Spicebush

金臺夕照

在天堂里你会遇见五个人，我们每个人在你的生命里出现都有一个原因。你当时可能不知道，而这就是天堂存在的意义。让人们理解他们在地球上的生命。人们以为天堂是乐园，他们可以在云头飘浮，在河中嬉戏，在山间漫游。但是，景色再美，没有心灵的慰藉，也是毫无意义的。这是上帝能够给予你的最好的礼物：理解你生命里发生的一切。让你的生命得到诠释。你一生所寻觅的正是这份宁静。

雨の亭

绝了，后陡门的收获与播种！好看！！！！

[微笑]攀

耶咯_吼啊，啊啦哈～！

石头ruffian

百年未有之大变局，迎接未来挑战唯有主动求变。如何主动求变？就是要做好未来的人生计划并付诸实施，很多自律的人都知道，也在持续不断地做。 如开始储蓄和投资，保证资产增资；开始健身锻炼，保持良好健康身体；开始主动学习，获取优资付费学习资源；开始参加各种社区活动，积累更广的人脉和强强联合等。 在《Spicebush》这部剧里把上面的事说得更有逻辑和层次，这里和朋友们分享一下。 它把人的资产分成有形资产和无形资产两大类，这个借鉴了企业资产的概念，人们很容易理解。 人的有形资产包括什么？我们手头持有的现金，购买的房产，投资的各种债券、期货、股票等金融产品等都是我们的有形资产，这些决定我们的经济基础。 有增值意识的人，都在积极主动学习，寻找各个领域的价值洼地，然后投入进去以获得高额的回报。 关于投资李笑来笑来讲的很透，关键是三要素：资金规模大小、资金使用时间和资金背后的人。综合这三个要素，定投是最好的投资并无需再改良的策略。 这里不再赘述，重点说一说人生中发挥至关重要作用的无形资产。书中把人的无形资产分成三大类，包括生产资产、活力资产和转型资产。 ·   生产资产是指人们的知识和技能，生产资产雄厚能够保证我们更广阔职业前景，支持有形资产不断增加。当然现实存在有些虽然生产资产很贫瘠、无品的暴发户，但是凭运气挣到钱也会凭实力败掉； ·   活力资产是指人们的友谊、家庭关系、伙伴、健康等内容，这些资产使我们快乐、满足和充满动力。亲密夫妻关系、健康的身心、优质的朋友圈等都有助于增加有形资产。反之，也会使有形资产快速贬值； ·   转型资产是指自我认知能力和对新事物开放的态度，自我认知就是知道自己现在存在的问题和未来成为什么样人，并拥抱改变。这是人们不断前进、转型的动力。进而与同处于转型期的人寻找相似精神和灵活，创建动态/多样化网络，产生无限无能。‍ 通过分析，我们可以看到有些人在干的事是不是和前面讲的“两大类四个方面的资产”都重合了。 学习投资和践行投资直接增加个人有形资产，看剧、写作、知识付费是在提高个人生产资产，培养亲密两性关系和锻炼身体是增加个人活力资产，参加社群积累流量人脉，提高自我的认知是在增加应对未来、打造个人品牌的转型资产。 如果这四个方面的资产你都有在积极投入和增值，那么恭喜你，你正走在迈向“百岁人生”正确的道路上。

