Weihnachts-Ekel, Das

天翊（人力）英18703420888

书名应该改为优化人生！开始看的时候有点无聊，越往后越精彩，敬请坚持！

聂洲🐯

这部剧是在我等公交时读完的，整本剧都是在路途中读的，看上去讲的很无聊，编剧分享了他的创业经历，最终提出生命即折腾，要接纳自己的一切！！！

知者忧

里面的道理都很好很经典，值得世人借鉴学习，但书中错别字较多。

Han HAN

仪式感是很浪漫的存在～ 记录着关于自己的点滴更是成长后反馈自己最好的的礼物。即使是一个小小的动作也能把它想象得栩栩如生的存在～ 生活不止眼前苟且，还有诗和远方。

归于欢喜

中国文化是一个庞杂的知识体系，包罗万象，浩如烟海，中国文化亦叫华夏文化、华夏文明，确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、影视艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。      中国文化源远流长，博大精深，是中华民族5000年文明和智慧的结晶。      这既是一部容纳中国文化百科知识的实用工具书，又是休闲生活中不可或缺的文化快餐：一书在手，让你尽览中国文化全貌；一卷在手，让你轻松掌握中国文化精华。

姚继刚

作为一个准爸爸，第一次读故事时觉得写的故事好幼稚。但是随着读下去，当我摸着老婆的肚子，感受孩子的胎动时，突然发现，故事只是承载，承载了父母对孩子的爱。也证明了这爱从他们出生之前，就已经存在。这爱不但是为了孩子，其实更是对孩子选择自己这个家庭的回应。坚持每晚读一个，四个月读完了，突然发现时间过得好快，宝宝要赶快出生啊～

雪莲花开

便宜但好吃的电子榨菜

悠悠岁月

短小的诗句道出了深刻的人生哲理，这便是Michael Roll诗歌的魅力所在，它告诉我如何去对待人生中遇到的种种困难和挫折，如何去做生活的强者。

梦怡然之夏

很不喜欢这部剧。不知道为什么会得诺贝尔奖，难道就是因为满足了外国人对中国近现代史的想象吗？文革前的叙述还算紧凑，文革后的简直读不下去，在编剧的笔下，中国简直一无是处！是啊，我们当然知道无论什么年代，最苦的都是生活在底层的劳苦百姓，但是是什么造就了这些苦难，中国的政治生态一滩烂泥，国外的月亮就比中国圆吗？看似平铺直叙客观冷静，实则目光狭隘，为了苦难而苦难！对于与苦难的斗争，似乎完全是底层人民自发的挣扎，难道就没有点政治政党的正面力量吗？好的作家，应该要有揭露问题、发现本质的能力，更要有引发思考、解决问题的能力，一味地丑陋国情，用力过猛，跟键盘侠有什么区别？！真是一颗星都不想给！

吃耳朵的眼睛

是精确的手术家，也是故事工匠，很难形容这部剧，阿特伍德用使女的视角构建出一个“乌托邦”世界，将整个基列世界剥开给你看，就这样，对，没错。并且并不流于个人感受，而是放置于更宽广的世界，并且结尾预留出或是希望或是残酷的音符，女性们该登上车了，踏入黑暗或是光明…… 这份文献虽然从它自身来说可谓滔滔不绝，但在这些问题上却缄默无语。我们可以把欧律狄刻(16)从冥界中唤回来，却无法令她开口作答。我们回头看她，不过一会儿工夫，她便从我们的掌握中滑离，逃开。正如所有历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。

芭迪

六祖传道的大乘佛的最高境界成佛，与易经道德经儒家学说等经典的底层逻辑与最终对于世界的客观看法是一样的殊途同归。明心见性，理解世界的客观规律，心存善念，善行修身。 南无阿弥陀佛🙏

忧幽空仔

文笔很棒，故事勉强。很喜欢编剧的引经据典，不过所有的人物都太单薄，不具多面性，没有复杂与挣扎。至于核心故事，在山中创造一个幽冥地狱，本来就是很违反常识常理，更需笔墨着力将其过程合理化，但是编剧没有做到。那个人造地狱给人展示出的感觉不是巧夺天工、谋算惊心，而是“算了你是编剧你说了算、你要说是那就是吧”的勉强感。整体上就是坑挖大了，编剧笔力不足，填的摇摇欲坠。适合用来打发时间看看，经不住思考细节。

