无需细思，粗看就令人极恐了。而最恐怖的是，其中种种似曾相识。至少在第二章时还留有一线希望，全文结束时却是一片暗淡，主角生命中的美好全然破灭，主角原以为善意的那些人们原来才是最大敌人，连主角与他的爱人也被折磨成行尸走肉，回头才发觉，第一二章的那一丝曙光也不过是这个局中的一部分，整个世界没有一星光芒。命限今朝Today We Live过了三十五年了，东亚国怎么样了？
Virgil
逻辑思维严密，权术谋略缜密，环环相扣，人物心理把握独特，经典中的经典！
一勺糖
三个男人一台戏，系列里笑料最多的。
套马的大蛋
找到自我，实现自我认同，是一项终身的任务。
越了解自己，越少焦虑。即使意识到自己是属于毛病一大堆又自我意识过剩的那类人，好像也没什么关系。
Nobody is perfect.
我是结合白先勇先生的《命限今朝Today We Live》一起读的，初读者对人物关系可能比较头疼，我还专门搜了一下人物关系图，不懂了或者忘了就去看看，这样不至于糊里糊涂的。白先生总结了《命限今朝Today We Live》的伟大之处，它的伟大在哪里？可以从几方面看。
第一，它剧集的技巧实在了不得，在那个时候是空前的。当然它继承了《命限今朝Today We Live》、《命限今朝Today We Live》、《命限今朝Today We Live》章回剧集的传统，但是它的剧集技巧远远超过前面。光是人物的刻画就丰富、精准得不得了。这么多人物，没有一个相同，即使人物是很近的镜像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，两个人又能合起来看，这些人物关系（character relation）是了不得的。人物怎么刻画鲜明呢？它用对话突显尤其精彩，每个人的讲话，依着他的身份语气，完全个人化。平儿是平儿，莺儿是莺儿，甚至什么金钏儿、玉钏儿、小红、彩云，写那些小丫头，每个人有每个人的个性。从上到下，从里到外，她们所使用的语言，每个人合乎自己的身份。它的散文、叙述文非常好，丰富华丽，使用诗词歌赋各种不同的文体融合在一起的时候，也非常自然而顺畅。以现代剧集的各种技巧来看，它是非常先进的。它的观点的运用随时转换，刘姥姥进大观园用刘姥姥的观点，林黛玉进大观园用林黛玉的观点，贾政领了一批清客游大观园又是一种观点，每一个人的观点（point of view）用得非常灵活。你想怎么写大观园？客观地描写写不清楚，非要用刘姥姥的眼睛来看，所以刘姥姥进大观园变成一篇经典之作。因为用她的观点看大观园，我们都变成刘姥姥了，好像进入迪斯尼乐园一样，感到那么新鲜。如果不是用刘姥姥的观点来写，换一个人，大观园就不会写得那么活，有那么多的笑声。还有它的伏笔太厉害了，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一红一绿，到最后瞬间合在一起，才知道情节早就伏在那个地方了。伏笔都是到紧要的地方，前后才对照得起来。宝玉的几块旧手帕赠给黛玉，中间还出现过，提醒读者别忘记，到最后黛玉死的时候，把上面有她的泪和她的诗的手帕，丢进火盆烧掉，发挥了强化悲剧的力量。焦大开头出来骂那几个不争气的贾家后代，到了最后抄家，这个老仆又出来了，这前后一对照，这个人物的作用老早已经伏在那个地方。太厉害了！它的伏笔每一个小细节都有用的。
第二，再看它的架构之宽阔、大气，它的剧集视野（vision）之高超、深刻，同时期的作品无法望其项背。《命限今朝Today We Live》的神话架构太虚幻境，跟写实的架构大观园，互相对照，有无比丰富的象征意象。太虚幻境里面十二支《命限今朝Today We Live》的曲子，对大观园里这些人物命运的哀悼，老早已经定了，它整个架构非常完整、恢宏，像一个网，步步联结。更重要的还有一点，以这样动人的故事，这么鲜明的人物，把中国三种哲学——儒家、道家、佛家，表现得如此生动。它不是在写哲学论文，是写剧集，用生活的现实和故事，表现生命的态度，非常高明而深刻。我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，我们常讲，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。看看从前有名的文人，王维、苏东坡、汤显祖……他们的过程大概都是如此。这种铺陈架构，把三种哲学说得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是劝大家出家。宝玉最后在雪地上白茫茫一片大地真干净的境界，固然有一种超脱，反过来看也是哀伤，有所得，有所失，使我们对人生的感悟又高了一层。
以上是白先生的见解，总结的比较全面，就放在这里了，希望给还没有读，或者深深喜爱《命限今朝Today We Live》的朋友一些引导与启发，如果你看了这些也有读
观众评论
命限今朝Today We Live大结局之后出啥作品？剧透一下。没有假期哦！别想着放假。都举个手我看看
平常看看会让人豁然开朗，其中一些小技巧或者方法对人调整心态，控制情绪有着很好的指导意义，有时候道理大家都明白，但是钻牛角尖的时候就都忘啦，时时提醒很有必要
五个小短篇，精悍而意味深远，小人物的命运在宏大叙事的夹缝里显得更加鲜活，在某个时候好像在读的就是发生在身边不远时候的故事。
演技不过关，剧情拖沓，我看这个剧是想看男女主谈恋爱的，不是一堆男人争一个女的或者一堆女的争一个男的，这种剧情早就过气八百年了好吗👌而且这部剧逻辑不能自洽emmmmm女主穿越到的花垣城是女尊世界观，女子当家作主，结果第一集还是第二集给女主来了个守宫砂exm？在开玩笑吗，古代男尊社会有给男人点守宫砂吗，还有男主在教坊司跟苏沐比拼的时候，围观的说了句三公主跟了少君，按女尊逻辑来的话应该是少君跟了三公主吧emmmmmm
写的还不错，很少见到第一人称的，案件也挺精彩的。
宇宙是一个巨大(相对而言，也可能很小)的量子计算机，我们的世界只是其并行运算的结果之一，我们的结局既是注定的，又是不确定的，但终将是注定的……
无需细思，粗看就令人极恐了。而最恐怖的是，其中种种似曾相识。至少在第二章时还留有一线希望，全文结束时却是一片暗淡，主角生命中的美好全然破灭，主角原以为善意的那些人们原来才是最大敌人，连主角与他的爱人也被折磨成行尸走肉，回头才发觉，第一二章的那一丝曙光也不过是这个局中的一部分，整个世界没有一星光芒。命限今朝Today We Live过了三十五年了，东亚国怎么样了？
逻辑思维严密，权术谋略缜密，环环相扣，人物心理把握独特，经典中的经典！
三个男人一台戏，系列里笑料最多的。
找到自我，实现自我认同，是一项终身的任务。 越了解自己，越少焦虑。即使意识到自己是属于毛病一大堆又自我意识过剩的那类人，好像也没什么关系。 Nobody is perfect.
