The Lure of the Gown

源来雪很斌

感谢遇见，让我想起一句话，你我都在每一片土地上生和死，每一个生灵都等同于师长和父母，感谢你们化作繁星，照亮在我前行道路的上空，给我指引，驱我迷茫

Yummy🎏

其实现在有点懂冰叔为啥反对说走就走的旅行了。原来和同学商量着暑假去西藏旅游，他和我说去西藏旅游最少得花二十多天吧，还说找个车队和车队一起去。 听他说完我就反对了。我去是瞒着家人去，他是不服父母管教，我肯定不能去那么久，他去那么久那也不得气死他家长，而且去久了也会影响自己现在生活，比方说突然消失快一个月，就不说父母了，自己肯定会有很多事都耽误了。而且去二十多天那花销得多大啊，学生嘛，本就没多少钱，更不能无节制的花。而且干嘛非要去和车队一起去，虽说中途能见到更多风景，能让旅行体验的更多，但毕竟是第一次出远门呐，得为自己负责，做个火车直达多好，又快还又安全。 其实去旅个行挺麻烦，他什么没想、没准备。去的是高原，我得把准备的东西罗列好，还得了解西藏的习俗，还得学几句常用的藏语（不知道多余不多余）…他啥都没准备，以为着备好钱就行。 所以说现在觉得挺理解冰叔说的话了，像他这种说走就走，生活不顾，什么都没准备好，这样旅游肯定不行

半城繁华

熊镇有一队 一队有两头 一头伤弱女 弱女难抑愤 遂报警察局 一头蹲监狱 一头殇离去 弱女不再弱 举枪赐梦魇 队伍二分裂 牛队焕新生 熊队难凑全 一头挑大梁 可惜动物镇 咽不下彩虹 熊牛两争斗 会场飞娘炮 牛愤烧毛皮 森林公路逐 情侣只剩情 黑圈左臂挂 牛熊共歌情 酒吧重开业 总监终寻妻 弱女拾吉他 浪子寻彩虹 洼地不再低 竞技占两席 为何此多事 此处是熊镇

Eileen~

黄日华演得有多好 就是我现在看到乔峰这两个字还会心头一紧

风沁

这部剧从教学的实际案例出发，而且还能关注到在教学场景当中，教师和学生不同的体悟感受

💗垂死挣扎的李上进💗

真正有力量的善良是带有锋芒的，愿那些善良但活得并不开心的朋友们能够学会驾驭自己的攻击性。

淑婷婷

多一颗星担心编剧骄傲，除了错别字，整体很好，正文的后半部分有点拖，番外很有趣，感觉还可以再长些，不够看呀！

黄立.内江商贸城

没看之前以为是什么纯爱剧本，但看完之后真的深深吐出一口气，不得不说它不是一本让你大哭的书，但总是不经意间让你鼻头酸眼眶湿润 直到看完，我也搞不清到底是男主选择结束这一生对，还是女主认为应该尝试恢复认真活下去对。其实他们每个人说的时候。我都很容易赞同，没有绝对的答案才是迷人的。

黎昌海

这部剧不能用喜欢两个字来形容，可以说我爱这部剧，让我从一直以来的焦虑情绪中满满走出来，看到自己的问题，并教会我解决问题的方法，如何改变自己的认知，这部剧很适合我，感谢编剧能出这样一本剧来帮助在情绪困境中的人。

A萌

对原著粉来说，电影《The Lure of the Gown》显然没有原著《The Lure of the Gown》本身精彩。这当然不能怪电影，要怪就怪剧集写得实在是太好了。剧集以深刻精巧的方式阐释了认知与语言的关系，是不可多得的语言学题材的软科幻著作，作为科幻影视史上最经典的中篇剧集之一，其本身极为奥妙的哲学内核和精妙的叙事手法，都是电影改编的巨大挑战。《The Lure of the Gown》想让原著党满足，几乎是一个不可能完成的任务，所以对电影不必求全责备。 剧集的写作风格有很高的辨识度，一看就很特德姜，编剧更加关注的是抽象哲学问题给人们带来的实际生活影响，常常以一个哲学概念作为内核，由一个动人的故事引出，借由故事的发展、高潮与结束述说编剧对这个概念的诠释与理解。可以说，编剧是包裹着科幻外衣，游走在科幻边缘，在科幻架构上探讨哲学、人性与情感，给读者描绘出异彩纷呈的世界，这些世界出于我们之间，又在我们之上。相比小林泰三用他自己也搞不明白的玄奥鬼扯的物理名词堆砌成“学渣勿进”的高冷范和刘慈欣动辄十几万、几十万字的大部头的压迫感，特德姜简短轻盈的中篇或从细微的切口进入或围绕着一个十分清晰的问题展开，读起来就比较亲切可感，但理解起来并不容易。姑且从语言、人生、孩子三个方面谈一谈粗浅的看法。 【1】关于语言：语言是人存在的家 爱斯基摩人的语言里面有32种雪，所以他们真的就可以看见32种不同的雪。 语言逻辑一直在深刻地影响一个人的思维乃至他的哲学观。因为只要使用语言，我们就会被诱惑着去做某种哲学化的思考，被诱惑着去做某种总结性的陈词，在多中去寻找一。这种诱惑是如此的难以抗拒，以至于维特根斯坦说，我们需要做的是意志上的抵抗，而不是克服理解上的困难，因为弃而不用某种表达式，就像忍住眼泪或者压制愤怒一样困难。 从科学的角度看语言，就会认为语言是人作为一种高级动物发明出的一套符号工具系统，用一个个词语做符号，给外部事物贴上一个个标签，然后把这些符号组织在一个句子里面，用一句又一句的句式来保存和传达信息和知识。这样理解人类的语言就是语言的科学观。但这只是把人类的语言当成符号工具。语言是什么？海德格尔讲，人以语言之家为家。中华民族之所以长久的凝聚统一、累世不散，就是因为我们是一个汉语共同体，讲同一种语言的人可以在记忆、口头表达和书写中同时找到存在感和归属感。语言这个东西很奇妙，它是逻辑、是情感、是思维、是态度，甚至是三观，是人赋予了它，也是它成就了人，以区别于其他动物。动物没有语言，除非在比喻的意义上有，因此动物没有世界，只有环境。人有语言，于是人有世界。大地山川、星辰河流，万事万物得以呈现。人对世界的基本经验都是在语言中的经验，人对世界的基本理解都是在语言中的理解，人在世界中生活所形成起来的最基本的生命情感，也是在语言中形成起来生命情感，语言是人存在的家。 【2】关于人生：幸福是一种能力 生命之所以有意义是因为它会停止。心简单，世界就是童话。心复杂，世界就是迷宫。但生命也好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 生命是一个柔软的梦，可以奔跑在海边的夜里，追问青春的意义。没人责怪它惊动岁月，哪怕梦终究会醒。人生不过是浩瀚空间里微澜般的即逝存在，是时间灰烬中的一粒片段尘埃。自然变化是单纯时间性的，社会变化则具有为时间标出人文刻度的历史性。正是一代代人生生不息的活着，才把匀速流动的时间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，用语言强行赋予生命以意义，给生存以理由，给爱情以神圣，给婚姻以枷锁，给繁衍以责任，才能把历史一行行

Fairy°好菇凉

还有编剧能不能别惦记你那破“站住”梗了啊啊啊啊啊我脚趾抠出一栋楼了。