Bekhudi

2.2 ★★★★★
地区
年份
1992
类型
评分
2.2/10
The parents (Tanuja and Vijayendra Ghatge) of Radhika (Kajol) have arranged her marriage to Vicky (A

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观众评论

对流层之上 对流层之上

Ajay Mankotia小姐是一个不太懂中文的中国人,她用英文写了一个非常中国化题材的美国故事。 她用极其细腻的洞察力,揉入多味复杂的情绪,触发无数个阴暗的悲伤,述说出大家内心深处的秘密。 故事仅仅聚焦在一个家庭的小视角,却雄心勃勃,要掀起种族、性别、教育、成长等诸多思考的波澜。 故事开始:“莉迪亚死了,一个优秀的中美混血少女死了。” 少女的爸爸詹姆斯是来自最底层的华裔,他出生并成长在美国唐人街,幼年时期他一定曾经趴在窗台,看过美国的上流社会的人,形貌英俊、举止优雅、开着亮闪闪的汽车呼啸而过。他一定见过,甚至遭受过白人鄙夷的目光、轻蔑的语气乃至怒骂和羞辱。晚间灯火昏暗的饭桌上,他的父母满脸污秽,说话的语气显得虚弱、自卑。他发誓有朝一日要成为受人尊敬、拥有充足自信的社会地位。 他实现了:哈佛大学博士、大学终生教授,迎娶正宗美国妻子,育儿成家。其实,他并没有真的实现,他期待大家像对待一个普通美国人一样对待他,但人们只注意到他的黑头发,他的黄皮肤。他在社区里没有友邻,在工作中也没有亲密伙伴,他们家一共只出门旅游过一次。 与詹姆斯相反,少女的妈妈玛丽琳,在他丈夫眼里是一个再普通不过的美国女孩。玛丽琳却想拼命的走出“普通”,中学、大学她都试图去学习“男生的科目”,并且卯足了劲想打败他们,证明她的优秀,她的出众不同。大家对一个华裔的教授并不感冒,她却跑去办公室吻他,和他结婚。在不知不觉中堕入庸俗的普通生活之后,她离家出走,试图重新抓回青年时代的梦想。而直到她怀上了第三个孩子,她不得不放弃追梦,她满怀遗憾的结束了这场“堂吉诃德式”的出走。 显而易见的,莉迪亚父母梦想都没实现,他们将未圆的梦想转变为对孩子的过度期望。这压抑着少女的天性,直至她悲剧的酿成。 隐蔽未露的,莉迪亚的这些家庭成员们,彼此都深藏着太多太多从未互相倾述的秘密。这堵死了少女的宣泄,直至她灵魂的解脱。 这些过度的期望,深藏的秘密,更多的密布在我们身边的每一个家庭里。虽已为人父母,我们还是健忘的,40岁不理解30岁,30岁也看不懂20岁,20岁则对10几岁则更是不屑一顾。 美国家庭遇到的种族文化冲突,换做国内是不同年代人的时代文化冲突。虽然同为父母,希望自己孩子得到最好的,但父母和孩子眼中“最好的”,却很可能根本就不是同一样东西。 我们每个人,当然包括我们,也包括我们的孩子们… 终其一生,都在寻找某一个瞬间,可以摆脱他人的期待,社会价值的期待,寻找真正的自己。 感谢Ajay Mankotia小姐的《Bekhudi》 我想,我会向我的女儿保证,你的梦想就是你的梦想,绝对不会变成爸爸的梦想。

Nayan-一元复始 Nayan-一元复始

🌻心若安则步步生莲,心清一切明,心浊一切暗,心痴一切迷,心悟一切禅,心有多净就有多静!