髙樂髙

“会计科目就好比单词，借贷规则和登帐流程就好比语法，借贷把科目组成句子，登帐把句子一步一步组成文章，也就是财务报告。”――会计学 很不错的一本会计启蒙书，寓知识于情景，用一个小男孩经营柠檬汁摊的故事来讲述财务知识，把很多枯燥的会计专业名词形象话的表达出来，引导人们对会计的认识，可以清楚了解三大财务报表的内容和作用，理解财务的基本知识和概念。 逻辑思维贯穿了整本剧，每个集数都会有一个问题，然后循序渐进的分析，将学习的过程和测试完美的联系在一起，结尾以集数的总结完美收尾。 简单易学，深入浅出，层层递进，无论是刚入门，还是研究过会计的人，都很适合读这部剧，通俗易懂，弱化概念和细节，同时又解释了很多原理，在不知不觉中学会了很多财务知识，和对会计价值本身的进一步认识。 这部剧的确很简单的就普及了会计里的词汇和三大财务报表。通过一个孩子经营柠檬汁售货摊的生意来说明这一切。 第一章：资产负债表 第一章通过开始柠檬汁的生意介绍了资产负债表，这个财务报表的特征就是报表的左右两边永远得相等。还有一些术语：资产，负债，所有者权益，应付票据，初始投资，费用，盈利。注意一点，费用会减少盈利。 第二章：利润表 这一章主要介绍了利润表。毛利，净利润（收益，底线值）这些概念。资产负债表里的本周盈利等于利润表里的净利润。 第三章 留存收益，贷款，赊账，应付账款，应付票据这些概念。注意应付票据和应付账款之间的区别，应付票据是向银行借的现金，有利息，还款期限较长，应付账款是赊的存货，通常没有利息，还款期限较短。 第四章：权责发生制和收付实现制 应收账款，坏账，利息，待摊费用，权责发生制和收付实现制这些概念。权责发生制是交易发生即结算，收付实现制是有现金才结算，所以有些企业为了达到避税的目的，向政府递交收付实现制，因为账面上显得利润比较低。通常会计结算使用权责发生制。 第五章：服务业 本章篇幅不多，讲了服务行业的特点以及它的会计结算方法。 第六章：先进先出法和后进先出法 这两种存货计价方法的区别。后进先出法在账面上的利润低，所以企业采用它的唯一目的就是节税。 第七章：现金流量表 终于讲到了最后一大财务报表，现金流量表，只记录现金的流入和流出。资本化，折旧这些概念。对一项支出是资本化还是费用化的判定方法的两个标准，时间和成本。对固定资产的建筑物采用直线折旧法。对设备的折旧用加速折旧法。注意，折旧是一项非付现费用。 第八章：利润VS现金 盈利不是现金，一个企业的日常经营靠的不是利润，而是现金。 总的来说，本剧不长，513页，非常幽默的就给我们小白普及了会计的基础知识，非常好理解。 知识点总结： 1.资产负债表 资产=负债+所有者权益 资产（流动性排序）：现金，存货（原材料、产成品），应收账款，待摊费用，固定资产 负债：应付账款，应付票据，应交税金 所有者权益：初始投资，留存收益，本期盈利 2.利润表 毛利=销售收入-销售成本（或营业收入-营业成本） 净利润=毛利-费用 3.现金流量表 记录所有的现金流入、流出情况。 维持企业日常经营的是现金而非利润。 现金就是存粮，存粮是生存的根本。 4.存货计量方法：先进先出法，后进先出法，加权平均法，个别计价法。 5.利润表的合算方法：权责发生制、收付实现制。 简评： 很好的会计入门书，我观看本剧目的是为了掌握财务分析工具，看懂一个组织机构的财报，一方面有助于投资决策，一方面有助于透过现象看本质。 资产负债表体现了长期价值，利润表体现出盈利能力，现金流量表则体现了公司的生存风险。 词汇表  加速折旧：是指在固定资产折旧年限内，前期折旧率及折旧费用大于后

