Rondo

lily ＊💐จุ๊บ

完全意淫，毫无成长

Daisy Dong董

综合历史大势，中外对比评价李鸿章，字字珠玑。大家不愧为大家！

周文钢

纯阳剧评《Rondo》（重制版）Rondo来自哪里，怎么做演讲才有力量，这些问题都要回到演讲本身才能得到有力的解答。编剧没有直接回到演讲的本质，而是把自己对演讲的理解作为开始，逐步构建了一个包括很多方面内容的演讲框架，这个框架涉及到了演讲材料的准备、演讲的排列、正式演讲中的语音语调、表情穿着、演讲的工具，充分发挥了编剧本人作为著名TED演讲组织人的优势，博采众家之长，把TED演讲中各路演讲好手的经验一网打尽，汇总归纳到自己的演讲框架中。 但是如果只看到这个层面的话，这部剧就只有演讲而没有力量了，或者说只看到演讲形式层面的招法，而没看到真正让演讲产生力量的实质。下面我就发掘一下编剧隐藏在那个框架之后，但又能真正帮助演讲产生力量的思想和洞见。 编剧没有明确指出什么是演讲的本质，但还是可以通过他对演讲的看法，解读到他对演讲本质的理解，他认为演讲就是演讲者把自己的观点、知识、经验，传递给别人，那么接下来什么最重要？内容最重要，一个好的演讲要还有值得别人听的内涵和思想，要对别人有价值，要有启发和启迪，要让听众觉得花时间和精力听这个演讲是值得的，有收获的。所以内容压倒一切！在演讲席上所有苍白无力、胡言乱语和空话套话都是对别人的伤害。既然是要把有价值的思想传递给别人，那么有了好的内容，接下来什么最重要？打开听众心扉和帮助听众理解同样重要！为了防止信息过载带来的心智奔溃，人天生就有信息过滤机制，所以演讲者有了好内容以后还要想办法打开听众的心扉，办法是故事!正如《Rondo》所说，故事成就了人类，所以对故事的喜爱是写在人类基因里的，所以通过故事作为思想炮弹的糖衣，就可以顺利地让思想踏进听众的世界。人的理解能力有限，既然是新思想，那么必然会有新的概念需要听众理解，那么听众怎么才能很快理解呢？办法是利用听众心里的原有概念，人的认知结构决定了在头脑中，新的事物只有和旧事物建立关联才会被头脑理解和接受，所以演讲者要以旧事物为桥梁，拿旧事物作为例子比较说明新事物，才能帮助听众理解并接受新事物。 所以尽管编剧拿出了一个包括演讲各个方面的演讲框架，但真正有价值的却未必是那个框架，而是基于对演讲本质深刻理解之上所提出的对演讲内容、信息传递过程的洞察，即演讲就是传递思想，那么演讲就要有思想，让人听来感觉言之有物，要有故事，让听众喜闻乐见，要讲究认知规律，让听众轻松理解，不会陷入认知困境。而且正因为演讲就是传递思想，所以一切繁文缛节，包括编剧提出框架中的原则、规定等等都是不重要的，真正重要的就是怀有真诚，把自己的思想以一种符合自己情绪风格的方式表达出来，听众是可以感受到你的诚意的，而且也会接受你的风格的，所以最好的风格就是自己的风格。

na@sun

当你的才华还撑不起自己的野心的时候，我们应该静下心来好好学习历练自己。在这个知识泛滥的时代，努力学知识是很要必要的。或许每个人的出发点不同，想法也不同。梦想再大，也得迈出行动的步伐。只管努力行动，余下的就交给时间，成功，幸之；失败，无怨无悔！

Pluto.