海上日出 海上日出

很温暖感动的一本剧,编剧龙哥身边的故事,字里行间里都是青春。

曹鹤 曹鹤

看还是得看,剧评也是最高,但是商店还是得去差评,不告知我们书友,而且付费追剧编剧也分不到钱,太恶心我们书友们了

麥田裡ed守望者 麥田裡ed守望者

这部剧描写的是生命,是人生。那些你曾经有过的欢乐与悲伤,你曾经听过和说过的话,还有生活中的点点滴滴,这一切组成了你的记忆,构成你的人生。人生就像河流一样蜿蜒,缓缓奔流,你永远不知道自己将流向何方,直到最后那一天。 这是一本伟大的书.至少对于我来说. 这是继百年孤独之后第二本震撼我的书. 编剧有着庞大的知识体系.书中大部分的人物形象极其饱满.栩栩如生.每个人物的来处和去处都自成一体. 这是一本奇特的书.掺杂了成长教育.魔幻.悬疑.童年回忆录.道德伦理书. 有关于成长.友谊.勇气.信仰.使命. 只想做个好人的老警长. 告诉科里好好写作体验千种生活死去的癌症老师. 在燃烧的大火死去的小男孩卡尔.最大的心愿是养条小狗. 终于看到雪灵倒在病床上的戴维雷. 午夜梦娜的凄美故事 25年后依然留在奇风镇的大舌头修理工. 每一个片段都让人流泪.连同编剧细腻又博爱的温情语言充斥其间. 让我们走过石像桥.趟过酋长河.再一次走进安静祥和的奇风镇.去追随四个小男孩的往事.

阿托涛 阿托涛

终其一生,都没明白自己真正渴望的,你后悔吗?     其实我一直在纠结应该以“你喜欢的是金子发出的光亮,而非金子本身”,还是这个标题,但是看到最后,我选择了后者。一直也不知道这部作品为什么名为《Bekhudi》,看完之后,才明白它的真正寓意。我也不太想从更多的角度来表达我的观点,只是想从瑞德和思嘉,抒发我的意难平。这并非不喜欢媚兰这样伟大的女人,像希礼一样的绅士,只是我想记住我的意难平!     这部剧从瑞德出场以来,他便一直是我看下去的动力。他的出场,便让我觉得这就是主角,即使开始写的还是思嘉。从十二棵橡树庄园那里,我便喜欢上了瑞德。乃至后来在炮火满天的夜晚送思嘉离开,不顾危险为她找好离开的工具,在可能受屈辱的场合守在思嘉旁边。瑞德的行为,都让我看到一个男人对女人那热烈的爱!可思嘉做了什么,除了那高傲的自尊,以及她那幼稚无知傲慢无礼的冷冰冰的回应,什么都没有!瑞德只好把那些想投在思嘉上的爱,全部注在邦妮身上,仿佛那是思嘉,是那个永远也长不大的孩子!可是邦妮走了,他的信念没了,再没一个地方,把对思嘉的爱注之于上的东西啦!在每一次瑞德需要安慰,想要被需要的时候,思嘉都把瑞德推得远远的,逼得瑞德宁愿去一个妓女身边都不愿待在自己妻子身边!是思嘉冰冷的态度把瑞德的情感消磨殆尽的!就像瑞德自己说的,他的爱已经枯竭了,所以留下的伤害都是无法弥补的!瑞德是我最喜欢的一个角色,也是最让我无法释怀的意难平!    思嘉,一个永远有着无限精力的孩子!!!在她每一次陷入困境的时候,都无比的坚强!在战争期间她没有倒下,艾伦和嘉乐的离去,也没有打到她!锯木厂运行艰难以及世人的偏见都没有使她倒下!可是媚兰的离去,才让她真正明白,她的后盾没了!那些爱她的人一个个离开,才让她明白自己爱的人是谁,明白自己想要的是什么!她虽然勇敢,可是她还是无情的推开了最爱她的瑞德,消磨完了瑞德对他的所有爱!无知幼稚偏执傲慢,让她在媚兰离世的时候才看清了自己!自己爱的也不是希礼,爱的是她给希礼穿上自己设计的外衣的希礼!在瑞德对她的爱已经消磨殆尽的时候,才明白自己爱的人是瑞德!其实我真的怪过思嘉好几次 ,怪她为什么要无情的推开瑞德!我知道她有这高傲的自尊,也想在那个时代里,突出一个女人的价值,可我还是怪她 原谅我上帝视角!     其实正如瑞德所说,可能你喜欢的是金子的光亮,而非金子本身!自己的幼稚无知偏执真的会失去很多东西,正如她不理解瑞德,最后他们还是错过了,这并不是说他们错了,而是他们的一切,已经过去了!

