无眠骑士Sleepless Knights

袁老C

还不错，描绘出了一份青涩的擦肩而过，但总觉得挖掘的深度不够。

(^_^)游龙

不吐不快，一个人的优柔寡断，独断专行，结果拉了一军团出生入死，无比信任他的兄弟们陪葬

多鱼

一个时空结构开放、累叠、交织、互相渗透的故事，三对男女三世轮回的故事，里面有些地方写的很有道理，很多地方有点像自言自语，可能第一次接触这种写作风格吧，就感觉很独特的，可能这种来回闪现几组主人公的写作风格会造成一些读者的观看体验感不畅……

陈值飞

需要再读一遍才能明白，写的很贴切，很真实！客户需求，演讲能力，衣着，优势劣势，痛点，兴趣点等等

小栗子

本剧编剧总结以下几点:一、每个人都是有弱点的；二、那些“活得很好”的人，都是能够与自己的弱点和平相处的人；三、一想到自己不是唯一一个在生活中有问题的人，心里就会舒服许多；四、我们应该关注一下别人是如何解决自己的问题的。

大女子

只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《无眠骑士Sleepless Knights》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，

蒸气盐🦄(净化版

看了之后表示震惊，发动起来的民众是可怕的。当亿万民众有同一个目标的时候，力量是巨大的。美国人备靠其得天独厚的自然资源，做事方式也是不怕堆料。一个航母编队近13万军人，更是unbelievable。战争由小部分人发起，却要由亿万人的生命来做代价，电影和历史差距很远啊。认识一个事物看问题的角度还是要全面。

Karsa🇨🇳

在芥川文笔的引领下，能感触到芥川对社会的厌恶与嘲讽，对自我未来的恐惧不安，归结于时代，19世纪末影视忧郁，不幸身世，在他看来艺术是高于现实，因此一生为艺术而艺术，成为他口中那位不受任何事物约束，超越善恶的超人。 对他来说，还是那句话，人生还不如一行波德莱尔。他的生命亦是宛如朝露，宛如闪电。

歪小舟

读完全书感觉很过瘾，虽然情节称不上跌宕起伏，但在这徐徐讲述的途中我真的好像看到了从青年到老年的亚历山大和那几十年依然辉煌的大都会酒店，对，画面感太强了。让我很多时候沉浸在自己脑补的苏联时期俄罗斯大都会里。夸张的布置，服务无可挑剔的侍者，俄式特有的饭菜……以至于现在回过神来，暗暗下决心要赶快去莫斯科亲自感受一下（大都会酒店真的还在，但是时过境迁，如今还是不是那样还想去一探究竟。） 在亚历山大之前，我对绅士是什么样的其实并没有清晰的概念或印象，虽然绅士风度这个词我们经常挂在嘴边。亚历山大真的才是真正的绅士，无论言谈举止、对待孩子或老人、对待朋友或陌生人、对待富人还是穷人，他永远得体，而这种得体不是刻意的，好像与生俱来一样，带着幽默风趣，让你默默点头“这才是绅士应该有的样子啊”。 政治历史角度是我的盲区，但也从书中窥探到了苏联成立到五几年这段时间当时的情况，多让人惊讶，仅仅在一个网罗社会各界名流的酒店里，就能看出这个世界的变化。而亚历山大自己，也是一只处于政治辐射边缘的曼彻斯特飞蛾，跟着时代慢慢改变。 最彩蛋下最让我印象深刻的三个点：1. 得知亚历山大这几十年软禁竟然是替朋友顶罪。2. 索菲亚改叫亚历山大爸爸。3. 阻止亚历山大自杀的竟然是那一勺远道而来的苹果花蜜。

