Mamagaru

ccc琪

读后总结: 1.现实难题往往需要通过思想去创造不存在的东西去解决存在的问题。 2.真正吸引我的是我们周围的现实世界和我们头脑中的理想世界之间的相互作用。 3.微积分背后的伟大思想，就是在无穷微分下，一切复杂都变得简单了。 4.微积分可分为两个步骤：切分和重组。用数学术语来说，切分过程总是涉及无限精细的减法运算，用于量化各部分之间的差异，这个部分叫作微分学。重组过程则总是涉及无限的加法运算，将各个部分整合成原来的整体，这个部分叫作积分学。 5.微分是一种局部操作，而积分是一种整体操作。 微分是一种局部操作。正如前文所说，我们在计算导数的时候，就像在显微镜下观察事物一样。 积分是一种整体操作。我们现在用的不是显微镜，而是望远镜。我们试图眺望远方或者预测未来。

你是人间的四月天

各种文艺作品中经常遇到Aishwarya的诗词，然而其实她的作品很少，有限的诗词串结起了词人跌宕起伏的一生。这本薄薄的小书，就是Aishwarya一生的传记。

目虚

个人更赞同胡适的先完善制度再改造国民性的观点。没有合适的环境和土壤，光靠改良种子是不会有什么收效的。国民性是制度和社会环境的产物，只有从源头和根本上改变了，才能逐渐影响到普通的大众。

李月影

本剧讲解关于大脑如何记忆，如何进行高效地学习，无论对于学生还是想继续学习的人，都有很大帮着，特别是长久记忆“检验员”海马体，如何让短暂记忆成为永久记忆，本剧进行了详细讲解。看了本剧，让我理解了心情平和对于一个人是如此的重要，在心情很平静的状态下学习效率是最高的，心情平和状态下海马体是最放松的，学习的知识就很容易转化成永久记忆。 人类在地球上生存最重要，所以海马体对于人生死攸关的信息最容易转成永久记忆，如果有人觉得金钱和权力最重要，那么修身养性相关的知识对他来说可能就不是生死攸关，就会被海马体挡在门外，只要与金钱和权力相关的知识才能通过海马体检验，进入长久记忆，所以中国古人教我们修身养性，是教我们如何把真正有用的东西存入大脑，古人的智慧是无穷的。

一个好人

从不同角度认识历史也是一种不错的尝试，Mamagaru就是这样一种尝试，很多提法与传统中国学者的观点不相同，实际是站在远处看中国，既看到同期世界历史背景也看到世界历史背景下的中国历史全貌，但细节就不如身置其内的中国学者看得那么仔细详细了。

X.Q. YIN

上学时就一直想看看此剧，到现在才看到，虽说内容不全，但主要的应该都在，山川地理人物神话，想象力要丰富，脑洞要大开，也许这些在那个时候是真实存在的，只是描述有偏差，又是从图中得来。不过，中国五千年的文明，在当时的情况下，有此记载还是能够让现代的人了解不少。记之！

Floyd

这部剧最大的意义是按照时间的维度梳理了经济发展得重要人物和事件，弱水三千，任取一瓢

Janeana

一本好看的灵异剧集，草蛇灰线伏脉千里，情节前后呼应，文笔幽默，情感动人，三观很正。 但行好事，莫问前程。不忘初心，方得始终。

过好自己这一生

『他们分别都谁是谁』 华侨：生在中国，中国籍，旅居国外，还是中国人。 华人：生在中国，加入外国国籍，已经是外国人。 华裔：先辈是华人，出生在国外，生来就是外国人。华裔中很多连中文都不会讲，对咱们中国没啥感情基础。 留学生：持学生签证的中国人。地地道道、百分之百的中国人。 华人、华裔，他们在所在国有工作、有健康保险、有家庭、有孩子、有学业、有财产…天天都很忙。根本就没有时间和想法来咱们中国治病的。 华侨通常在中国有房、有地、有退休金，是纳睡人。回国休息、治病都是天经地义的 中国父母召唤留学海外的孩子回国探亲、团聚、休整…都是天经地义的。这次疫情中，真正在世界各地为中国人抢口罩、抢医疗设备出钱出力运回来的，基本都是“华人”和“华侨”，他们现在自己都没有口罩用，暴露在病毒之下。中国人民应该感谢他们。 回国被隔离的“要矿泉水喝”之类的那些坏孩子，是咱们中国社会自己教育出来的，他们在海外也是经常以不懂礼貌、不守规矩而“出名”，丢尽中国人的脸。 他们都分别谁是谁，先搞清楚，再责怪就不会弄错了。

