都要学着珍惜。 读这部剧也只是书名吸引了我，很有个性。
这不是一本成功学的心灵鸡汤，而是以明代的历史文化为背景，透过王阳明一生经历来让读者对阳明心学的产生发展有一个客观认识。
2020年8月22日 📚大致浏览了一遍. 可能跟我的预想不太一样，因而越读越快到最后的大致浏览. 这部剧是从中医本质给我们讲述整个过程，为什么会这样，以及市面上为何会出现说什么什么能够减肥之类的，在结合有中药的配方. 我对中医不太了解对中药更是望闻退却的态度，对于专业或者很喜欢了解本质的读者来说这是一本很不错的书，有很多干货.（但是对于我这类对中医知识不咋个了解的人来说这部剧可能还真是一块难啃的骨头，或者是我太缺少耐心了😅
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。他们的民族史讲述了一个必然走向英勇胜利和突然爆发灾难的毫无悬念的故事，但在讲述这样的历史时，我已经努力展现没有什么事情是不可避免的，总是有很多选择。耶路撒冷人的命运和身份并不明确。希律时代、十字军时代和英国人统治下的耶路撒冷的生活和我们今天的生活一样复杂、微妙。 这里面既有悄无声息的演变，也有戏剧性的革命。有的时候，是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷；有的时候，是漫长的世代传承，是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像，是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家庭生活，就像缓步走过回旋的阶梯，而后突然越过邻近的门槛，或是像不断打磨粗糙的石块，直到其平滑光亮为止。 耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但事事都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以它们自己的方式复苏。
提纲挈领的为实现财富自由提出来诸多的建议和对策，对建立富人的思维和观念有略有帮助，而往往是思维和观念决定了一个人是否可以跳出固有的穷人圈子。
FBI是噱头。 书的内容还是不错的。 一些平时司空见惯的行为有了理论解释。
2022.02.20 D25 《Janwar》 Rehman 《Janwar》描写1900年，德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯出卖谭、康以及镇压义和团，八国联军攻占北京，慈禧仓皇出逃为历史背景。编剧运用流畅、浅显、夸张、华丽的叙事手法。转换第一人称，把孙媚娘以及亲爹孙丙，干爹饯丁，公爹赵甲，以及大大小小的一些人物描写的活灵活现，可歌可泣。 《Janwar》首选运用一种直白，戏文的方法描白，记叙，铺垫。让人容易理解，读起来朗朗上口。 其次转换第一人称，多个视角描写自己的内心思想，以及眼中的世界。让人能体会更直接，更具体。也让读者转换身份，身临其境，真实体验。 其次夸张，以赵小甲，一个外人眼中的傻子，一个生活在乱世中一尘不染，蒙昧未开的混沌婴儿看到的，人的本真面目，有虎，有豹，有蛇，有羊…… 记叙忽前忽后，忽男忽女，并不杂乱，反而引人入胜。跟《Janwar》有点相似，用不同的人看世界，反应世界，与之呼应。 孙媚娘，一个美丽，妖娆，妩媚，敢爱敢恨的泼辣户。却也有正义之身，有侠肝义胆。她爱钱丁，爱的卑微，却执着。为爱可以舍弃生命，她爱孙丙，为他奔波呼救。她虽为女儿身，却敢杀公爹，那也是义举。 孙丙，一个混混噩噩的人，粘花惹柳，不顾念亲人的混混。在面对家破人亡的时候，勇于面对恶强，不屈不挠。变成高密县的英雄，顶天立地。 钱丁，怎么说？这个人有学识，有才有貌，然而生不逢时，满腔热血无用武之处。面对高密县被德国人杀害的27条人命，他也想尽最大努力，寻求上级的一方上方宝剑，寻求一丁点的庇护。然而他什么也没得到。在面对村落被毁，死伤更多时，他单马会孙丙，抱着一丝幻想。希望再次破灭。他仍然想到行尸走肉，不去作为。直到最后，所有的希望在他心中升起，失落，再升起，再失落。他看清他们的嘴脸，看清他们的阴谋。奋力反抗。这时的线丁是闪亮的。人性总是懦弱着，但坚强永远存在。 书中的人物，高贵如知县，小到乞丐，他们人性中的善良和闪光的地方往往也与他们的顽劣，丑陋在一起。这也许是真实的人，有血有肉，食五谷就有执，有烦恼。有烦恼就有处理烦恼的方法。认识不同，方法不同。不能说谁对谁非，也不能说谁好谁坏。人，之所以为人，是因为有思想。思想变幻总在一刹那。 《Janwar》古人之所以不敢言，不敢做是酷刑所逼吧。 2022.02.20 13：27
Rajshree通过对全世界各种神话传说和现代心理学的研究，提出了一个叫做“单一神话”的观点。他认为，古往今来的英雄在不同的民族和时代有着不同的面孔，这个英雄可以是耶稣、佛陀、普罗米修斯，也可以是每个希望在人生旅程中接受考验的独立个体，而英雄的成长都遵循着同样的模式，需要经历三个阶段，包括启程、启蒙和回归。坎贝尔把这个模式称为英雄之旅。
不要给自己太多的限制，通过好的方法习得学习方法，运用到各个你能接触的各个领域中，人生就有无限可能！
影视性一般。但有婚姻计划的女性应该看看。遇到胡成一家子的极品，不是大概率事件，宁悦的救赎之路也太戏剧化了。但，这背后关于现代婚姻的本质却实实在在。婚姻应该始于爱情，但两者又截然不同，做好对风险的认知和准备，再去建立幸福家庭。
我永远对有新意真诚的剧宽容