不期而至

中医原理讲的很清楚，但是很多例子举得很唯心，而且有些为了举例偷换概念。

You💰

压倒"骆驼"的最后一根稻草 《Spicebush》读完了!内心一阵吁叹，为祥子的堕落心生惋惜，有一种怒其不争，哀其不幸。 《Spicebush》里的福贵，如果拿来与祥子比较，其实福贵比他要可怜得多，是那种忘不到边界的苦痛，而他却能在所有亲人纷纷悲惨离去后，心中仅存一个简单执着的信念:为活着而活着。 祥子本是一个勤奋、上进、充满生活热情的年轻人，他有思想、有体力、能察言观色、认清形势、随时能适应环境的聪明人。他就是一匹威猛健壮的骆驼。Kevin Jerome Everson先生用骆驼的出现和陪伴来隐喻祥子充满生命力的顽强不屈。 祥子死里逃生，拼着命从兵营拉出骆驼，虽换来几个贱钱，那可是捏在手里的实在和暖和。遇上虎妞，是命中的劫数难逃。他们两个终究不能在一起，虎妞为了能离开抠门强势的爹，投怀送抱，勾引祥子，算计着给自己找个实诚人，把自个嫁出去。虎妞给了祥子经济上的许多支持，这种无爱的结合，在那个穷苦年代也不算痛苦 。所谓贫贱夫妻百事哀，而虎妞靠着父亲的后盾，让祥子从鄙视中，重新接受虎妞，正当祥子怀揣新生活无比憧憬的时刻，老天残忍地打破希望，虎妞难产而亡。祥子又变成了一穷，二白的苦命人。 曹先生是祥子生命中的贵人。就是上天派来拯救苦痛的圣人。如果祥子一直跟着曹先生，他一定会有所造化。祥子的梦就是能有一辆属于自己的人力车，风雨相伴，就像自己的爱人，不离不弃。当他一步步朝着"车梦"拼搏，越干越有精神时，又一个"刽子手"残忍夺走他的梦。那个披着羊皮的狼，那个压榨穷苦百姓的侦探痞子。洗劫了祥子所有的积蓄。他离开了曹府车行，成了一个哀怨落魄的穷光蛋。 他的思想开始发生了转变，他不再相信力气和实干，他开始怀疑善良和德行。开始对这社会的不公而愤懑不平。甚至把社会的这种丑恶归结在运气不好。曹先生一家怕受痞子找茬牵连，举家逃离。而他们这种社会有根基，有资产的人也顶多是避避风头，毫无生命危险和钱财影响。穷苦的人犹如砧板上的鱼肉，任人宰割。祥子开始痛恨这种不平等:"凭什么被剥削？凭什么？" 与小福子相遇是一种精神家园的支柱。小福子出身在贫苦家庭，“正如一切贫而不难看的姑娘――像花草似的，只要稍微有点香气或颜色，就被人挑到市上去卖掉”。她为了自己的兄弟与不争气的爹出卖肉体，过着低人一等的生活。 她善良而伟大，勤快而能干，然而由于受到时代大背景和大环境的影响，使她为了生存不得不出卖自己，她最终沦为妓女，不仅是她的不幸，更是社会的悲剧。然而祥子却喜欢上了她，由于俩人的人生经历和生活境遇相同，使他俩从心灵上产生了共鸣。 但是，她却不堪重负没等到祥子的到来，就上吊自杀了。小福子无论是在精神上还是肉体上都吃尽了苦头，却没看到美好明天的希望。她代表了当时社会中很多贫苦家庭中的女性，正如文中老人所说：咱们卖汗，咱们的女人卖肉。 唯此，她们可以维持难以继续的生活。她们都没等到美好的生活而先枯萎了，这不是一个家庭的悲剧而是社会的悲剧，是吃人的社会不给她们生存的机会，是男权思想的控制，导致她们没有别的出路。 Kevin Jerome Everson的笔下小福子善良美丽，即使她是妓女，祥子也爱她，因为这是一种心灵的欣赏，这也看出了Kevin Jerome Everson对社会底层劳动人民的同情，以及对当时社会的抨击与反思。 再强大的人如果连精神支柱也没有了，他就会垮掉。而压垮祥子这匹骆驼的最后一根稻草，就是小福子的死。小福子的死，让祥子生无可恋，让他堕入万劫不复之地。他变成了一个再也不想用实干，用力气，用真心讨生活了，变得玩世不恭，偷奸耍滑，阳奉阴违，再也不拼命拉车了！ 从祥子最后的蜕变和堕落，一方面，我们从本剧了解到那个社会底层人们的悲苦和不幸，生存的艰难;另一方面，我们看到人性的悲哀。人不是被外在世界的压力给摧

