六十一

木卫一

看完后，突然看见书的名字，常识两字真的刺痛了我。中国这么丰厚的历史文化财富，这些才是凤毛麟角的，基础的。大部分我竟然不知道，还要回来补，真的是愧疚。

苏小妹

很棒，很有六十一，如果没有吸引力的基础铺垫，可能会觉得像鸡汤，但是深刻理解了之后，再读这部剧，会觉得很棒，理解的更透彻

dong邪

本剧从三个集数循序渐进来谈怎样认识自己、发展自己。个人的读后感受认为，第一部分是讲觉察觉知，也即其集数标题：唤醒沉睡的自己。我们的思维模式和行为方式就像一条被原有家庭影响的轨道，在无觉知的情况下我们在这条轨迹上或奔驰或匍匐。当意识开始觉醒，开始意识到自己这样是不对的不能给自己带来预期收获时，就开启的大脑中的觉知能力——开始往后退一步来观察自己的行为，然后反思、改变。 第二部分讲在看清自己的伤痛和问题后，怎么对待它、疗愈它。书中介绍的方法是清晰疗愈法和转念的方法。我对转念这一方法感悟较深：很多时候我们认定了对一个人或一件事特别是陌生的人事时，我们会对自己的感觉深信不疑造成受困于此。但只要我们愿意踏出那一步——把这个看法写下来，然后反问自己：ta真的是这样的人吗，ta哪一点让你觉得是这样，把这个看法抛开后看ta是怎样的。如此，我们能完善对事物的看法，从而做出更理性的决定。 第三部分讲看清这个世界运行规律我们要怎么参与投入其中。印象最深的是“本来无一物，何处惹尘埃”以前对这句话这是轻飘飘地看略一眼，现在对它有了更深的理解。其实万事万物都无意义，生命运行都只是巧合，我们怎么在无意义中抓住一点实感，是一场修行吧。想起那句经典的“生活的勇士，是看清生活的真相后仍热爱生活的人”，在看清一切本无意义后，仍热爱生活——这个态度是我认为的一个最高水准。 有所收获，继续修行吧

苇欢

查理芒格说：如果你在哪一年没有推翻过你相信的一个观点，那么你这一年就白过了。去年我推翻的观点是：儒家思想到现在已经完全没用了。今年我推翻的观点是：看一个人一定要看他的父母的职业和他的家庭氛围。 父母的国籍，文化，性格，习惯，对孩子的影响都不大。真正影响我们的，是我们的同辈人。真正使人完成他的社会化的，是他选择并被接纳的社会环境。在《六十一》里，编剧对心理学上关于家庭教养假设的实验进行了分析，发现无法得出家庭教养和人格特征之间的明显相关性。继而引述了有明确变量控制的心理学实验，阐明了个体成长的关键影响因素：同龄社会。 当我们还是小孩的时候，我们的目标不是要成为优秀的大人，而是做一个优秀的小孩，但是这个“优秀的小孩”不是从成年人视角出发，而是从小孩的视角出发，因此其实际意义是：我要做一个优秀的人。那么这个优秀从何而来？从他所处的群体中来，从他选择并被接纳的人群中来比较，来确定自己的行为规范。 这个非常好理解，现实中有非常多的案例，比如学霸寝室，一个寝室六个人，全员985211考研成功；比如放荡寝室，一个人去傍大款，其他人也跟着出轨劈腿唯利是图（当然，你要是觉得没有，可以当我胡说）。一个认可聪明、努力和社会责任的群体，所有人都会尝试去做到聪明、努力并承担社会责任；一个嘲笑勤奋、崇尚色情和暴力的群体，会把群体里所有人都变成这样的人。 古话说，近朱者赤，近墨者黑。近朱者信朱善而从之，转赤而愈赤；近墨者信墨善而仿之，转黑而愈黑。就像书里记录的那样：你如果对一个数学很好的女生强调她是个女生，她的数学表现就会变差；你如果对一个品格正直的黑人学生强调黑人就是爱暴力，他就会有暴力倾向。人一旦对群体产生认同，就会将群体特征作为其行为规范，无论是有意识还是无意识，他都逐渐地在群体中完成了社会化。 因而，不是家庭决定了个人，而是环境和社区决定了家庭中的每一个人在社会中的表现，而家庭只是一个二级环境，孩子在家庭中的表现，只适用于家庭环境。 所以今年我新建立的观点是：看一个人如何，先看他的朋友。他与什么样的人为伍，他就是个什么样的人——就算他现在不是，他将来也会是。古时有人割袍断义割席而坐，今天有人在熙熙攘攘酒池肉林中共同沉沦。 虽然我非常认可老妈的教诲——跟好的人学习他好的方面，和不好的人学习避免他的言行举止，但是我也决定给它加上一个前提：离不好的人远一些，不与他们为伍是最明智的选择。