娄芳

真是太好看了！看了一半我就决定要把编剧的其他作品都要看个遍。

Classic

观看本剧的三个维度 好的文字作品都是一件艺术品，展卷品读之时，就像面对一幅笔墨纵横的丹青，会让人生出莫名的惊叹与感动。花十来个小时读完《无眠骑士Sleepless Knights》，追完而思，心头涌上的就是这种感觉。 《无眠骑士Sleepless Knights》的体裁属于心理剧集，既有影视作品的趣味性，又有学术著作的严谨性。虽只有7万多字的篇幅，却蕴含了丰富的心理学知识，且自成一体，隐然构成一个完整的知识系统。更为难能可贵的是，经过编剧的艺术处理，实现了知识性与影视性的巧妙融合，读来妙然天成，竟丝毫不觉生硬和勉强。 下面从三个维度梳理一下看剧收获。 ◆ 维度一：处理人际关系的维度 本剧塑造了几个栩栩如生的小动物形象，每个小动物都具有鲜明的性格特征，代表着某种性格类型。蛤蟆自我意识薄弱，个性自卑、软弱，爱炫耀，图慕虚荣；习惯于看他人脸色行事，不懂拒绝；没有勇气向他人表达自己的情感，特别是厌恶、愤怒类情感，担心由此失去朋友或被他人孤立；凡事归咎于自身，动辄道歉；从小习惯于将情绪压抑和隐藏起来，导致似乎失去了愤怒的本能。主流自我状态为悲伤儿童状态，属于讨好型人格。獾刚愎自用，控制欲、责任心强，好为人师，爱挑剔贬低别人，主流自我状态为父母状态，属于控制型人格。鼹鼠感觉敏锐、善解人意，却性格懦弱没主见。河鼠行动力强，口直心快，但观念保守、做事爱打退堂鼓……他们组成的小小社会群落，代表着一定的社会生态。他们交往的一些片段，都带给人处理人际关系的有益启示，值得细细品味。 其中蛤蟆和獾的关系最具代表性。蛤蟆与獾的性格特点，决定了他们在一起的原始人际关系是控制与被控制模式。蛤蟆习惯于唯唯诺诺，看獾的脸色行事；而獾则颐指气使，以蛤蟆父母的代言人自居。蛤蟆深为这种关系所苦，却难以摆脱，以至最后陷于抑郁。 幸运的是，在苍鹭与朋友们的帮助下，蛤蟆最终摆脱了悲伤儿童自我状态的控制，从抑郁状态走了出来，也改变了与獾的人际关系模式，把命运握在了自己手中。 由此带给我们的启示是：在人际关系中，强势与弱势、控制与被控制都是相对的。当你用主动放弃控制权讨对方欢心的时候，对方往往会得寸进尺、步步紧逼，甚至肆无忌惮践踏你的尊严；而如果你能表现出坚定的自主意识，明确的划定个人权力边界，反而能得到对方的尊重。 ◆ 维度二：从事心理咨询的维度 毫无疑问，苍鹭对蛤蟆的心理咨询是本剧的重头戏，编剧用灵动的笔触，将十次心理咨询过程娓娓道来，让人有很强的代入感。读者站在咨询师的视角用心揣摩，不难学到一些心理咨询的奥义。 仅从以下几个方面进行说明。 ◇ 咨询的基本原则 原文摘录：“苍鹭站定了，直视他的眼睛说：‘蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。’” 这段话揭示了心理咨询的三条重要原则：每个人都有能力变好；来访者的主观努力是决定成败的关键；咨询师要做的是给予来访者全身心的关注与支持。 ◇ 咨询关系的建立 蛤蟆是带着对朋友服从和依赖的心态来参加咨询的——这是朋友的主意，与蛤蟆无关。朋友为其付费，他对朋友负责。所以咨询师从付费问题入手，让蛤蟆把咨询变成一种责任自担的自主行为，由被动参与变成主动参与，慢慢培养其自我意识和责任感。另一方面，经济上付出一定代价，并由此建立起与咨询师间的契约关系，也可让蛤蟆意识到咨询过程是通过双方合作完成的，自己本身就负有责任，这样也能增加其通过咨询实现自我探索与改变的动力。 ◇ 咨询计划的制定 第一次咨询苍鹭就将咨询计划包括咨询目标明确

王小英

有些逻辑不通的地方，不知道是不是翻译的问题。但本剧解释了我的一些疑问，带来全新的看生命的角度及活着的意义，减轻焦虑和恐惧，明白灵魂的终极任何以及归处。

张弦

欲知中华文明当先鸟瞰世界文明，世界各个文明的国家演变可以更好的帮助我们理解华夏文明的与众相同与不同：礼乐与祖宗崇拜，是华夏文明朝着安全自由认同，或者自由平等独立的目标前进而选择的道路～

天♥空

最初读诗，读的是朗朗上口的语句；再读诗，便读出诗中字词的斟酌；读出诗人内心独白，读出诗中悲欢离合。读一首唐诗，或读李白的豪情，在现实中饮酒放歌；或读杜甫的雄浑，让自己多一份忧国忧民；或读白居易的清扬畅丽，在内心添一份清雅；再或是，读读孟浩然的恬静，品品李商隐的委婉……每当此时，总是心潮澎湃，仿佛自己也是满腹经纶的儒生，稍不留神就能吐出千古绝句。

刘zx🚀

世纪三部曲是一个绵亘一个世纪的故事，这是人类文明指数性增长的一个世纪。肯福莱特把把近现代世界史浓缩在他的书里，又把四代人的悲欢离合的近景展示给世人。二十世纪，人类打了两次差点毁灭了自己的战争，国家和文明从战争到和平，从无节制到被迫克制；科技的不断进步带来了希望和光明也为人类敲响末日的警钟；个体或者家庭如江湖中一叶扁舟，起伏随波，来去逐流，世界观、价值观、伦理在不断的被打破又重塑，国别之间、阶级之间、人种之间、代际之间的鸿沟就像不稳定的板块交接处，不断被熨平又不断形成新的鸿沟。宏大的架构、宽广的胸怀、上帝般的视角是肯福莱特过人之处，他的书使人明智，度人于苦难，让人栖身泥沼又愿仰望星空，身陷囹圄又坚信自由。 每一部作品形成的过程亦是编剧不断成长的轨迹，随着时间的推移，编剧也在不断成长，最怕人随刀意老，幸运在时光留给作家更多的是睿智和宽容。从第一部到第三部，每个人的结局不再那么圆满，恶人的选择也渐渐被接受，命运之酒是由个人的选择和取舍酿造的，也很大程度上带上了深深的时代烙印，人生无法重来，生活却要不断向前。我相信某一个时间点或者某件事情以后，肯福莱特也明白不必要求善恶到头终有报，不再要求职业，爱情，生活处处登对了。平淡如水的常态和波诡云谲的转折构成了人生，也写成了历史。这个世界上的路越来越多了，通往不知名远方的，像枯枝一样断在某个荒原的路越来越多了，随着时间推移和社会的发展，能够真正达到出发时想象的那个终点的路已经是极少数的。毕竟人生不如意十常八九，此事古难全。 肯福莱特是为很少为死去的细节进行描写的作家，每个个体死亡对个体本身也许是一样的，在其他人眼里却各有不同，这也许才是死亡的现实意义。作家从别人眼里描写死亡，或者从作品里的报纸新闻里报告死亡，这更接近肉体消灭的真相。 很难说这部巨著具体好在哪里，用那些不言而喻的称赞显得俗套甚至是玷污了编剧。引用和评述是编剧的自由，我不会争论书中有些我不认同的观点，肯福莱特写三部曲配得上春秋笔法，惩恶、扬善，尽而不污，自有他的公道和正义在。这个时代里能够称得上鸿篇巨著的作品太少啦，但三部曲绝对是。