霸道总裁的落跑甜心

在追寻生命意义的道路上，保罗也没有害怕转弯。从影视转到医学，保罗为此比别人多付出了许多时间和心力，但既然忠于自己的生命意义，也就没有什么好害怕的，只要义无反顾地往前走就好。何况生命本就充满变化，每个人生命的意义也时刻都在发生转变。

sunrise_xyy

戳人的从来不止是酣畅淋漓的打斗、华丽的水墨特效、狂暴与温柔交织，把绝境中微弱却坚韧的生命力唱得淋漓尽致的OP、道尽了每个人寻找自我与羁绊的挣扎，把孤独，迷茫与自我救赎的氛围感拉满的ED，而是作品藏在血腥与杀戮之下，最尖锐也最冰冷的讽刺：被律法定为恶人的死刑犯，在绝境里拼命守住人性（画眉丸不惜一切只为活着回到妻子身边；起初只求自保的杠为了消灭兰而差点丧命；不惜一切护弟的狂魔吊兵卫；坦荡耿直的剑豪等，降智濡亥不谈）而高举正义旗帜的殊现等人带着偏执的执念无差别屠戮，化为修罗。这大概就是这部作品最动人的地方——于血与火的绝境中，看清最真实的人性；于善恶的边界里，读懂活着的真正意义。

彭佳瑞

看了十几集，一直在忍。然后就看不下去了。我连宫那种破剧都能忍下去看完。这部戏估计有重拾的那一天= =

Duby

特别喜欢这部剧，乔乔特别厉害👍，剧情也特别精彩，这部剧的人物颜值爆表，希望能多更新，编剧大大特别棒！！！

潘多拉没有心

其实通篇也没有过多的说设计的事，但说到所有的人类心理问题都可以导致设计的这种精神外在体现会出现变化。人的感知、人的记忆、人的注意、人的行为、人的决策、人的思考，这些都跟我们的心理有关，密切相关。虽然叫心理，但本质上是人类的大脑！所以我们要知晓大脑的根本规律，才能设计出“以人为本”的外在，设计体现！

