Alma de los verdugos, El

荷月十七

这是一本关于思维方式的书，读第一篇时，会有点怀疑自我，怀疑人生，是对过去所有思维方式的重新洗牌。 读第二篇时是震撼，被教授简单而深刻的逻辑震撼。 Alma de los verdugos, El-开启哲学思维方式起点，世界万物混杂多变，但是底层基石恒古不变。 归纳法-让我们更快的适应这个世界，得出结论，但是有时候又会让我们掉进深坑。 演绎法-特别烧脑，但是结果往往更靠谱。 乌合之众，从众效应-让我们明白群体智慧，共识才是真理。

中电港peng.luo

在这个人间，真的有我们看不见的世界。这本来苦涩的人生，苦涩的心灵，我们毕竟还要活着，那我们就在苦涩里找找甜味吧，一定有的

山外小楼夜听雨

剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少爷病死在监牢中，使得儿子赶走父亲、妻子不认丈夫。Alma de los verdugos, El的旧主人杨家垮了，它的新主人姚家开始走着下坡路。 不留德行，留财产给子孙，是靠不住的。 给人间多填一点温暖，揩干每只流泪的眼睛，让每个人欢笑。

远方来信

是因为原核生物和真核生物演进彷若割裂的大峡谷，为何没有中间过渡物这一个问题被吸引开始读的。中间感受了能量动力学计算化学模式的推衍模型；基因谱系的关联模型这几个比较深刻的方法。欲求英文原版，中文版本翻译夹杂一些文墨不同的句段。很抱歉写的太仓促！没举例子。

梁梁梁🇨🇳

前面还不错。后面啥玩意儿。为了虐而虐真的恶心。玻璃渣里的糖真的不好吃也不想吃。五年后的再相遇又是什么黑驴狗血。明明知道池欢恶心小三，还故意不说。受不了。恶心。

ycy化学1365325326

编剧语言平实，没有难嚼的心理学术语；所用的案例，都是似曾相识的身边故事。却借助心理学专业和相关理论，给出来这些案例问题的答案和解决方法。读来，舒适、有帮助。 记录了些笔记 - 心理学名字"罗密欧与朱丽叶效应" - 当出现干扰或阻碍恋爱双方爱情关情的外在力量时，他们的情感反而加强，恋爱关系也因此更加牢固。 心理治疗的"悖论处方" - 将原本“不要脸红”的目标巧妙地替换成“努力脸红”，消解了对方思维中“脸红是不好的”这一看法。当“脸红”被定义为要努力才能达到的目标，成了好事，那“脸红”本身反而就不会让一个人不舒服和在意了。对于痴迷某人这件事也是如此，让自己不要痴迷是无效的，搞清楚自己痴迷的是这个人身上的哪些品质，然后强化自己对这些品质的欣赏、认可和仰慕，最后让自己也拥有这些品质，才是走出痴迷的最佳方法。有的时候我们痴迷的其实不是某个人、某件事本身，而是他们背后的一些东西。搞清楚自己痴迷的到底是什么，理解自己为什么会痴迷，是帮助我们走出痴迷的关键。那这些原因在自己的工作或者其他工作中是否存在？雾里看花，因看不清楚，反而越想得到花。拨开云雾，好好欣赏和审视这朵花，反而对得到花这件事不执着了。这是人性的规律。 心理治疗模式正在发生一个重大的改变，就是从以疾病（问题）为中心变为以健康（资源）为中心，强调和挖掘来访者的优势和潜能，“忽略”他的“问题”，也借由优势和潜能真正有效地改善他的生活。所以，现在积极心理学、认知疗法、焦点、叙事等关注资源、关注潜力而不是关注问题的治疗流派开始蓬勃发展。擅长短焦治疗的心理学家和心理培训导师许维素说：“例外，即优势、资源、力量、成功的统称，其存在于问题发生之外的时段，即问题没有发生、问题较不严重、问题发生次数少的时刻，或者平顺、成功、美好的时期。关注例外，就是关注优势和资源，同时也是让当事人在潜移默化中看到自己有能力解决问题。一个人过去的成功就是一个例外，是一个人生命中的亮光，关注这些亮光，不仅能够赋予他能量，还能帮助他点亮生命中更多的亮点。成功更是成功之母，去分析自己成功的原因才更有可能变得成功。如果你想改变自己，获得更多的成功，可以寻找自己生命中的那些例外，那些亮点（成功时刻和经历），从自己过去的成功经验中学习，挖掘其中的宝藏，看看当时哪些因素和做法促使自己成功，复制和再现这些有效的因素，你就会再次获得成功。你还可以去找和你背景、条件相似的人，看看他们的人生故事，找到他们生命中的亮点，模仿学习他人的经验，你也一样能够成功。 “知止”：一是志在达到至善的境地；二是懂得适可而止，知足。人是需要休养生息才能持续产生劳动力的生物。知止，其实就是懂得设限，知道自己作为人的极限所在，尊重自然，尊重规律。很多人被单一价值观所绑架，为了打造自己在别人眼中的“成功者”人设而汲汲营营，在喧嚣浮躁的时代丧失了问问自己“什么才是重要的”“什么才是我想要的”的清醒和自我意识；内心也是处在焦躁不安的状态，没有长久的平安，无法生生不息，也无法积累，无法拥有长久的创造力。一个懂得爱惜自己身体的人，一个关心自己心灵健康的人，一个懂得满足的人，一个知道节制自己欲望的人，一个知道什么时候应该停下来的人，才有长久平安的生活。 社会心理学概念——“过度理由效应”。“如果人们自己对某种活动有兴趣，则外加的奖励会成为过度理由，损伤人们原有的兴趣。外加的奖励诱导人们为使行为的外部过度理由得到解释并维持认知的平衡，而必须消减自己原有内在的理由，从而造成‘过度理由效应’，即外在过度的理由有伤害内在动机的作用。”人们原本的认知和行为是平衡的，当获得外加的奖励时，这种平衡被打破