上上籤

寫的太好了！就如编剧後記所說，希望大家能被有所治愈，我笑著，從各方面都感受到了溫暖。雖然不是對所有事情都能真的感同身受，但其中觸及的情感卻很真實，能引發一些我對自己過往經驗的感悟。😊 然後不得不說，同樣作為從小偏科（但沒女主那麼嚴重😂）的文科生，同樣也上了一所商工專業、也想文理開花的大學（還好學校沒要求文學院學生要讀數學😂），我對於编剧描寫的對數學的感受真是無比贊同！說出了我的心聲呢！👍

彼岸遥望

匆匆看完了这本小册子，一个最大的感想就是，虽然这份报告是在讨论为何以及如何发展基础科学研究，但从这份报告及其后的政策执行来看，却恰恰显示了人文科学的重要性，这种重要性，至少在以下几方面凸显出来： 1）理念的重要性。如何支持基础科学研究，说到底就是要提供一个适合科学研究的环境，而这个环境的打造，取决于设计者的想法。在这一过程中，设计者及决策层的理念十分重要，开放、包容、自由等等理念灌注于整个过程。而这种理念的形成，恰恰需要人文科学的大发展及其在社会中传播。从这个角度来讲，要想发展自然科学，首先就要发展人文科学，以期形成一种好的氛围，提供一个好的社会环境，这是一切研究的土壤。 2）系统思考。科学研究是一切新知识的源泉，而要发展它，就需要去考虑其与各方面的联系。这种联系不仅体现在科学-技术-工程的链条上，也包括如何平衡科学与社会的发展，如何匹配政府与私人的责任，这是一个系统工程，需要有系统的思考框架。 3）决策的艺术及其执行。布什的报告不是一出来就受到了政府的接受并执行的，而是历经了5年的争辩才得以实施，而且从任务的提出和报告的提交，还经历了总统的换届，这无疑又增加了难度。虽然这部剧里对此只有寥寥几笔，但可以想象这背后充满了博弈和争辩，而这样的政策争辩及其最后实行，恰恰需要一些人文方面的素养。 4）观点的呈现方式。抛开内容不谈，仅就语言而言，布什对其观点的表达方式也是值得我们学习的，（当然我这读的是翻译版本，原文可能更加精彩）。简洁，明确，又不失优雅，可读性极强，这在国内的政策报告中是很难见到的。而这恰恰就是人文素养的体现。

Aliesz

平民的历史和官方的历史，有交汇更有很大不同。（题外：帝制系统的历史注定成为帝王将相的历史，地痞无赖当上皇帝也往往不惜给某代祖宗戴上绿帽也要声称自己是根正苗红的先帝先皇血统……）

向前向前向前

这个设定就跟玩游戏一样，氪金使你强大。我豹子头零冲教你如何做人

曹文娟。♪

虽然是很短小的一部书，但是看的好累，断断续续用了两三天，每次看外国人名儿时都各种混乱，一会儿就看串了，也是刚刚才看到编剧在最后列出了主要译名对照表，要是早发现有这个就方便多了。 看这书里的一只猪做了动物首领的时候，总能联想起王小波的《无眠骑士Sleepless Knights》，两者均是以猪来喻人，不同的是，前者里的猪是反派，后者（里的猪）是正派，前者脱离了动物本性，从四腿着地变成了两腿直立，坐在谈判桌上与人类中的坏人代表平起平坐；后者则是一个独立于其他种群的自由灵魂 ，它被编剧亲切的称作“猪兄”~前者代表了人性中的虚伪、阴险、玩弄权术，进而与人类坏分子沦为一丘之貉，后者则是一个勇于抗争、追求自由的先锋~两头猪也算是从不同方面揭示了虚假的乌托邦社会~ 一边看这书，一边反人类情绪又附体了- -，急需看看新型肺炎疫情里医护工编剧们的感人事迹来平衡平衡，重新感受下人性的美好。