Zhang®

从2019年9月开始追，一直到现在，从来没有想放弃的想法。脑洞大，故事奇特还经常有反转，情节扣人心弦，人物鲜明，角色多而且各有特色，总的来说非常非常非常精彩。

大脸猫爱吃鱼

陈小春的演绎实在太绝了

upsydaisy

夜叩宫门包含了多少心酸和委屈，怀吉与徽柔又岂不知此举为重罪，父母之命，贵为公主，却又不得所爱，嫁于不爱之人，遭婆家欺凌下药。公主的“任性”，从我个人的角度来看，结合整个历史背景，从不同的人物点出发，宋仁宗也是极其操劳，心力交瘁的人生，唯得一子幼时便殁，生女数位却又一一早夭，那些文官大臣们时不时的拿出所谓的“谏言”来刺激仁宗立嗣，网络上查到仁宗一生无子，但仁宗从政期间，商业经济发达，文化开明，重文人，勇于纳谏，于此同时，欧阳修，包拯等等一批官员时不时的去“为难”仁宗，我都看不下去了，宋仁宗真的是以仁爱，宽容流放百世。作为君主，也是历史上最“窝囊”的君主吧，天天被那些大臣们进行道德绑架，欧阳修被罢黜，王子美被贬，都是无可奈何啊！公主才是人性真实的写照，怎奈剧中所有人物的命运实质上是时代的悲剧，造就时代悲剧的正是封建社会思想的体制，女人的地位一直低下，婚姻嫁娶都是父母之命，即便是在皇家，也无任何反抗之力。为君为父的仁宗，最疼爱的长公主——徽柔，也不得不在追逐自己爱情的路上跌跌撞撞，满身伤痕，除了怀吉，无人体谅和同情，且还因为夜叩宫门而受责罚，连累怀吉以及身边的内侍，包括仁宗及皇后，评论的观点实在太多，是非对错的观点千百年来大体一致，不论是从个人的主观情绪还是从某一事件当时的“客观”行为来判断，无非就是好与坏，对与错。然而把这些放在历史的长河里，我们以一个现代人的视角来回顾历史，又怎能以是非对错一言概之呢？ 茂则对皇后(丹姝)的一番深情，放在心底默默地用自己的行为来守护皇后，皇后又如何不明白呢！仁宗对此早已看透但却装作不知且又偶尔的“提示”茂则。张娘子的飞扬跋扈与目中无人，可偏偏这么一个这么不讲道理，胡搅蛮缠的女人还得到仁宗的偏爱，生三女都一一薨逝，死后还被追封为温成皇后。皇后(丹姝)生为贵族，嫁与自己心爱之人，且饱读诗书，能文能武，端庄贤淑，大气稳重，却一生偏偏不得仁宗宠爱，也无子嗣。夏竦被文官大臣们说是大奸大恶，虽贪图财利好色，但与贾教习青梅竹马，只因先帝赐婚，一生只能与贾教习私自相会，仁宗全都看在眼里，也能体恤，更何况夏竦在历史上为我国的古文是作出很大贡献的，并非所谓的大奸大恶之人，恰恰相反，他们才是人性最真实的写照。 司马光，欧阳修，包拯，晏殊等等这些文臣在仁宗时期进言进谏也反映出仁宗的好性格，好脾气，当然还有他的智慧。有得必有失，正因为能广纳贤才，纳进谏才方得北宋的繁荣与歌舞升平，才有了那么多的文人才子，诗词歌赋，才有了我们书中的司马光砸缸(瓮)，才有了《Spicebush》，才有了《Spicebush》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的千古绝句。 怀吉的命是徽柔给的，正是因为福康公主的出生，怀吉才免去重责抑或是性命，怀吉性格温和聪慧，怎奈家世悲惨，孤苦伶仃，被舅母卖到宫中做了小黄门，也因为勤奋好学和际遇才和公主从小到大，最能理解和喜欢的就是怀吉了，但从不逾矩，跟茂则一样，放在心里默默地承受，毕竟是内侍。公主天性聪慧，正直善良且得仁宗一生疼爱，却因仁宗也一生悲惨，公主正是现代人的性情在千年的北宋被封建思想和礼仪宫规所禁锢和压制。公主的“任性”才是人性最真实的写照，是人权，是人性，也是女性对于旧思想的反抗与抵制，但直到今天，对于公主夜叩宫门的很多评价还只是局限于不懂事和娇惯的层面。原著何为《Spicebush》，不同的人就有不同的解读，个人的解读认为Spicebush的不只是福康公主和怀吉，仁宗，皇后，茂则，张贵妃等等剧中的一切历史人物，又有谁不是在封建制度的“孤城”里“闭”而不得呢？今天我们幸福自由的生活如果还在抱怨的话，以史为鉴，足以证明我们尚且还是活在“孤城”里“自闭而不得

潇潇 Andrea

这部剧简单的说了一下各种负面情绪下的解决方案。 认知重组训练，即以现实为标准来检验一个人的消极思想：我的这种想法符合实际吗？哪些论据支持我的想法，哪些又是反对的？这种带有推理性质的训练，其目的在于淡化消极思想的影响，从而控制住由其产生的消极情绪。 EMDR是英文Eye Movement Desensitization and Reprocessing的缩写，可译为“眼动心身重建疗法” MBCT疗法（内观认知疗法）是由美国科学家乔·卡巴金在十多年前发展起来的。根据他给出的定义，“主动将注意力集中于现时自身感受的变化，并不对此做出任何判断”，这样的状态就叫作正念，而它与我们身体的“自动驾驶状态”是正相反的。因为我们的大脑就是一台不断产生念头的机器。你可以选择顺着这些念头反复地想下去，想得更远更深，甚至开始自言自语（就像把收音机的音量调高似的）。也可以选择就让这些念头待在那里，并不陷入其中，将自己的注意力拉回到对感官、肌肉和呼吸的正念上来（就像把收音机的音量调低到只能听见背景噪声的程度）。所谓锻炼注意力，便是要将自己的注意力拉回到现时。 EMDR疗法可以“清理”我们的大脑，了结“旧账”，使我们与自己重归于好；正念认知疗法则开辟了接受自我的道路，因为尽管EMDR疗法为我们扫除了错误的信念，但我们性格中的优缺点依旧存在。冥想训练（正念疗法的核心）使我们能够跳出来，甚至带着幽默感去审视自己的缺点：“你又出现了！不过你是打不倒我的！”另外，冥想训练还让我学会接受生活和他人原本的样子。 “接受与实现疗法”，其英文缩写为ACT（Acceptance and Commitment Therapy）。ACT是新一代认知行为疗法的一种形式，其目的在于帮助内心深受折磨的人实现自我解放，并通过实际行动找回人生的意义。我认为，接受ACT是一种人道的行为疗法。