醍醐味

说到叔本华，我想很多人应该不会陌生，他有很多名言，其实有一句很多人应该都听过，大概意思是说：人的生命就是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？这其实和叔本华本人的性格和人生经历有非常大的关系，叔本华是18世纪，德国著名的悲观主义哲学家，其实他本来应该是一个标准的富二代，他出生在一个银行家的家庭，父亲是成功的商人，母亲是当地颇有名气的剧集家，但是不幸的是，早年的时候，叔本华的父亲就自杀去世了，这给了叔本华沉重的打击，造就了叔本华孤僻的性格，总是缺乏安全感，郁郁寡欢。当然叔本华出生的年代，社会环境也是非常糟糕，他出生的第二年1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾笼罩整个欧洲。不幸的童年和恶劣的社会环境，给叔本华的人生抹杀了阴影，叔本华的哲学思想也充满了悲观色彩。 叔本华认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，满足欲望只是有限的和短暂的，所以，人总是处于痛苦和无聊之中。那我们应该怎么办呢？这本小书《Alma de los verdugos, El》给了我们一个入口，来了解叔本华的人生观或者是幸福观。 那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《Alma de los verdugos, El》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。 所以叔本华认为，所谓“幸福的生活”，实际上应该解释为“避免了很多不幸的生活”，生活并不是用来享受的，而是需要忍受和克服的。这种观点其实听起来有点反常识，但实际上，叔本华的思想也是很有道理的，当我们仔细审视内心的时候，你会发现，我们内心无时无刻不被各种欲望所困扰。就像老子在《Alma de los verdugos, El》里面说的：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。 亚里士多德将人生的追求大概分为三种：外在之物、人的灵魂以及人的身体。首先，身外之物是外在的，叔本华认为，它只能间接地影响我们的幸福。比如我们很多人都认为，当我们有了很多钱之后，我们就会幸福，但是实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”，让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀、虚荣心和满足感，而有钱或者外在的名誉和地位，都只是我们获得某些内心追求的手段而已。就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。 所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。 关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。 叔本华认为，欲

小城

江鹤，有趣俗女。也许天塌不塌和我们做了什么没做什么关系并不大，别太担心未发生的，我们即优秀又普通。

小迷糊儿

编剧，你出来，没写完就告诉我全书完，你出来，出来，我保证不打死你