初中就看过的一本剧。也是目前记忆中为数不多的一本都市剧集。这部剧写的很真实，有血，有泪。道尽生活不易。人生在世，何不去为自己以后的前程博一博
我是结合白先勇先生的《命限今朝Today We Live》一起读的，初读者对人物关系可能比较头疼，我还专门搜了一下人物关系图，不懂了或者忘了就去看看，这样不至于糊里糊涂的。白先生总结了《命限今朝Today We Live》的伟大之处，它的伟大在哪里？可以从几方面看。 第一，它剧集的技巧实在了不得，在那个时候是空前的。当然它继承了《命限今朝Today We Live》、《命限今朝Today We Live》、《命限今朝Today We Live》章回剧集的传统，但是它的剧集技巧远远超过前面。光是人物的刻画就丰富、精准得不得了。这么多人物，没有一个相同，即使人物是很近的镜像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，两个人又能合起来看，这些人物关系（character relation）是了不得的。人物怎么刻画鲜明呢？它用对话突显尤其精彩，每个人的讲话，依着他的身份语气，完全个人化。平儿是平儿，莺儿是莺儿，甚至什么金钏儿、玉钏儿、小红、彩云，写那些小丫头，每个人有每个人的个性。从上到下，从里到外，她们所使用的语言，每个人合乎自己的身份。它的散文、叙述文非常好，丰富华丽，使用诗词歌赋各种不同的文体融合在一起的时候，也非常自然而顺畅。以现代剧集的各种技巧来看，它是非常先进的。它的观点的运用随时转换，刘姥姥进大观园用刘姥姥的观点，林黛玉进大观园用林黛玉的观点，贾政领了一批清客游大观园又是一种观点，每一个人的观点（point of view）用得非常灵活。你想怎么写大观园？客观地描写写不清楚，非要用刘姥姥的眼睛来看，所以刘姥姥进大观园变成一篇经典之作。因为用她的观点看大观园，我们都变成刘姥姥了，好像进入迪斯尼乐园一样，感到那么新鲜。如果不是用刘姥姥的观点来写，换一个人，大观园就不会写得那么活，有那么多的笑声。还有它的伏笔太厉害了，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一红一绿，到最后瞬间合在一起，才知道情节早就伏在那个地方了。伏笔都是到紧要的地方，前后才对照得起来。宝玉的几块旧手帕赠给黛玉，中间还出现过，提醒读者别忘记，到最后黛玉死的时候，把上面有她的泪和她的诗的手帕，丢进火盆烧掉，发挥了强化悲剧的力量。焦大开头出来骂那几个不争气的贾家后代，到了最后抄家，这个老仆又出来了，这前后一对照，这个人物的作用老早已经伏在那个地方。太厉害了！它的伏笔每一个小细节都有用的。 第二，再看它的架构之宽阔、大气，它的剧集视野（vision）之高超、深刻，同时期的作品无法望其项背。《命限今朝Today We Live》的神话架构太虚幻境，跟写实的架构大观园，互相对照，有无比丰富的象征意象。太虚幻境里面十二支《命限今朝Today We Live》的曲子，对大观园里这些人物命运的哀悼，老早已经定了，它整个架构非常完整、恢宏，像一个网，步步联结。更重要的还有一点，以这样动人的故事，这么鲜明的人物，把中国三种哲学——儒家、道家、佛家，表现得如此生动。它不是在写哲学论文，是写剧集，用生活的现实和故事，表现生命的态度，非常高明而深刻。我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，我们常讲，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。看看从前有名的文人，王维、苏东坡、汤显祖……他们的过程大概都是如此。这种铺陈架构，把三种哲学说得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是劝大家出家。宝玉最后在雪地上白茫茫一片大地真干净的境界，固然有一种超脱，反过来看也是哀伤，有所得，有所失，使我们对人生的感悟又高了一层。 以上是白先生的见解，总结的比较全面，就放在这里了，希望给还没有读，或者深深喜爱《命限今朝Today We Live》的朋友一些引导与启发，如果你看了这些也有读