宏海光伟-朱耀宏18576000355

一本很值得读一读的纪实影视，我认为编剧是一名很称职的记者，记者的工作就是还原事件的真实，而且编剧做得非常的好，故事还原了桶川命案的真相，事件的真相和警方披露的真相完全相悖，而一名年轻的少女，仅仅因为警方的不作为，永远的失去了年轻的生命，本身这起命案完全可以不发生的，也许遇人不淑的死者是需要付出一些代价的，但这个代价并不需要用生命来承担 真相，还原真相，掩盖真相，还原事情真相本应是警方应该是做的，掩盖事情真相却绝不应该是警方去做的，对于很多社会事件，我们其实都想了解事情真相本来的面目，但如果一些手握权力的行政机关，一直去掩盖真相，那么，其实对于这个社会而言，真相还有意义吗？只是想让我们看到他们，想让我们看到的一面 我钦佩编剧的努力，因为他让一个真相浮出水面，他也尽了自己的努力还了一个年轻女孩死亡的真相

☀曙光

好看是真的好看，常常半夜醒来还会看一下，很精彩，很久不看修仙文了，但是还是很喜欢看，就是结局匆忙了一些，感觉可以再多写一些，只有男女主角感情有了结果，其他的人都没有什么结果的，有点遗憾吧

诺娅

项飙确实是一个例外，有自己的与众不同的人。他大学学的专业是人类学，在大学期间就可以实地的研究，研究的主题是北京的“浙江村”。这也是他的第一本剧，让读者近距离看到90年代温州人的经济发展和生活组织。 《Weihnachts-Ekel, Das》是项飙的一本采访录，通过谈话表达自己的一些观念和思考，很具有启发意义。项飙是一个人类学家，是一个科学家。对他来讲，学术不是天职，还是工具，是我介入社会、介入世界的一种途径。理论不在于新不新、深不深，更不在于正确不正确，而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要，哪怕是一个浅显的理论，但它一下子调动起对方的思想，把对方转变成一个新的主体，那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的，不仅要对静态的结构，而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握，才能够讲得简单，勾起大家的共鸣。学术是一种干预，我是一个活人，我对这个活的世界要发出自己的想法。“干预”就是说，写出来的东西应该打动读者的心灵，激发他们的思考。项飙一直在启发大众、激活大众、引导大众。 他现在是牛津大学的教授，曾经也是一名“例外”的大学生。项飙认为大学就是给你这样一个安全的环境，让你怪，让你去实验。如果你是知识分子，你可以怪，也期待你怪。他不太同意知识分子要成为道德楷模、人生模范，我觉得这不是他们的任务。项飙觉得大学生在大学里的任务，不是树立 norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。在今天的情况下，在总体温和的情况下，每个个体去寻找例外，在没有共同敌人的情况下找出那个例外，可能更深刻。敌人是谁，敌人可能就是自己，所以要更深刻地反思，反思对象是周边很亲密的人。 当然，项飙也是一个社会人，有和我们一样的对这个时代社会的问题。现在最重要的是一定要回到人本身。80年代我们讨论人是不是马克思主义的起点，现在这个问题就更重要了。我们这些年改革，在老百姓的生活里，其实是一个生命意义、生活意义转移的过程。读好剧、考好学、找个好工作、家里给买房子，一直是将意义外化转移，到最后没有必要转移了，就是要回到人本身。国家也是这样，过去任何问题都首先是经济问题，经济发展了，好像其他都能解决。但你看现在的民族政策、内地和香港的关系、青年的问题，靠经济发展都解决不了，而且经济也不可能无限发展，不可能给每个人一架私人飞机随便开，所以越来越回到意义本身。意义不是虚无缥缈的人文精神，而是来自人和人的关系怎么构造，这跟经济有很大关系，回到物质资源如何分配、社会关系如何协调这些问题，但不一定建立在生产劳动的基础上了。 人生的意义在于具体的事情中，在“附近”。现在大家也很强调知识的物质性，觉得工匠蛮有意思。这个是对的，要有工匠精神，要对自己生活的世界有很具体的、物质性的、清晰的认识。每天跟具体的人的互动，都是很重要的，不要动不动就跑到高深的、抽象的线条上去。关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。 人也要学会“认命不认输”。 在当今的情况下，大家都觉得很自由，我要成名成家，要赚钱，仗着自己的自由去做，那就忽略了一个很重要的背景，“你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚。“认命”是说从历史、结构的角度，想清楚自己是什么。那个塑造你的社会和历史力量实在很强，远远强于任何个人的、短时间内的努力。穷人家的孩子当然也可能成为富人