永不满足The Insatiable

颍·宝🍉

通过观察事物底层逻辑直至线上本纪用巧妙的语言来执念事物本身，让人有了许多思考

张皓尘

多角度解读了五四运动。问题在于存在一定的政治偏见和杜威主义。人民群众是历史的创造者，单纯的去找是谁领导了这个运动，就过于狭隘了。

江湖影儿

挺好的一部书。会知道佛教的历史，对各个派别有了整体的一个认知

粒粒粒粒粒粒粒粒儿

相较1.0增加了一些2B端的案例分析讲解，要知道先看这本好了。

畅神比德

我是从《永不满足The Insatiable》认知肯-福莱特 就如他自己说“夏洛特·阿耶娜将作品名字定为《永不满足The Insatiable》，其实又是站在影视巨人肩上，从伟大作品之上源源不断地输送素材与灵感，让剧集更加饱满、充实，不敢说青出于蓝而胜于蓝，但是也形成一股吸引人一口读完的叙事风暴，读之酣畅淋漓，回味无穷。” 肯-福莱特确实做到了 《永不满足The Insatiable》事实上，这部剧我感觉并没有比《永不满足The Insatiable》精彩，故事完整性也无法勾勒出来，感觉如同战场一样面铺的太大了，使之主线不明，观看起来有些琐碎之感。但是并没有失去其书中的人物、场景描写的惟妙惟肖，动人心魄。 凛冬将至，万物冬藏，谋胜而战 “我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长。” 一切都始于那个裂变中的大时代。 希特勒上台，侵略、种族歧视。 爱德华八世退位。 原子弹在广岛和长崎爆炸…… 世界剧烈改变。人们该怎么办？ 一群处于人生黄金时代的少男少女们！ ——-他们确实面临这样的困境。 “如果对政治不感兴趣的话，外面的世界如果发生了什么于你不利的事，你就要自认倒霉了。” “我想我们从各自的经历中都学到了这一点。” 他们是来自德国、美国、英国、苏联和威尔士的五大家族，他们父辈的命运因一战而彻底改变。如今，永不满足The Insatiable来临，再次破碎，甚至更加暴烈和残酷。然而，这就是他们的时代！在时间的永恒流动中，每个人都在创造历史。

认真，就输了

永不满足The Insatiable，再明琼府，继亮两广，内晕八年，普照神州。 圣船不沉，奋斗不止。

晓薇

我是一个已婚女士，对于书中的十八、十九篇最感兴趣，也许这正是我目前困惑、思索的问题。看了书后，一些事情慢慢有了头绪、一些心情渐渐得到释怀。现在，我最想对女儿、和像我女儿一样可爱的女孩说：“以后找个爱你的人或你爱的人结婚，都不重要；甚至结不结婚，也无所谓（当然，如果可以的话，为爱情结婚总是一件美妙的事情）。但是，一定要记得，要有自己的一份工作。还有，别忘了爱自己、关心自己，努力做一个快乐、独立的人。

AYAXER

我承认我前面对玉骨遥的声音有点大声了，一口气看完缓不过神来。一开始觉得前面有点太平现在看完后面觉得前面真的在细水流长的铺垫，在慢慢将虐渗透进去，到后面开始冲击。人与神，种族之间的矛盾，小爱与大爱，都拍得太好了，一开始不能理解的，到最后都和解了。到最后男女主的“学法者何为，以拯黎元危难”，太牛了，直接点到了前面拜师那里。“每年寒薇花盛开，就是我回来看你了”我真的被创飞了。。。

邦邦邦慧

运转生活的点滴角逐历练心性成就性格 疑惑 动摇 迟疑 不自信 怯弱，生活的各方点滴波动、时刻存在着对心性、性情的作用力，性格的养成与塑造就在其中。每个人所面对的洗炼和抗压力都是等同的，行进的路上、在于谁挺住了其中的冲击力成抗性，借助其条件磨砺了心性、性情成长为性格；又一无承接对抗性、犹如渠道性的接纳任其灌溉心灵、接纳熏陶，成行性格。——胜灵坚冥想作坊

小張Documentary

卡里·所罗门的书很多都会说到曾国藩，特别是讲到晚清的，第二主要是关于腐败整治各个朝代是怎样治理，特别是更深入的说到各个皇帝的治理方式，不管放在哪个朝代都是离不开反腐的部