赵臻

择一城终老，遇一人白首。可在那之前，来这人世间走一遭，在成为某个人的妻子，某个孩子的母亲之前，我想成为最好的自己，最明媚的那个女孩。

X-20A

牛牛先生的影视功底之高深，文字之优美，是我迄今为止在现代中国作家中读到过最使我震撼的 还是得学，自己就是个井底之蛙

萘加丁二酸酐

这真是一个混乱的时代，朝代更迭频繁，战乱延绵不休，百姓深处水深火热之中，苦不堪言。 同时，这也是一个英雄辈出的年代，各路枭雄，英雄豪杰仁人志士层出不穷，沧海横流，方显英雄本色。 八王之乱后的北方大地上，胡人终成中原大地的主角，唱出了一出出激烈而精彩纷呈的戏码。潘多拉魔盒的打开者——汉国刘渊，第一个登上舞台的匈奴胡人。奴隶皇帝羯人后赵石勒，鲜卑慕容家族的荣光——燕国慕容皝，慕容俊和慕容垂，最有君主气度的氐人前秦雄主苻坚，忘恩弑主的羌人后秦皇帝姚苌。上演了一幕幕波澜壮阔而惊心动魄的历史大剧，为那个时代增添了无与伦比的魅力。

唇诺

看剧，静心，明理，得知识，改思维。好处多多，看剧者自然懂得其中奥妙。心经我每天都默诵。只为追求片刻的内心宁静。看过法师的讲解，收获颇多。尤其以最后一集数之所讲，更让人醍醐灌顶。修行是一辈子的事。唯有不断修行，才得人生之大智慧。心经虽仅仅二百六十余字，但其启示，何止万千字能得以表述？

ForMF

很可爱的一本剧，很像动物世界的百科全书，也很适合和小朋友一起观看。 所以用屁交流，雄性孵卵， 小鸭子会把出生后10分钟看见的物体当做妈妈，想到了猫和老鼠。 信天翁可以问2千米的气味，amazing 长臂猿可以三千米的声音，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 有点意思

牙套叶

赵今麦的演技好稳，罗琦琦和林妙妙又是两种不同风格的少女形象，但都很有特色，夸！

CMC

如果只看这部剧的前半部分，可能会打一星，因为论据的不明朗，论点的无厘头，都感觉是在事件回顾；后半段，编剧自下而上的秩序，及后面存在"凝结核"的形成的社群，传递出的是温暖而不是焦虑，世事维艰，这些微光可能解决不了太多的困难，但还是可以照亮星星希望，值得三星。

董传钢

很多道理其实行业人都懂，但说的清楚透彻的，然后严谨执行的不多。我觉得还是要实干中存疑，然后再悟道，是最清晰实用的方法。

鹿家人

汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽着帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。 使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足，十五颇有余。” 使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！ 使君自有妇，罗敷自有夫！” “东方千余骑，夫婿居上头。 何用识夫婿？白马从骊驹， 青丝系马尾，黄金络马头； 腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小史，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十专城居； 为人皆白晳，鬑鬑颇有须， 盈盈公府步，冉冉府中趋； 坐中数千人，皆言夫婿殊。”