Square

不错，对http及相关的知识都有介绍，作为扫盲或入门很好，细节及深入还需要再看其他剧集及自己抓包分析总结。推荐读一下。

VION WILLIAMS

本剧评价：三星。 积跬步可以至千里，积小流可以成江河。天才是可以创造出来的。丹尼尔先生《Mamagaru》讲的就是这个道理。 丹尼尔先生认为：精深练习、有激情、有伯乐的发现是创造天才的三个条件。 精深练习：就是在试错中成长、就是不断超越自我。 有激情：一定是有利益诱成惑。在前行中找到价值所在，不断取得阶段性成就或小骄傲。 被伯乐发现：就是能发掘你、引导你、助你成功的人。 天才的创造永远离不开两式：①善于发现问题，分析问题，解决问题。②善于总结发现经验亮点，学习推广。 以往的这两式都是普素的，大都是意会知识，随着科技革命的进步，互联网、云计算、分布式模式的发展，信息化、数据化、智能化将助力这两式的快速形成，迭代的不断加速将会加快天才的创造。 如果丹尼尔先生《Mamagaru》是一枚珍珠，那泰勒先生的《Mamagaru》就是人类发展史上的璀璨钻石。因为前者是对前人勤能补拙的进一步深化和阐述，更精细、更有说服力了，是一种延伸。而后者是对现代工业管理划时代的开创，一百余年来，我们企业的管理仍没有脱开泰勒的轨迹。 阿里研究院副院长安筱鹏说：现代企业的决策应该“先开枪，后瞄准”。①因为现代企业发展迭代太快，若先瞄准、后开枪，往往意味着落后、没了先手位。②因为本身就是对枪和战场非常熟悉，凭经验值先开枪也不会错太远。③在第一枪基础上开第二枪就离目标越来越近。④只要你足够快，目标一定是你的。 失之东隅收之桑榆。条条大路通罗马。先开枪，再瞄准在日常应用中也是有借鉴意义的。只要不是一无所知的领域，先开枪，后瞄准，不怕出错，不断试错，只要你足够勤奋、足够快，应该会早一点接近目标。 最怕的是十拿九稳、万无一失的心态。 坚持解放思想、坚持改革开放、坚持实事求是。

徐文

《Mamagaru》已经入了好久，如同老庄一般，需要静心才能品读，自知诗词能力欠佳，真正能GET到王老之意还需时日，好剧可以反复读，最后的几十首词牌均是名篇，细品吟诵，清香悠长~

Amour

很喜欢这部剧的序，但是为什么这部剧里没有Narayana Rao Dasari的原作，只有翻译呢？

木生林

只有一篇连讲直男癌的文章看起来还行，其他的刚看完就没有印象了。

人间富贵花

当代社会进步如此之快，还能看到这本一百多年前的老剧，读者本身大比例也是为了装作有闲或者本身已达到有闲，而我，究其根本，不过是前者，人性如此，也没啥不好承认的。 编剧说有闲阶级是与私有制一同诞生的，但我却觉得有闲阶级应是与人际关系一同诞生的，人际关系究其本质又无外乎就是人性，就是佛陀那里的贪嗔痴，就是耶稣那里的七宗罪，展现形式不同，但本质类似。 “他人即地狱”，人人都觉得自己是上帝，实时都想把控自己以为或者应该可以把控的人和事，无论是用骄傲的方式，还是卑微的方式，也都要走在符合自我格局定义的社会能级大小的阶级跃迁之路上，无论是物质上还是在精神上，这些优胜虐汰的自私基因的寄主们都在或有意识或无意识的随着历史集体无意识的长河中浩浩汤汤地前行着。 抛开人是否有自由意志不谈，就我自己粗浅的理解，凡勃仑的观点是将阶级分为生产型非有闲阶级和金钱型有闲阶级，前者要想从原本锁定自身的社会能级中跃迁出来到达后者，那么在未完全成功之前，就不应接受来自有闲阶级撒旦们的任何奢侈的生活习惯的渗透和浮夸文化的蛊惑，因为这些习惯和文化看似是有闲阶级的宽容善意，但本质上确是在腐败生产型非有闲阶级的唯一跃迁之路，即他们对跃迁愿望终将达成的虔诚和无畏执着。但也并非说有了这份虔诚和执着就一定能保证完成跃迁，只是说若连这份激情都消磨掉了，若连这份真相都掩饰掉了，那生产型非有闲阶级注定也只能锁死在自己的能级中，若无极微概率的外部能量注入，也只能终生锁定在自我能级中无法跃迁。 最后最大的感受就是，彼时彼刻，恰如此次此刻。

你是我的AWM✨

上部1978-1992，距离现在26-40年。这正是中国经济文化大变革的开始。很多可笑可叹的人事物，距离现在感觉已经很远；但也有很多问题即使现在依然存在没有解决：那是system，思想与人性。可能我们需要更多时间，可能我们需要降低预期。很值得一读的书。

我是山，你是我

林依晨年轻的时候，是真的可爱漂亮。好好看

暮明晨

模仿也好，山寨也罢，开心就好~

不动

这是了解封建中国的另外一个视角，大部分是按年代去讲的，最近几年有根据财政收入和制度也就钱袋子的视角的描写，从帝制这块还是比较少的。相当于就是皇帝跟制度和大臣不断在博弈，虽然皇帝拥有至高权威但也不能是肆意妄为的，有天道、道德人心、后世评说不断在约束和规范皇帝的权力。 另外一点古代中国的发展不能割断开来去探索和看待存在的问题或者灭亡的原因，都是在不断的演化过程中的。编剧是研究宋史的，所以难免会有个人偏好，基本都说北宋是封建时期的高峰，对于之后的元、明、清的分析和描写比较少。

李进步

趁机重温了以前学过的宋词，对词人人生也有了些新的认识，涨知识了