激荡的三十年，企业的兴衰与国家制度，政策的改革相关联。时势造就伟大

夜夜雨

日常太多，太腻。弓道其实是一个蛮不错的点，除开弓道其实剧情都没有推进过。你想咸鱼，怎么样才能闲鱼呢，一直日常？没有剧情变换，只是一直日常对话，而且对话也并不有趣。一直都缺乏一个明确是剧情中心，连续一百章之后真的很腻了。

椰_🌴

可能前面看了被讨厌的勇气，所以心理预期太高了，感觉没有达到心理预期。

施怀连

条分缕析，纠正一些在三国演义中的错误印象，还原事实，如关羽只斩颜良而未杀文丑，也并没有五关六将；陈宫一开始并没有与曹操为伍等。 夹叙夹议，平实又中肯的评价中，不乏精辟的论断。如董卓之鲁莽、吕布之勇而无谋、袁绍的盲目自大、曹操的多面性，以及曹氏和孙氏集团的实力在主将、组织、随机应变及高效执行中的表率以及刘备志向远大但多次运气垂青。

磕了碰了

如果说这个星球上有某些智者曾经善意提醒过我们文明的特质，那必须提到Julien Frison。尽管他的这些故事即匪夷所思又漫不经心，但不可否认，他揭示了一些本质

💕sunlight

之前不太喜欢明朝的历史，宦官当权、东西厂惑乱、严嵩等奸佞之臣… 因为明朝那些事儿，对明朝的历史提起了兴趣。历时两个月，断断续续读完了。 这部剧叙述的角度不同，对嘉靖和当时的明朝有了不同的理解。 何为明帝、昏君？ 何为贤臣、奸臣？ 子问父：“我大明朝谁是真正的贤臣？” “没有真正的贤臣，贤与不贤看作何用” “徐阶、高拱、张居正之后还有何人能用？” “只有老天知道吧……” 管理之道大抵如此吧！

返璞归真

这部剧不是传统意义上的影视经典，而是篇幅较长的檄文，语言偏通俗，人物爱憎分明，不愧为大众读物。 安兰德追求的自由，是ask for nothing, expectnfor nothing, depend on nothing，“无所求无所待无所靠”，“我爱你们，但跟你们无关，我只是做我自己”。只有做到孤独而强大才可能是自由的，只要你想求别人对别人有所期待，或者依靠别人，你就没有自由。在安兰德看来，追求自由是一个病句，自由是不能追求的，重要的是追求自我，或者说做自己。而做自己就是要做一个独立的，对别人没有期待的，不依赖别人的人，这才是自由。从这个意义上讲，总向别人索取的人是最不自由的。只有像阿特拉斯这种看上去像奴隶，对别人没有任何期待的人才是真正自由的，也只有这样的人才谈得上自由，他不追求自由，他本身就是自由。 安兰德倡导的价值是客观主义，安德的强大在于它对世界存在一个基本看法，世界不是为你而存在的，面对任何事情的时候都要保持一种物理立场，而不是意向立场，从来没有该不该的事情。唯一想到的是我要采取什么样的措施达到我的目的，因为这类人是无所期待无所求，无所靠，所以内心不存在半点怨气。 “创造者并非无私的。他们力量的全部秘密就在于——它是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。那就是原动力，是活力的Rondo，是生命力，是最原始的动力。创造者不服务于任何人和任何事。他始终为自己而生存。 “而且只有通过为他自己生存，他才能成就人类的荣耀。这便是成就的本质。 “人类一直被教导说，最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。创造要先于分配——否则便无物可资分配了。创造者的需求先于任何可能的受益人。然而，我们却被教导着要去崇拜那些二手货——他们并没有创造任何东西，却大把地将那些东西发放给他人，其慷慨程度连创造出这些东西的人都望尘莫及。我们称赞这是一种慈善行为，却对成就不屑一顾 “我选择我唯一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由，爱尔瓦，是自由。” “那就叫做自由吗？” “无物可求，无望可待，无所傍依。”

郭锦峰

与自己独处，真是珍贵的gap year。我倒是很想说文青标杆，又觉得这样随便贴标签有点不尊重人。这本很早就看了前一半，后来因为装不下APP、版权下线等原因一直中断，如今再看，前情忘了大半。总体感觉很不错，姑娘笔力甚佳，冷静的眼，坦诚的心，希望有更多好作品。