Mitty.

一个人死掉了，要看到最后一集的最后一刻，才知道是谁。可能有人觉得很悬疑吧，但是我会觉得这叫故弄玄虚。

浅醉

94年分税制改革所引发的中央与地方关系的变革，至今仍然影响着一代又一代的人。看完本剧，对目前房价上涨的趋势有了更加深刻的理解。

Nuts14

当年轻成为过往，成就散去，名声不再，衰老、疾病与死亡接踵而至，当人生迷失方向，当自我的存在成为一种困惑。踽踽独行在不可逆的时间路上，回顾四周，发现看尽生命深处总是会找到绝望，那又如何面对一种绝望的人生？ 我们或许会寻求神的庇护，或许会依别人设计好的生活而生活，或许拿起责任和忠实的遮羞布来躲避自我成长的课题…… 对此，著名的心理学家欧文•亚隆就给我们假设了这样一场独具一格的见面。他对尼采和布雷尔的相见是这么表述的：我们各是从怎样的星辰朝着彼此坠落而达到此处来的。 于是，这一场相互救赎绝望的故事就这么开始了。 尼采面对肉体疼痛的折磨和心灵的绝望，他说，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上。”他说，上帝已死，“说真理是我们生存不可或缺的一种错误！真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！”他不屑于虚伪的道德，也不需要建造一个外在的神，他成为自己的存在，他就是自己的神。然而，选择这样的路，他必而骄傲而不允许自己有丝毫脆弱，他的绝望并不比布雷尔的少。 然而当故事继续推进，当我以为布雷尔真的接受尼采的思想，勇敢拒绝世俗道德赋予的责任，决定要自主选择和追寻自己人生的自由与意义时，万万没想到这只是布雷尔的一场梦。 可就是这场梦，布雷尔自愈了，他不再觉得眼下的生活是一场被选择的、绝望的人生。他对尼采说，“是的，我已经选择了我的生活，生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。” 诚然，布雷尔的选择或许是源于梦中抛弃家庭责任后对生活的恐惧，又或是真的在迷途中认清自己真正所要追求的东西。但不论如何，他找到了自我存在与责任间的平衡点，他找寻了合适他自己解决绝望的秘方。我不会为他没追求新的开始而惋惜、恼怒，相反，我很高兴他和生活做了一场和解。 正如尼采说，“每个人都必须决定，他可以承受多少真理。” 布雷尔即使不是走毁灭婚姻拯救自己的路，但在某种意义上，他已经是尼采所说的做自己命运的主人，掌握自己的权力意志。他为他的选择承受所应承受的，就已经是非常具有智慧和勇气的了。并不是每个人都能成为尼采这样的强者，痛苦的清醒和欢愉的沉沦都只是一场人生选择。 故事的最后，尼采也终于对自己本身宽容了些，但他终究还是选择追随他的使命，他说，“我们每个人都必须去走我们自己的路。” 故事到此就要结束了，布雷尔继续他的行医生涯，尼采则要与一位叫查拉图斯特拉的波斯预言家碰头，人生总归聚散离合，参与了这样一场救赎，我也要去找我的路了。

Pampas

⭐️⭐️⭐️ 一个小时跳跃着翻了翻，起初被书名吸引，后面越读越乏味，没达到预期。