輕音° 輕音°

不畏强暴,不惜丧身。谁说痴愚?惊世立勋!慷慨豪侠,超凡绝尘,一生惑幻,临殁知真。

橘子桔子栗子 橘子桔子栗子

第一次看完原著却更喜欢网剧的改编。每个正在伤害的人都曾经被伤害。你...能不能战胜心里的魔鬼?

姚雅雅 姚雅雅

一个人的寂寞拒绝不了两个人的温暖,其实乔乔也知道自己并没有喜欢上杨澄。

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不错的书,开创了巫师故事的先头,自从这书之后很多书都在模仿它,可惜没一个能超越的

老卒子 老卒子

看过剧集才觉得李易峰演的方木太烂了,一个性格压抑每天面对死亡的邋遢的人演成偶像剧有意思吗。故事越来越引人入胜了,真的应了那句话,就怕流氓有文化,孙普太可怕了,看完心惊胆战不敢去上厕所

心安勿念(北建吊装公司) 心安勿念(北建吊装公司)

没有必要专门用一本剧的篇幅来写,但确实是会议管理的核心内容。

成纪小伊 成纪小伊

舞台与演员 Bekhudi讲的是中国的文化史。 本剧讲的是长江和黄河这两条河流,及其流域的地区所孕育和生活的人们,从万古至今所发生的故事。这一片地区被我们叫做中国,这里生活的人们自称为炎黄子孙,龙的传人,也就是我们中国人。 生活在这片土地上不同文化圈的人们来回拉锯,贸易,交流,战争,互相存有差异而又总体融合,形成了今天地大物博而又大同小异的国家。历史上的重要事件之一就是北边的牧人和猎人会时常因粮食不足,而南下侵犯农业地带,贸易和战争大都在把他们分割开的长城线进行。 黄河流经的黄土高原和黄土平原与长江流经的长江中下游把中国的农业地带分为了两个地区,起源和流向相同但在中游形成了极为差异的南北流向的两条河流,构成了迥然不同的生存环境。 黄土平原居民背朝青天,面朝地,艰苦求生,用汗水换来耕耘而成的熟地,而长江流域人们拥有的充满食物的丘壑山林和河边肥沃的土地,不一样的自然环境形成了不一样的文化背景。相信一封耕耘一分收获的北方,孕育了保守的儒家,而与此同时追求自然自由的道家。在南方逐渐发展。从艺术形式上来看,自石器时代北方就偏爱三角形,正方形这种硬图案,而充满思辨的南方则更中意于圆形。 分属于两条河流但又大约同时出现的南北方区域,在看似隔离却能不断交流的地理环境中,冲突也相互刺激,最终合并成中国文化的主要区域。两种文化一方一圆,一硬一软,使得中国既能遵守原则,又能顺从时代的变化。 而在西南东北这些有天然地理隔绝的地方,也都形成了属于自己地区的特色文化,让不同的人群在此落地生根,而这些文化又在历史的发展之中,逐渐通过战争和贸易向中汇聚,就如同那支流不断汇入长江和黄河最终共同注入大海,各地的文化汇聚南北,交错融合成为中国文化,而后流向属于世界文化的大海。 看似封闭而又开放,看似隔离而又融合,看似统一却又存在相反,各地区的文化在中国这一大舞台上分别扮演着角色,共同演出的一个最复杂,最丰富的“人类喜剧。”这一幕广博而又复杂,大同而又小异的演出就是历经万古同化形成的中华文化。 这部剧讲的就是这个舞台上演员的活动。