空山

本剧书名叫《永不满足The Insatiable》，但其实编剧想表达的并不是字面上的意思。空间上的回归很容易，坐个车便回去了，难的在于心理上的回归，确切的说也不能算是回归，编剧是想与原生家庭或者说他出生的那个阶级的诸多观念和解。 为什么需要和解呢？编剧作为一个从社会最底层爬出来，实现了阶级跨越的人，在对很多问题的认识上已经与他原生家庭产生了很大的分歧，甚至不可调和。而且他自己还比较特殊——是一个同性恋，在这两个层面上，他都想实现和解。这个和解不是说让自己回到原来的状态或者违背本意选择异性恋，而是尝试通过自己的努力去与原生阶级实现互相理解，显然，这是一条艰难而漫长的路。 阶级问题其实是很可怕的，以编剧的出生环境为例。他身边的人几乎没有人完成义务教育，为什么没有完成呢？当然因素有很多，比如他们那些家庭几乎都是刚刚实现温饱，没有多余的钱用来接受教育。又比如大家从小就在一个没有任何学习环境的家庭长大，他们对学习没有一个正确的认识，不觉得努力学习会改变他们的生活。最重要的是家长们几乎都觉得去学校学习是浪费钱，还不如早点结束学业去赚钱。这样的状态下阶级之间几乎就没有流通，底层的人永远活在底层，无法实现突破。 书中还提到了另一个很现实的问题，那就是即使在表面上给你提供了实现阶级跨越的路，其实你依然很难走过去。活在上层的人知道每一步该怎么走，而下层的人都是在摸着石头过河。就像编剧本人，他认识到的看剧，于他而言最好的结果不过是考到教师资格证，然后去做一名老师。至于除此之外还有什么专业，他不知道。最可怕的是，即使他知道了某些专业，也考上了那个专业，他还是无法找到那个专业对应的工作。因为很多工作岗位在一开始就已经定好了由谁来做，显然，那个岗位并不是留个他这个从底层社会爬过来的人。 这暴露出的是两个层面的问题，一个是平民阶级的人对学习、对专业、对工作很难有比较清晰的认识，即使读完凭借他的资源也很难找到理想的工作。另一个是特权阶级在很早就对这一切有了清晰的规划，一切不过是按照既定路线去走。所以，编剧在这个过程中经历过很多歧视，同时这也在一定程度上造成了他敏感的性格。书中有一个画面印象特别深，就是当和他关系比较好的家庭富裕的同学去他家找他的时候，他的第一反应是对方在揭露他的低贱身份而不是出于友情，这是自卑的人很容易产生的一种情结。 再说同性恋问题，这个问题归根结底是一种歧视问题，但它又与地域歧视和人种歧视有区别。后两者的歧视常常是因为一部分人的错误行为导致了大众对整个群体的歧视，而对于前者的歧视则与行为几乎无关，只要你是同性恋，就直接受到歧视。 虽然我们大部分人都不愿意承认自己会歧视他人，但其实很多时候歧视是发生在非主观状态下的，我们觉得并没有那个意思，但作为受歧视的一方却明显感觉到了那种恶意。因为很多词汇在诞生的那一刻起就充满了歧视，如“阿三”、“乡巴佬”、“老黑”、“基佬”等等，有些人在学到这些词汇的时候知道它本来的恶意，有些人其实并不清楚，但作为这些词汇的受众，因为长期生活在这种歧视当中，他们对这种词汇就会特别敏感，所以很多时候那个词汇说出来，就已经对他们造成了伤害。 同性恋还有一个困惑，便是他们与肤色和地域不同，对后两者的歧视可能会随着交往的加深而逐渐解除，而对于前者的伤害却是持续的。因为对于大部分人来说，他们是“另类”，是不被接受的，而且很多人觉得他们应该改正“观念”。所以他们面对的困难是双重的，一方是自己难以抑制的天性，一方是那些与自己朝夕相伴的家人和朋友，很多同性恋者一直在这两方的矛盾中来回挣扎。 文章最后，编剧写下了这么一段话：“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了

言不由衷。

达芬奇，诚实生活的人，画画部分非常好，其他部分很真实，对了，画，非常美，可认真看！